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古希腊的“科学”概念主要相当于定性的、基础性的哲学，

近代的“科学”概念主要是指刚刚从古代哲学或神学分离出来的，粗糙的、但却是基本能够定量或量化描述和表达的理论解释，如开普勒、伽利略的物理学、波义尔和普利斯特里的化学等

中国古代真的没有科学吗，在史记中有关于科学的记载吗？

答案：古代自然科学的标志是：朴素、萌芽状态

自然科学根据其发展的阶段性大致可分为古代自然科学、近代自然科学和现代自然科学。

原始社会、奴隶社会和封建社会早期，朴素、萌芽状态的自然科学称为古代自然科学。

近代自然科学则是指从16~19世纪这一时期的自然科学，又称为近代实验自然科学。

19世纪末和20世纪是现代自然科学发展的时期。

" 原始科学"指的是什么？

很多人都说中国古代没有科学。绝大多数高级知识分子都认同这个观点。

只有古代西方有科学，从古希腊到古罗马，再到中世纪的西欧各国一脉相承。古希腊种下的科学种子到了近代，终于在欧洲开花结果，为人类做出了巨大的贡献。

黑格尔还说过中国没有历史，它只是君主覆灭的一再重复而已。黑格尔还说中国没有哲学，根本就不该翻译孔子的书到西欧。

现在绝大多数人已经不敢说中国没有历史和哲学了。因为这样显得太弱智了。弄不好太史公和老子就会请他们去谈话。

但他们还咬住“科学”不松口：中国就是没有科学，只有技术。

中国古代真的没有科学吗？

刘邦出身富农，本来只是一个小小的亭长，当上皇帝后就成了赤帝之子，祖先可以一直追溯到黄帝那里。

李渊出身关陇贵族，只是一帮武夫罢了。当上皇帝后，李家就成了太上老君的后人。

难道他们真的是出身显赫，天生就注定当皇帝吗？

谁信谁傻。还不是因为他们掌握了话语权？

可是，谁会吃饱了撑的出来揭穿汉唐皇室吗？除非你不想要脑袋了。

“科学”的问题也是如此。

近代欧洲列强打遍天下，称霸世界。亚非拉人在心里普遍敬畏西方人，精神上已经跪倒在西方人脚下。白人说的话就是真理，谁会出来质疑？亚非拉都失去了质疑西方人的勇气，甚至都不敢往这方面想。

偶尔有人出来质疑，也被当成非主流，还是被同胞耻笑：你不就是邻村的王二狗吗？你才喝了几天洋墨水，敢质疑“洋大人”？很多知识分子就靠西方的承认才出名的，怎么会让你砸了饭碗？

这些人其实就是“文化买办”。

总之，西方人掌握了话语权，说啥就是啥。

西方说中国只有技术，没有科学，只有算术，没有数学。

其实，这是科学的定义问题，

西方人率先发展出了近代科学，掌握了科学规律，也就掌握了对科学的定义权。什么是科学，什么不是，西方人说了算。

西方为什么率先发展出近代科学？

经济基础决定上层建筑。因为近代欧洲列强通过海外殖民获得了海量的财富，刺激了经济的大发展，经济发展带来了强烈的科学需求，进而带动了科学的进步。比如钢铁产业、石油化工产业、炸药行业、飞机制造产业等必然会促进相关的化学、物理学的发展，科学家再把相关研究应用于产业。

西方人掌握了近代科学后，同时代的中国还没有掌握科学，我们只有古代科学，被西方人叫做技术。归根结底是因为西方人把近代科学定义为科学，中国的古代科学定义为技术。

这就好比殖民时代的欧洲人不把印第安人和黑人当人一样。欧洲殖民者只把欧洲白人定义为人，跟欧洲人不一样的统统只是动物，那时候欧洲人经常抓了印第安人、黑人、亚洲人放在欧洲的动物园里供人参观。直到20世纪，欧洲人才改变了人的定义，把印第安人和黑人也当成人。

如果中国古代的科学是技术，那古希腊也没有科学。细心的人会发现，古希腊历史人物越来越多，古希腊史料记载越来越多，古代默默无闻，公元前就灭亡的没有纸的古希腊人为什么留下了如此多的史料？

还不是近代西方人伪造的？就像中国的《黄帝内经》不是黄帝写的一样，只是战国时期的人托名而作。古希腊众多历史人物的作品大多数也是近代西方人托古人之名而作。只是很少有人质疑而已。

既然是近代人的托名作品，自然是很“科学”的，符合近代科学规律。

近代科学有哪些发展？跟古代科学有什么不同？

科学是反映客观规律的知识体系，科学知识萌发于人类早期的社会实践，古代文明已包含许多近代科学得以发展的因素。由于人类社会实践和认识的历史局限性，古代的科学知识在很长的历史时期一直附属于在思维方式上尚未摆脱想象性和猜测性的自然哲学体系，甚至寄生于宗教神话中。在中世纪，科学成了神学的分枝。科学与宗教的历史混合状态随着人类社会实践和认识的发展而逐步解体，科学从自然哲学体系和宗教神话中分化出来，成为实证性的科学。1543年，哥白尼《天体运行》一书的出版，是近代科学与宗教世界观彻底决裂的第一次宣告。从此自然科学便开始从宗教神学中解放出来，科学的发展从此便大踏步地前进，科学与宗教走上了公开冲突的道路。

科学与宗教在本质上是对立的。科学不承认任何超自然的力量，反对用超自然的原因和力量去证明任何自然现象及其发展过程。宗教就其本质而言就是对超自然力量的崇拜，相信超自然的上帝和神灵主宰世界。宗教的本质决定它否认客观存在的必然性和规律。对超自然力量的肯定和否定，决定了宗教与科学在本质上的对立是不可调合的。在认识方法上，宗教与科学也是根本不同的。自然科学从物质的各种实在形式和运动形式出发，去认识事物的各种联系并尽可能地用经验去证明。宗教认识其信仰对象的基本方法是信仰主义，依靠超经验、超理性的启示或神秘主义的直觉。在社会作用方面，宗教与科学也是大相径庭的。科学技术的发展造成巨大的社会生产力，从而推动社会的发展。马克思主义把科学看作是最高意义的革命力量。虽然宗教在特定的历史条件下也通过宗教运动对社会发展起过特殊的推动作用，但一般说来，宗教在历史发展中是一种保守的因素。因为宗教往往把现存的社会制度当成神意的体现，看成神圣不可侵犯的东西。

历史上，科学在每一领域取得的任何重大成就，都意味着在这个领域内自然规律的发现和对超自然力量的否定，意味着把神秘的作用和无知的影响从这个领域中清除出去。17世纪以来，近代实验科学所开始的从自然界各个领域中清除上帝主宰作用的进程势不可挡。从17世纪到19世纪，由笛卡尔、康德、拉普拉斯、达尔文所代表的进化理论在天体物理学、地质学和生物学中取得了重大成就，形成了与上帝创世信仰直接对抗的天体演化说、地质发展观和生物进化论。19世纪以来，自然科学的重大发展导致对自然规律更完善的表述。如现代物理学为经典力学、相对论和量子力学找到了它们各自适用的条件和范围，把研究高速运动的相对论，研究常规运动的经典力学和研究微观世界的量子力学有机地统一起来，进一步证明了神学世界观的臆测成分。自然规律的新发现，自然科学的新进展，总是必然地导致对宗教神学的进一步认识。

这里的科学，指对自然规律的研究。

第一。古代的“科学”这个词，和现在的科学意义不一样。古代的“自然科学”，主要是自然哲学。哲学是哲学，不是科学。

第二。说明一下，古代科学（这里就不包括哲学了）与近现代科学的分界，根古代与近现代的分界，是不同的。而且前者的分界更加模糊。

古代科学，主要是对自然规律的描述，停留在表观现象上，层次比较浅。比如杠杆原理，它只是描述了这样的一个规律。更加深入的原因，是能量守恒。近代科学对现象的研究更加深入。

古代科学更加实际，近现代科学更加理论。

近代科学更好的运用了数学这个工具。

近代科学的发展主要有：分子原子学说，电磁学，量子力学，细胞学说等。

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