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代表财富，鸟靠羽毛而美丽，财富也是如此，身外之物，可以让你变美。或代表人生，如羽毛一样随风飘荡，人的命运也是如此。

古往今来，孔雀就是一种大德大贤、具有文明品质的“文禽”，是吉祥、文明、富贵的象征。旧时人们赞美其羽毛翎羽光彩艳丽，寓意文雅、文明。我国清朝的高级官员用孔雀翎毛做官帽的装饰品，称为花翎，有一眼、二眼、三眼之分。所谓“眼”，指孔雀翎毛尾梢的彩色斑纹。

扩展资料：

孔雀毛摆放在家里对家里的风水有很好的增进作用，寓意着升官发财。孔雀羽毛对风水的作用是讨吉利，带走不吉利的东西，其实是一种辟邪的风水效应。

人漂浮于世，如羽毛漂浮于天地之间，追求本性，不刻意要求才是真谛。羽毛飘起，象征新的人生故事的开启。

《孔雀东南飞》名字为何叫做“孔雀”东南飞？有什么典故？

孔雀在佛教神话中的确是由凤凰而生，因为它曾将佛祖吸入腹中。佛陀剖开其背，跨上灵山，封孔雀为佛母大明王菩萨。诸佛中，如阿弥陀佛、鸠摩罗天等皆以孔雀为坐骑。而且，印度教舞蹈之王湿婆的儿子迦尔迪盖耶曾坐着孔雀云游四方；耆那教的神祖以及战神卡提科亚也都把孔雀选为骑乘工具，甚至封孔雀为鸟国之王。从表面上看，孔雀开屏恰恰是与佛法距离最远的龌龊行为，但佛性总是以一种"置之死地而后生"的危险悟性而拥有世界的真谛。这就可以合理解释孔雀明王的来历，他又称"佛母孔雀明王"，在密教中为如来化身出来的愤怒之相。在印度教之中，因为孔雀是专吃毒蛇毒虫之鸟类，体内充满毒素，因此孔雀明王又被称为"污秽神"。

《孔雀东南飞》选自《乐府诗集·杂曲歌辞》，最早见于南朝（陈）徐陵所编《玉台新咏》卷一，题为《古诗为焦仲卿妻并序》。 正文第一句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，这里借飞鸟起兴。古乐府民歌写夫妇离别，多以飞鸟起兴。后人或取其首句，题为《孔雀东南飞》。大约为东汉末年作品，在流传过程中，或经过不断修改丰富。 “西北有高楼”出自汉乐府的《古诗十九首》，和《孔雀东南飞》根本没关系，只不过有一个小故事把它们联系到了一起： 1935年 ，巴黎大学 ，中国年轻的留学生陆侃如正在进行博士论文的答辩。一路应答如流，主考官很满意。突然，主考提出一个怪问题：“《孔雀东南飞》这首诗第一句为什么非说是“孔雀东南飞”呢 ？为什么不是别的方向？陆侃如灵机一动，就答：“因为西北有高楼”，“西北”刚好跟“东南”相对，西北的楼高，孔雀飞不过，只好改道东南飞了。 其实，这只是巧妙地回答问题罢了，而且他没有来得及仔细思考，“孔雀东南飞”的“东南”只是一个象征罢了，是因为写作需要，并非真正是东南方， 凡是学习过古文的都知道，诗文中很多方位词意义是虚化的，不可望文生义 ，比 如 “ 刀 枪 入 库 ， 马 放 南 山 。 ” 未 必 北 山 就 不 可 以 放 马 。 古诗十九首 西北有高楼，上与浮云齐。 交疏结绮窗，阿阁三重阶。 上有弦歌声，音响一何悲！ 谁能为此曲？无乃杞梁妻。 清商随风发，中曲正徘徊。 一弹再三叹，慷慨有余哀。 不惜歌者苦，但伤知音稀。 愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。 译文： 那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高. 高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重. 楼上飘下了弦歌之声,正是那《音响一何悲》的琴曲,谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死, 悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子. 商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋. 那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已. 不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤. 愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!

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