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这里就说说“温故而知新，可以为师矣”与“学而不思则罔，思而不学则殆”这两条吧。

温故而知新是指，能够通过对已知事物的了解和掌握，去认识和判断新的事物。

能够温故而知新，说明这个人是有思想、有方法的，做到了学而思、思而学。“温故”不是复读或者复述已经学到的内容，而是对已学知识的思考，同时又在思考中探寻了解新的知识，思想认识不断发展和提高所以才能“知新”。这样的人当然也会将自己的思想认识发扬出来，不论是否收徒当老师，都能起到老师的作用。而对于那些能够做到温故知新的人，应当将其作为老师来对待，好好地向他们学习的。当然如果自己能够做到这点，那么自己也可以发挥老师的作用。

能够温故而知新，说明这个人形成了自己的思想和方法。而一个有思想、有方法，不断回顾与思考，能够将自己的思想认识发扬出来的人，其在品质方面应当不是问题了。

这句话语言很浅显，道理很深刻。常人的学习都是追求知识的了解和技能的掌握，而不愿意深入领会其中的道理，只要知其然就心满意足、洋洋得意了，根本不去深入了解其所以然，这就是学而不思。喜欢思考的人还是有的，但喜欢思考还得勤于学习，因为没有知识支持的思考是有很大局限性的，甚至可能沦为胡思乱想。而且，如果只是机械地学习所谓知识，自己不去思考，只能陷入形而上学之中，无法将学习到的知识融会贯通，正确运用到生活和工作中。而只有思考，不去不断进行学习，也是很难有质的进步的，所以孔子在《卫灵公》一篇中有说道，

“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”。

所谓“谣言止于智者”，智者就是学而思、思而学的人。现实生活中为什么常常是谣言不止，就是因为一来缺乏智者，二来人们很难能够听取智者的意见。现实中智者本来就是少数甚至极少数，大家还不去好好地听他们的意见，谣言当然就不会止于智者，而只能止于下一个谣言了。

个人认为，背是没必要的，但了解却是必要的。

《论语》虽然犹如白发苍苍的老人，但其中一些教训还是可取的，并不是论语里面所有的都与现代毫无瓜葛，没有丝毫存留的意义。

推荐看一下中国作家出版社出版，于丹的《<论语>心得》，其中有好些是值得我们（都是人）共同思考的，也有许多我们自己也会面对的事。《论语》提出一些原则值得我们借鉴。

从于丹《<论语>心得》中举几个简单的例子：

一、天地人之道。关乎人，这个群体之间的关系，与自然间的关系等，这就有关人际关系，人的品格等等；

二、心灵之道。关乎人处事心态、态度，如今精神疾病，心理疾病越发增加，多因心态不能很好的调整，故此，论语的一些教导还是有必要的。

三、处世之道。这一看便知道这是我们每个人都要面对的（甚至包括小孩子），《论语》提供一些认知，岂不是给我们带来帮助的好事？

四、君子之道。这点对于现今道德日渐下滑，道德底线一再打破，从而产生一些难以根治的病态的社会来说，是必要的。

五、交友之道。每个人都有朋友，但有些确是知交、至交，而有些却不然。论语中提出的一些原则给我们提供了很好的参考，甚至是指导。

当然还有理想之道、人生之道等。都是重要的话题，也是身为人的人所不可回避的事。这是于丹在读《论语》后写出的一部著名著作——《<论语>心得》中稍稍罗列的星星点点。可知《论语》对于我们来说还是有必要读一读的。

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