邓时敏入翰林院后,虽只是区区一个编修,但对于当时的广安邓氏来说,却是一件了不起的光宗耀祖的大事。邓时敏在翰林院后升为侍讲,历任江南宣谕化导使、翰林院侍讲学士、通政司副使,最后于乾隆十年(1745)升任大理寺正卿。

大理寺乃我国古代中央审判机关,职掌审核刑狱案件,其主官称卿。邓时敏所任的正卿,相当于现在的最高法院院长!

父亲邓琳病故后,邓时敏奏请圣上,批准他回乡奉母。邓时敏回广安后,重修了广安州的州志。

乾隆二十九年(1764),邓时敏再次入朝,官复原职。县志称,邓时敏任大理寺正卿时,审理案件时常常苦心平反,有所得必争,争不得必奏。刚果持正,不稍迁就,同列皆畏敬之。邓时敏后来因年事已高,乞准告老还乡,诰受通奉大夫,66岁时在家乡去世。邓时敏有子无孙,没有后裔。

生身父母

邓绍昌生于清光绪十二年(1886)。绍昌是他的族名,他的字叫文明,故一般人都习惯叫他邓文明。据说到了邓绍昌这一辈是三代单传,按照旧社会重男轻女的观念,就是说三代人中都只生了一个儿子。实际上,邓绍昌还有几个姐妹,但都不算数,邓绍昌还是被称作&34;单传&34;。

时运不济,家道中落。生于乱世、长于乱世、终于乱世的邓绍昌虽然感念清初邓翰林时的风光,但毕竟二四房的邓绍昌一家和长六房的邓翰林传下的那一支,早就出了五服了。

据说,邓绍昌的父亲十分穷困,田无几分。好在他为人俭朴,十分勤劳,妻子又会纺线织布,于是他就一天天地省吃俭用,不辞劳苦地积攒家业。他时常带着纺好的线和织好的布到集市上去卖,连口粮都舍不得带,只随身揣一把干胡豆(蚕豆),喝几口凉水了事。慢慢地,有了一点钱,买了一点地,到邓绍昌的时候,家里大约已有十几亩地了。

邓绍昌小时候读过一点书,家里有一些田地,他便不用去种田,而是雇用个把长工种地。

由于时代的局限,邓绍昌是一个典型的旧社会的人,他的思想和生活都是旧社会的,但对旧社会又不满意。他甚至还说过这样的话:&34;这个社会是不像个样子,是应该革命!&34;

1911年,辛亥革命爆发了。广安县所在的以重庆为中心的川东北地区,早在20世纪初就受到了维新改良思潮和资产阶级民主革命思想的影响。资产阶级民主革命宣传家邹容就是巴县人。邹容的一篇战斗檄文《革命军》,如满天阴霾中的一声霹雳,震撼了中华大地,

同时也给他的故乡的革命运动带来了深远的影响。

1906年,孙中山的同盟会在重庆建立了支部,进一步推动了四川的革命斗争进程。1907年开始,同盟会在四川各地先后举行了好几次规模较大的武装起义。辛亥革命爆发的前夜,1911年9月25日,同盟会会员吴玉章等人便已在四川荣县领导起义,宣布独立。11月,同盟会在四川重庆地区的长寿、涪陵宣布起义。11月21日,广安的同盟会率军攻占广安,成立大汉蜀北军政府。11月22日,同盟会的重庆蜀军政府成立,标志着清王朝在重庆的封建专制统治的覆灭。

待续…