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出自《在水一方》这首歌里。
绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。这是根据琼瑶同名小说改编的电视连续剧《在水一方》的主题歌。它以其幽怨缠绵的旋律，飘过海峡两岸，风靡万户千家，尤为那些执着于纯真爱情和美好理想的青年男女所爱赏。这支歌的歌词就是由著名的《蒹葭》一诗化译而来。
流行歌词中的古诗词。
提起“在水一方”，许多人都知道那是前些年台湾歌唱家邓丽君演唱的一首歌：“绿草苍苍，白雾茫茫。有位佳人，在水一方.....”，这首《在水一方》，曾流行于上世纪八、九十年代，雅俗共赏。
其实，这首歌具有悠久的历史渊源：距今约三千年的公元前十一世纪，我国西周建立，随着政治稳定，经济发展，中央王朝召集各地诸侯国每隔一段时间，对各地反映风土人情的诗歌，进行“采风”；到春秋时期，儒学创始人孔子将这些诗歌以及他周游列国时收集到的诗歌，进行整理，据司马迁在《史记》中记载孔子“修诗书礼乐”，孔子将“古者诗三千余篇”，择其优秀之作三百零五篇，编定成《诗经》，使之成为儒家的经典，而原来的古诗在战祸中丧失，故《诗经》成为后世所存的中国文学史上最早的诗歌总集。按不同地域的民间采风之歌谣、王公贵族之乐曲和社稷祭祀庆典之音律，《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”。在十五国风的“秦风”里，有一首名叫《蒹葭》，其诗云：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方......”，
这就是“在水一方”距今可查到的典籍中的最早出处。
《诗经》中最富于文采的是“风”，历来就有将“风”作为《诗经》的代称。公元1975年台湾作家琼瑶在基本忠实于原诗的基础上，在创作的小说《在水一方》中，以主人翁杜小双的口吻，将《蒹葭》作了创新式的改动，成为容易读懂的今诗，原诗“蒹葭苍苍”即芦苇，改为“绿草苍苍”；将“白露为霜”改作“白雾茫茫”，使诗的意境由深秋化为新春......诗名《蒹葭》也改成以其中一句命之：《在水一方》，不仅易懂，且富于空间感。如果说古诗《蒹葭》是一幅芦苇苍苍、秋水伊人的深秋图，那么，今诗则是一张绿洲青青、春雾朦胧、远水佳人的风景照，水中佳人似“海市蜃楼”之妙笔景致，使人欲求不得，欲罢不能。两诗都是恋求美人的心中之歌。
但经作曲家林家庆据琼瑶改的今诗谱曲，一曲《在水一方》可谓妙手回春，“她”于1980年起香飘华宇：那宽广、清丽、舒展的音乐旋律与蕴涵着数千年情缘诗韵的歌词和邓丽君轻言细语、娓娓道来、独具情韵的嗓音之完美展现，给人予诗情画意、如梦如幻般的音乐形象及荡气回肠、回味无穷的乐感享受。歌曲《在水一方》将随其“祖先”《蒹葭》，在奔流不息的文化长河中流光溢彩、香飘万里！
如今这数千年来的未了“情结”又以“凝固诗”的风格矗立于我们贵阳的南明河畔。2002年“五一”节，我没有出去旅游，从报上得知新起个“在水一方”花园，便信步前往。那是一处具有典型的欧洲住宅景观又兼中国自然风光的环境佳园：宁静而又“热情”的“海豚”喷水池，体现着当代高雅生活的情趣与艺术灵性；那里一棵棵海外进来的高大海藻树竞秀参天；那里的“瀑布”，疑从高原深处来，恰似布依风情的“蜡染”布；那里的椰树、沙滩、和“碧波”，重现着海岛风光；那里绿草坪上、鲜花丛中“露出”一个个“磨姑”形状的播音器，播放着悦耳的轻音乐；
那方绿洲、那座青山与这片树林、这方花园仿佛共同染绿了这条河水。这时，音乐声中响起了那首熟悉而又亲切的歌声：“绿草苍苍，白雾茫茫。有位佳人，在水一方......”，我仿佛觉得这声音是从自己的心里发出来的，我突然觉得“在水一方”的数千年情缘正寓予这花园的整体之中，正寄情这周围的山水之间。不是吗？她乘着秦岭的千年之风，踏着海岛的万顷之波，化作优美之旋律，中情于这秀丽的南明河畔，铸就这形象的交响诗，成就这方美丽的花园。花园芳名既是其真实写照，亦是艺术写真。歌中的“有位佳人”既是心中的美人，又是美景；或许是美的创造、美的生活享受、美的生活方式及理念；或许可引伸为美的理想。是啊！心中所向往之美好理想及愿望又何尝不象是“有位佳人，在水一方”呢？如果美不仅是眼前存在的，美也是感觉到的、美从心中来的话，那么，美感既产生于对眼前美景的品味中，也产生于对历史文化辉煌灿烂的回味中！“在水一方”花园具清新、高雅之优美，她象一位身居幽处的“美人”，她典雅、委婉、风情，我真想唤她一声“情人居”!她的“容颜”、“身姿”是如此的年轻，而她的名字、她的情结又是那样的“古老”，竟有着数千年的历史，体现着深厚的中华文化之底蕴，这或许是她的更美之处——千秋风韵！她不愧为映照在贵阳母亲河上一颗璀灿的明珠。或许美感还产生于对其显露出来的精神理念中：即源源不断的传承文明、追求文明、融合文明、创造文明与享受文明！她不正演绎着中国当代版本的“诗经”之“贵风”的优秀诗篇吗？她不正是在追寻与创造着新生活基础之上的民间人居文化吗？
从《诗经》民间采风之《蒹葭》，到今诗、歌曲的《在水一方》，到以之为名的美景花园，三千载时空啊！推陈出新！这诗、这歌、这常开常新的精神之花与这神秘的南明河交相辉映，流华照君,琴音袅袅，情韵依依…
《在水一方》的歌词来源于
1、梅艳芳《床前明月光》歌词完全引自《静夜思》
2、邓丽君《在水一方》：“绿草苍苍，白露茫茫，有位佳人在水一方，绿草萋萋，
白露迷离，有位佳人靠水而居。”是直接引处《诗经》中的词句。
3、毛宁《涛声依旧》：带走一盏渔火，让它温暖我的双眼，留下一段真情，让它
停泊在枫桥边……月落乌啼，总是千年的风霜，涛声依旧不见当初的夜晚……”
唐诗：《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
或间接引用，即对某些词句加以改变，或表达意思上与古典诗词相同相似。诗、词、曲和当代歌曲都源于生活。无论是过去的诗、词、曲或是现代的歌曲，它们的题材均取材生活。
1、友情
元曲：关汉卿的《双调.沉醉东风》：咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。饯行杯，别
离泪，刚道声保重将息。痛煞教人舍不得。好去者前程万里。
当代歌曲：《驼铃》：送战友，踏征程，默默无语两眼泪耳边响起驼铃声。路漫漫，雾蒙蒙，革命生涯常分手，一样分别两样情。战友啊战友，亲爱的弟兄，当心夜晚北风寒，一路多保重。表达了对友人由衷的嘱咐和祝福。
2、亲情
（1）借月思乡
孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》：山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。
《宿建德江》：野旷天低树，江清月近人。
李白《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
当代歌曲：《望乡》：“夕阳河边走，举目望苍穹。淼淼炊烟飘来了思乡愁，多少回朝夕晨暮思念你，清清河水是我流淌的泪。窗外明月光，映照我脸庞。月似故乡亲人是否安康；捧一盏乡酒，陪伴着你，无论我身在他乡与远方。”
古典语词与歌曲都采用“月”这一事物恶霸 表达思乡的情感。
（2）借物思乡
元曲：《仙吕.赏花时》：一簇人家入屏帐，竹篱补苔墙破柴门上张破网。几间茅屋，一竿风旆，摇曳持长江。
《越调.天净沙》秋思：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
宋词：《苏幕遮》（范仲淹）：碧动云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。暗乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。
当代歌曲：《望乡》：“夕阳河边走，举目望苍穹。淼淼炊烟飘来了思乡愁，多少回朝夕晨暮思念你，清清河水是我流淌的泪。窗外明月光，映照我脸庞。月似故乡亲人是否安康；捧一盏乡酒，陪伴着你，无论我身在他乡与远方。”
诗词和歌曲在表达情感的时候，大都是借助物象《仙吕.赏花时》描写竹篱、苔墙、破网、茅屋、风旆，《苏幕遮》描写蓝天、白云、水波、斜阳等，《望乡》描写夕阳、天空、炊烟、河水来抒发情感。
（3）特定节日思乡
元曲：《双调.折桂令》九日：青山强整乌纱，归燕横秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯错落花流水，玉手琵琶。人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回顾旨天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。
唐诗：《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
当代歌曲：《九月九的酒》《九九女儿红》
以上都是在特定节日思乡的例证。
（4）以月喻心
《菩提心论》：照风本心，湛然清净，犹如满月，光遍虚空。
《发菩提心品》：如圆满月轮于胸臆上明朗。
唐诗僧皎然的《水月》一诗：夜夜池上观，禅身坐月边。虚无色可取，皎洁意难传。若向空心了，长如影正圆。
《在水一方》的歌词来源于《诗经》。
《在水一方》由《诗经·蒹葭》的内容改编，最初在**《在水一方》中由高凌风、江蕾演唱，胡立武、刘文正也曾翻唱过。后经邓丽君翻唱，才广为流传。
在其之后，又有不少歌手翻唱过此曲，如李碧华、费玉清、许茹芸、卓依婷等。刘惜君、郁可唯、汪东城、曹芙嘉、杨菲洋、汤灿、李健等不少新生代歌手也翻唱过。
《在水一方》由琼瑶填词，林家庆谱曲，这首歌是琼瑶1975年时为她的**《在水一方》谱写的｀同名主题歌，由高凌风、江蕾演唱。1980年，邓丽君演唱了这首歌并将其收录于同名专辑《在水一方》中，从此，《在水一方》红透了大江南北。
1988年，琼瑶推出《在水一方》的电视剧版本，这首歌改由李碧华演唱，作为电视剧的插曲出现。在其前后，这首歌亦被众多歌手翻唱数次。
歌词
绿草苍苍白雾茫茫，有位佳人在水一方。
绿草萋萋白雾迷离，有位佳人靠水而居。
我愿逆流而上，依偎在她身旁。
无奈前有险滩，道路又远又长。
我愿顺流而下，找寻她的方向。
却见依稀仿佛，她在水的中央。
啦啦啦，啦啦啦。
我愿逆流而上，与她轻言细语。
无奈前有险滩，道路曲折无已。
我愿顺流而下，找寻她的足迹。
却见仿佛依稀，她在水中伫立。
绿草苍苍白雾茫茫，有位佳人在水一方。
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