网上有关“见微知著的工作方法”话题很是火热，小编也是针对见微知著的工作方法寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
大哲苏格拉底告诉我们：未经考察的生活是不值得过的。
同理，未经反思的 工作是毫无价值的。
每个人的行为都会受到自身固有习性的支配，叫作性格、特质或者模式、习惯都可以。当我们再工作中不自觉的陷入模式循环中，往往会陷入痛苦。
工作的特性要求我们以完成目标为中心，将自身放在一边，忽略你的个性，你内心的声音：不管这声音多么尖锐或者动听。
可以说，一切不以工作目标为核心的行为都是耍流氓。
从这点说，工作即修行。将一颗浑浊的心修的晶莹剔透。
而如何再工作中修行达到卓越境界呢
我在这里要提出的是普遍适用的原则：见微知著法。
顾名思义，“见微知著”要求我们通过一些小事发现自身的不足，寻找自身的模式漏洞进行修正。
这需要我们具有反思力、自我觉察力、敏锐度。
工作中，一般不会发生大的争吵、批判，如果发生，那代表事态已经发展到一定的严重程度。
所以，大部分成长都是渐进式的，以细微的改变为前提，这也是相对安全的途径。
比如，当你被人不经意的抱怨一句，你可能会一笑带过，也可能会敏锐的感知到对方的情绪，探索事件背后的真实原因。
当我们将目光不断聚焦，深入到事件背后找到源于自身内在和更大背景下的缘由时，我们就时在实用“见微知著法”。
有些朋友会有很强的情绪感知能力，也会自我反省，但是成效不大，只因他们过于关注“微”，微观的事物，而忽略了“著”，即内在的本质，涉及到自身模式或者更大背景因素。
比如被同事抱怨一句“工作推进慢”，微观的反省告诉我们需要提高自己的工作效率，积极推进工作。而宏观的视角告诉我们，工作慢的因素有很多种，是工作内容多、不熟练、外部因素限制、时间管理、项目管理、内部动机等。从更加基础的层面加以改进，而不是头疼医头，脚疼医脚。
提炼几点：
1、觉察事件的发展态势。
2、觉察他人的反馈。
3、觉察自身状态。
4、透过现象寻找更本质的事物。
见微知著的著的意思（见微知著里的福祸故事）
六年级语文（人教版下册）知识要点
现在已经是期末的复习阶段啦，大家把课本复习的怎样了呢?下面是我为大家整理的六年级语文(人教版下册)知识要点，欢迎大家阅览与学习!
1、《文言文两则》
《学弈》选自《孟子·告子》。故事说明了学习应专心致志，不可三心二意的道理。《两小儿辩日》选自《列子·汤问》。故事体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。
课后第3题：
①为是其智弗若与?曰：非然也。答：难道是因为他的智力不如别人好吗?说：不是这样的。
②我以日始出时去人近，而日中时远也。答：我认为太阳刚出来的时候离人近一些，而中午的时候离人远一些。
③孰为汝多知乎?答：谁说你的知识渊博呢?
2、《匆匆》
本文是现代著名作家朱自清写的一篇散文。本文围绕“匆匆”展开叙述，先写日子一去不复返的特点;再写自己八千多个日子来去匆匆和稍纵即逝，作者思绪万千，由景及人，叹息不已。最后，作者发出内心的感叹。表达了作者对时光流逝的无奈和惋惜。
课后第2题：“像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。”答：作者把自己过去的八千多日子比喻成针尖上的水滴，把时间的流比喻成大海。日记显得多么的渺小，消逝得那么快，无声无息，无影无踪。表现出作者十分无奈的愁绪。
3、《桃花心木》
这是我国台湾著名作家林清玄的一篇散文。作者借树苗的生长，来比喻人的成长，写一个种树人让“树木自己学会在土地里找水源”的育苗方法，说明了在艰苦环境中经受生活考验、克服依赖性对人成长的重要意义。
课后第2题：
①不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。
答：“不确定”是指生活中不可预料的一些坎坷、曲折、磨难。生活中的“不确定”，比如生病、父母下岗、遇到自然灾难等。
②种树的人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。
答：因为种树人不定期、不定量地给树浇水，就是让树木适应环境，把很少的养分转化成巨大的能量，学会自己在土地里找水源，深深扎根，茁壮成长。所以种树人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。
6、《北京的春节》
本人作者——著名语言大师老舍先生，给我们描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，展示了中国节日习俗的温馨和美好，表达了自己对传统文化的认同和喜爱。文章以时间为经线，以人们的活动为纬线结构全文。作者先介绍北京的春节从腊月初旬开始了：人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年……做好过春节的充分准备。紧接着，详细描述过春节的三次高潮：除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝，吃团圆饭、守岁;初一男人们外出拜年，女人们在家接待客人，小孩逛庙会;十五观花灯、放鞭炮、吃元宵。最后写正月十九春节结束。
10、《十六年前的回忆》
本文通过李大钊被捕前到被捕后的回忆，展示了革命先烈忠于革命事业的伟大精神和面对敌人坚贞不屈的高贵品质，表达了作者对父亲的敬仰与深切的怀念。除开头外，文章是按被捕前、被捕时、法庭上、被害后的顺序来叙述的。被捕前写父亲烧掉文件和书籍，工友阎振三被抓，反映出形势的险恶与处境的危险;被捕时写了敌人的心虚、残暴与父亲的处变不惊;法庭上描写了李大钊的镇定、沉着;被害后写了全家的无比悲痛。
重点句子的理解：
①父亲是很慈祥的，从来没骂过我们，更没有打过我们。我总爱向父亲问许多幼稚可笑的问题。他不论多忙，对我的问题总是很感兴趣，总是耐心地讲给我听。这一次不知道为什么，父亲竟这样含糊地回答我。
答：因为当时的局势十分严重，不是同孩子谈心的时候，而且像防止革命的书籍和文件落到敌人手里这样的事情，也不是几句话能说清楚的。这里写出了李大钊同志对待亲人慈爱和善与对待工作认真严肃两个方面的统一。
②“不是常对你说吗?我是不能轻易离开北京的。你要知道现在是什么时候，这里的工作多么重要。我哪能离开呢?”
答：他完全明白形势的险恶、处境的危险，但决不离开自己的工作岗位。这表现了他对革命高度负责的精神。
③在法庭上，我们跟父亲见了面。父亲仍旧穿着它那件灰布旧棉袍，可是没戴眼镜。我看到了他那乱蓬蓬的长头发下面的平静而慈祥的脸。
答：从这句话可以看出父亲虽受敌人的折磨，但依旧沉着、慈祥。“没戴眼镜”“乱蓬蓬的长头发”说明敌人对李大钊施了重刑，“平静”说明李大钊经历残酷的折磨后依旧坚强，“慈祥”充分体现了李大钊对亲人的爱。
课后第3题：课文最后三个自然段与开头的关系是首尾呼应。这样可以使读者对事情的来龙去脉了解得更清楚，得到的.印象和感受也就更加深刻，更突出了作者对父亲深切的怀念。
12、《为人民服务》
这是毛泽东主席于1944年9月8日在张思德同志追悼会上所作的演讲。文章开头就鲜明地提出了中国***及其领导的八路军、新四军的宗旨——完全、彻底地为人民服务;然后结合当前的实际，从三个方面说明怎样才能完全、彻底地为人民服务;一是树立“为人民利益而死，就比泰山还重”的生死观;二是正确对待批评，为人民的利益坚持好的、改正错的;三是搞好团结、克服困难、提高勇气、互相爱护，使整个人民团结起来。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。固：本来。或：有的。于：表示比较。
课后第3题：因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。
答：这段话共有四句话。第一句是讲我们要欢迎批评，第二句话是讲我们欢迎任何人的批评，第三句话是讲我们接受任何人的只要是正确的批评。第四句话是讲你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。句与句之间联系紧密，意思层层递进。
14、《卖火柴的小女孩》
这是丹麦作家安徒生的一篇童话，讲述了一个卖火柴的小女孩大年夜冻死在街头的故事。作者开头描写了小女孩的处境：大年夜的街头又冷又黑，天下着雪，小女孩还在街头卖火柴。接着，写了小女孩为了暖和自己，五次擦然火柴，在火柴的亮光中看到的种种幻象——暖和的火炉，喷香的烤鹅，美丽的圣诞树，慈祥的奶奶，直至跟奶奶一起飞走。最后讲小女孩冻死在街头。
课后第3题：
①飞到那没有寒冷，没有饥饿，也没有痛苦的地方去了。
答：这句话的意思是：小女孩离开了人世，在美妙的幻象中死去了。小女孩在这个世界上，只有寒冷，只有饥饿，只有痛苦。
②她曾经多么幸福，跟着她奶奶一起走向新年的幸福中去。
答：前一个“幸福”的意思是：小女孩临死前是在美好的幻象中度过的，是幸福的;后一个“幸福”的意思是：小女孩死了就没有寒冷、饥饿和痛苦了，就彻底幸福了。
15、《凡卡》
这篇课文通过凡卡给爷爷写信这件事，反映了沙皇统治下俄国社会中穷苦儿童的悲惨命运，揭露了当时社会制度的黑暗。文章是按写信的过程记叙的。开始叙述圣诞节前夜凡卡趁老板、老板娘和伙计们去教堂做礼拜的机会，偷偷地给爷爷写信;接着，凡卡在信中向爷爷倾诉自己难以忍受的悲惨的学徒生活，再三哀求爷爷带他离开这儿，回到乡下去，并回忆了乡下生活的两个情景(一是爷爷守夜的情景，一是过圣诞节的情景);最后写凡卡把写好的信塞进邮筒里，在甜蜜的梦中看见爷爷正在念他的信。这篇课文是由作者的叙述、凡卡写信的内容和写信过程中凡卡的回忆三部分内容穿插而成的。在表达式采用了对比、反衬、暗示的表达方法。
18、《跨越百年的美丽》
这是一篇赞美居里夫人的文章，以“美丽”为主线，表明了居里夫人的美丽不在于容貌，而在于心灵和人格。她为人类作出了伟大的贡献，实现了自己的人生价值。作者采用倒叙的手法，一开始描写了居里夫人的在法国科学院做学术报告的场面，将居里夫人美丽的形象和伟大的成就凸现在读者面前。接下去的两个自然段具体描写了居里夫人为了探索“其他物质有没有放射性”而进行的艰苦的研究，直到发现了镭，这是课文的重点部分，充分表现了居里夫人坚定执著、为科学献身的科学精神。最后两个自然段写了居里夫人在名利面前的态度和做法，表现了居里夫人淡泊名利的高贵人格和全身心投身科学的忘我精神。最后引用爱因斯坦的话肯定居里夫人的人格。
课题中的“美丽”不仅是居里夫人的美丽容貌，更是她所体现的坚定执著、为科学献身的科学精神和淡泊名利的高贵人格。
课后第2题：
①这种可贵的性格和高远的追求，使玛丽·居里几乎在完成这项伟大自然发现的同时，也完成了对人生意义的发现。
答：“这种可贵的性格和高远的追求”是指居里夫人有“坚定、刚毅，有远大、执著的追求”，“这项伟大的发现”是指居里夫人发现了放射性金属元素镭，“人生意义的发现”是指居里夫人明白了人生的价值并不在于年轻美貌、金钱名利，而在于为科学作出贡献，为人类作出贡献。
②她从一个漂亮的小姑娘，一个端庄坚毅的女学者，变成科学教科书里的新名词“放射线”，变成物理学的一个新的计量单位“居里”，变成一条条科学定律，她变成了科学史上一块永远的里程碑。
答：这个句子采用了“从……变成……”的句式，这种“变”不是一般的变成，而是一种人生价值的提升，生命境界的飞跃，四个“变成”概括了居里夫人奋斗的一生以及不朽的功绩。
20、《真理诞生于一百个问号之后》
课文的题目是“真理诞生于一百个问号之后”，也是课文的主要观点，“真理诞生于一百个问号之后”的含义是：只要善于观察，不断发问，不断解决疑问，锲而不舍地追根求源，就能在现实生活中发现真理。
课后第2题：答：第一个事例是谢皮罗教授从洗澡水的漩涡中发现问题，通过反复的实验和研究，发现水的漩涡的旋转方向和地球自转有关。第二个事例是英国著名化学家波义耳偶然发现盐酸会使紫罗兰花瓣变红，继而进行了许多实验，终于发明了酸碱试纸。第三个事例是一位奥地利医生从儿子做梦时眼珠转动这个现象，经过反复观察和分析，推断出凡睡者眼珠转动时都表示在做梦的普遍规律。补充事例：牛顿看到苹果落到地上，发现了万有引力定律。鲁班上山手被草叶割伤，发明了锯。
课后第3题：
①最后把“?”拉直变成“!”，找到了真理。答：“?”是发现的问题，是不断的追问;“!”是通过探索，解决了疑问，发现了真理，这个句子把一个抽象的道理，用直观形象的方法进行表述，给人留下了深刻的印象。
②只要你见微知著，善于发问并不断探索，那么，当你解答了若干个问号之后，就能发现真理。答：“见微知著”的意思是：能从平常的现象中发现问题。这句话重申文章开头提出的观点，与开头互相照应。
日积月累
第一单元
1、人非生而知之者，孰能无惑?《师说》
2、一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传》
3、甘瓜苦蒂，天下物无全美。《墨子》
4、种树者必培其根，种德者必养其心《传习录》
5、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。《文心雕龙》
第三单元
囚歌 (叶挺)
为人进出的门紧锁着，
为狗爬出的洞敞开着，
一个声音高叫着：
爬出来吧，给你自由!
我渴望自由，
但我深深地知道——
人的身躯怎能从狗洞子里爬出!
我希望有一天，
地下的烈火，
将我连这活棺材一齐烧掉，
我应该在烈火与热血中得到永生!
第四单元
1、正直是道德之本。——(埃及)迈哈福兹《平民史诗》
2、眼泪无法洗去痛苦。——(冰岛)拉克司内斯《冰岛之钟》
3、最伟大的见解是最朴实的。——(英国)戈尔丁《蝇王》
4、人是为了自己的希望才活着的。——(苏联)肖洛霍夫《静静的顿河》
5、守信是一项财宝，不应该随意虚掷。——(哥伦比亚)马尔克斯《百年孤独》
6、使卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且舞。——(印度)泰戈尔《飞鸟集》
7、只有那些勇敢镇定的人，才能熬过黑暗，迎来光明。(危地马拉)阿斯图里亚斯《玉米人》
8、一个人并不是生来要给打败的。你尽可以消灭他，可就是打不败他。——(美国)海明威《老人与海》
第五单元
百炼成钢 发愤图强 坚持不懈 迎难而上
集思广益 群策群力 革故鼎新 标新立异
独出心裁 举一反三 实事求是 各抒己见
不耻下问 触类旁通 精益求精 古为今用
背诵默写的重点课文
第1课《文言文两则》。
第2课《匆匆》。
第12课《为人民服务》。
第18课《跨越百年的美丽》。
课本14首古诗词：
近义词
辩斗(辩论)挪移(挪动)凝然(凝视)觉察(发觉)依赖(依靠)优雅(雅致)镇静(镇定)
舒展(伸展)责怪(责备)歉疚(愧疚)萦绕(缠绕)机敏(灵敏)扶衬(帮衬)姿态(姿势)
窈窕(苗条)充足(充裕)娴熟(熟练)间断(中断)压抑(抑制)柔顺(温顺)丰富(丰盛)
朴实(朴素)敦厚(忠厚)排挤(排斥)侵蚀(剥蚀)崇尚(推崇)惊恐(恐怖)扼杀(抹杀)
豁达(开朗)深邃(深奥)含糊(模糊)残暴(残忍)粗暴(粗野)会意(领会)宏伟(雄伟)
憧憬(向往)注视(凝视)璀璨(灿烂)激烈(猛烈)兴旺(兴盛)哀思(哀悼)彻底(完全)
寄托(寄予)咨询(询问)陈设(摆设)审阅(批阅)简朴(简单)劳苦(劳累)精致(精巧)
慈爱(慈祥)奇异(奇特)捉弄(戏弄)欺负(欺侮)慈悲(慈善)打搅(打扰)抽噎(抽泣)
畏惧(恐惧)改善(改进)救援(救助)抵御(抵抗)野蛮(粗野)寂寞(孤单)荒唐(荒诞)
吹嘘(吹捧)祈祷(祷告)庄重(稳重)侵蚀(腐蚀)荣誉(名誉)隐退(消退)震撼(震动)
辛勤(辛劳)协作(合作)鼓舞(鼓励)真理(真谛)研究(探究)判断(判定)公平(公正)
侃侃而谈(夸夸其谈)想方设法(千方百计)专心致志(全神贯注)勃勃生机(生机盎然)
莫名其妙(不可思议)万象更新(焕然一新)万不得已(迫不得已)随心所欲(为所欲为)
一拥而入(蜂拥而至)欣喜若狂(手舞足蹈)游手好闲(好逸恶劳)夜以继日(废寝忘食)
司空见惯(屡见不鲜)暖烘烘(暖洋洋)
反义词
空虚(充实)徘徊(果断)聪明(愚蠢)特别(普通)枯萎(旺盛)笔直(弯曲)柔软(僵硬)
喧哗(安静)薄弱(坚固)渺小(巨大)团结(分裂)娴熟(生疏)充足(缺乏)热闹(冷清)
压抑(张扬)朴实(华丽)柔顺(暴躁)排挤(拉拢)勤俭(奢侈)乐观(悲观)浪漫(现实)
豁达(狭隘)残暴(仁慈)幼稚(成熟)粗暴(温和)暂时(长久)暴露(隐蔽)茂密(稀疏)
黑暗(光明)挺进(后退)兴旺(衰退)团结(分裂)坚持(放弃)浏览(精读)简朴(豪华)
普通(特殊)精致(粗糙)穷苦(富裕)幸福(痛苦)慈悲(残忍)昏暗(明亮)摩平(揉皱)
忧郁(开朗)野蛮(文明)凄凉(繁荣)寂寞(热闹)淘气(乖巧)绝望(希望)嘲弄(恭维)
庄重(轻浮)溶解(凝结)刚毅(懦弱)纯净(混浊)精细(粗糙)崭新(破旧)诞生(逝世)
普通(特殊)独立(依赖)风华正茂(风烛残年)锲而不舍(半途而废)热腾腾(冷冰冰)
深信不疑(半信半疑)侃侃而谈(沉默寡言)专心致志(三心二意)从从容容(匆匆忙忙)
勃勃生机(奄奄一息)不慌不忙(手忙脚乱)座无虚席(寥寥无几)养尊处优(含辛茹苦)
截然不同(千篇一律)一无所有(应有尽有)两面三刀(表里如一)整齐划一(七零八落)
安然无恙(面目全非)闻所未闻(司空见惯)若无其事(郑重其事)人声鼎沸(鸦雀无声)
圣王大禹治水
中华民族是一个伟大的民族。
这样说，不只是因为我是中国人，
更因为我们民族那特有而乐于共享的中华文化的博大精深。
“梧桐一叶而知天下秋”的深远境界，
说给中国人就很容易体会，
外国人则往往会摊摊手“哦？”，然后耸耸肩“哦……”。
来自血脉的传承，智慧似乎与生俱来。
仪狄造酒
一、见微知著：大禹酒后疏仪狄，道德功业皆成就一年春天，禹的女儿游春，半路上被一股特殊的香味吸引，寻香来到了一个叫仪狄的人家里。
仪狄会用各种果品、粮食酿造出又香又醉人的美酒。禹王的女儿品尝后，感到浑身舒畅，便把仪狄请到王宫里酿酒，以孝敬治水操劳的大禹。有些人趁大禹不在，经常饮酒作乐，很多事情都被耽搁了。之后，大禹治水成功归来，品到女儿进献的美酒后，飘飘欲仙，昏昏欲睡。酒醒之后，大禹感到喝酒容易误事，便召集臣子说:“酒虽好喝，但难免会误事。”又断言:“后世必定会有因为喝酒导致亡国的君主!”于是，他下了一道戒酒令，不准人们再酿酒、饮酒。 这便是中国历史上的第一道戒酒令。
洒池肉林
仪狄回家后，舍不得他那套酿酒技术，并一代一代传了下来。商纣王为了饮酒作乐，专把仪狄的传人喊到王宫专司酿酒，把酒装到花园里的大池中，把肉挂在树枝上，成天沉浸在酒色中，史书上说是“酒池肉林”。结果，商朝不久就亡了国。后人说:“禹王戒酒传天下，纣王酗酒失天下。”
大禹也曾失态于酒后的沉醉，却在酒醒后深刻的认识到了这种不加限制的欲望是多么可怕，这才有了“绝旨酒”。《道德经》有云：“不见可欲，使民心不乱。”这里的“民心”，更多的是指每个人自己的内心。每个人都会有自己的爱好，都有“可欲”的东西。如果任“可欲”肆意横生，不加以约束和控制，终有一天会成为你的致命点。
物质上的欲望会让你追逐金钱，权力上的欲望会让你角逐职位，生活作风上的欲望会让你败坏道德，等等，都会成为你的“催命符”。请理性对待自己所好，抛却物欲，深刻审视自己的内心，不要为了满足物质上的欲望而空乏了心灵，贫瘠了生命。
殷纣王
二、迷途不返：纣王的象牙筷子，身死国灭留悲歌殷纣王即位不久，命人为他琢一把象牙筷子。
贤臣萁子说，“象牙筷子肯定不能配瓦器，要配犀角之碗，白玉之杯。玉杯肯定不能盛野菜粗粮，只能与山珍海味相配。吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣，住茅草陋屋，而要衣锦绣，乘华车，住高楼。国内满足不了，就要到境外去搜求奇珍异宝。我不禁为他担心。”
果然，纣王“厚赋税以实鹿台之钱，……益收狗马器物，充仞宫室。……以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。”百姓怨而诸侯叛，亡其国，自身"赴火而死"。为什么事态会如萁子所言，一步一步地发展下去？
很小的时候，我们就已经知道了普希金的伟大，因为我们都很喜欢他的那个《渔夫与金鱼的故事》。那个丑陋的老太婆，最初只不过想要一个新木盆。第一个愿望被满足之后，第二个愿望接踵而来。一个接一个，胃口越来越大。最后的结果，仍旧只有一只旧木盆。
世人的贪欲，不都是这样？得寸进尺，得陇望蜀。没有止境的。君王的贪欲，更为可怕，因为他拥有无限的权力，没有人可以阻止他。《诗》云，“商鉴不远，在夏后之世。”这里所说的商鉴，究竟要我们鉴什么？
荒*暴政
一定不能有“第一次”第一次可能是微不足道的，一双筷子或一只木盆。只是大坝一旦决了口，洪水便会一泻而下。 看一看那些贪官，只要收了第一笔贿金，以后的事便不由他了。只是，人的意志力是多么薄弱。一旦坐上权力的交椅，有几个人能拒绝这第一次？
整个过程是“进行性”的“进行性”一词是我从医学书中借用来的。像癌症，就是进行性的。不断地发展，不会中止，也不会逆转，一直进行下去。殷纣王身边，虽有比干和萁子这样的贤臣，却无法劝阻他。依靠臣下的劝阻来制约至高的皇权，其有效性显然不足。所以，事态的发展有其必然性。
“其亡也忽焉”《左传·荘公十一年》： “桀纣罪人，其亡也忽焉 。”这里的“ 忽 ”字，意为 迅速 ，突然洪水溃堤，转瞬之间，一泻千里。
李自成打进北京，一生事业达到巅峰。由巅峰而至于落荒而走，大起大落，也在转瞬之间。
殷纣王之后，两千多年，有周幽王、秦二世、陈胜、王莽、陈后主、隋炀帝、黄巢、朱温、李煜、李自成、洪秀全、蒋介石等，“其亡也忽焉”，何其多。
殷纣王，这个中国历史上著名的昏君、暴君、亡国之君，他给后人留下了什么？留下了两个字—— “殷鉴”。
武王伐纣
关于“见微知著的工作方法”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！