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这里就说说“温故而知新,可以为师矣”与“学而不思则罔,思而不学则殆”这两条吧。
温故而知新是指,能够通过对已知事物的了解和掌握,去认识和判断新的事物。
能够温故而知新,说明这个人是有思想、有方法的,做到了学而思、思而学。“温故”不是复读或者复述已经学到的内容,而是对已学知识的思考,同时又在思考中探寻了解新的知识,思想认识不断发展和提高所以才能“知新”。这样的人当然也会将自己的思想认识发扬出来,不论是否收徒当老师,都能起到老师的作用。而对于那些能够做到温故知新的人,应当将其作为老师来对待,好好地向他们学习的。当然如果自己能够做到这点,那么自己也可以发挥老师的作用。
能够温故而知新,说明这个人形成了自己的思想和方法。而一个有思想、有方法,不断回顾与思考,能够将自己的思想认识发扬出来的人,其在品质方面应当不是问题了。
这句话语言很浅显,道理很深刻。常人的学习都是追求知识的了解和技能的掌握,而不愿意深入领会其中的道理,只要知其然就心满意足、洋洋得意了,根本不去深入了解其所以然,这就是学而不思。喜欢思考的人还是有的,但喜欢思考还得勤于学习,因为没有知识支持的思考是有很大局限性的,甚至可能沦为胡思乱想。而且,如果只是机械地学习所谓知识,自己不去思考,只能陷入形而上学之中,无法将学习到的知识融会贯通,正确运用到生活和工作中。而只有思考,不去不断进行学习,也是很难有质的进步的,所以孔子在《卫灵公》一篇中有说道,
“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也”。
所谓“谣言止于智者”,智者就是学而思、思而学的人。现实生活中为什么常常是谣言不止,就是因为一来缺乏智者,二来人们很难能够听取智者的意见。现实中智者本来就是少数甚至极少数,大家还不去好好地听他们的意见,谣言当然就不会止于智者,而只能止于下一个谣言了。
个人认为,背是没必要的,但了解却是必要的。
《论语》虽然犹如白发苍苍的老人,但其中一些教训还是可取的,并不是论语里面所有的都与现代毫无瓜葛,没有丝毫存留的意义。
推荐看一下中国作家出版社出版,于丹的《<论语>心得》,其中有好些是值得我们(都是人)共同思考的,也有许多我们自己也会面对的事。《论语》提出一些原则值得我们借鉴。
从于丹《<论语>心得》中举几个简单的例子:
一、天地人之道。关乎人,这个群体之间的关系,与自然间的关系等,这就有关人际关系,人的品格等等;
二、心灵之道。关乎人处事心态、态度,如今精神疾病,心理疾病越发增加,多因心态不能很好的调整,故此,论语的一些教导还是有必要的。
三、处世之道。这一看便知道这是我们每个人都要面对的(甚至包括小孩子),《论语》提供一些认知,岂不是给我们带来帮助的好事?
四、君子之道。这点对于现今道德日渐下滑,道德底线一再打破,从而产生一些难以根治的病态的社会来说,是必要的。
五、交友之道。每个人都有朋友,但有些确是知交、至交,而有些却不然。论语中提出的一些原则给我们提供了很好的参考,甚至是指导。
当然还有理想之道、人生之道等。都是重要的话题,也是身为人的人所不可回避的事。这是于丹在读《论语》后写出的一部著名著作——《<论语>心得》中稍稍罗列的星星点点。可知《论语》对于我们来说还是有必要读一读的。
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