网上有关“明代作家吴承恩《西游记》经典语录赏析”话题很是火热，小编也是针对明代作家吴承恩《西游记》经典语录赏析寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
年代：明朝
吴承恩作品：《西游记》
吴承恩简介：
吴承恩（1500年-1582年），字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人，祖籍安徽省桐城县高甸（今枞阳县雨坛乡高甸），以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。因随祖父迁徙至淮安府（今江苏省淮安市淮安区）。中国明代杰出的小说家，是中国古典四大名著之一《西游记》的作者。其故里江苏淮安东南马甸乡二堡村有修葺一新的墓园，淮安市有其纪念馆。吴承恩一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。据记载有志怪小说集《禹鼎记》已失传。吴承恩的外甥孙丘度搜集其残存之稿，仅“存十一于千百”，包括诗一卷、散文三卷。后人将其诗文编成《射阳先生存稿》。
吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”
吴承恩杰出的长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等小说诗歌文学作品的基础上，经过整理、构思最终写定。小说诗歌文学作品借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治理想。小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况。小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出孙悟空，猪八戒等不朽的艺术形象。全书组织严密，繁而不乱，语言活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息。主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了小说诗歌文学作品的现实内容，具有民主倾向和时代特点。小说诗歌文学作品讽刺幽默。呈现出不同于以往取经故事的独特风格。
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺通严肃的批判巧妙的结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。
吴承恩的诗文多散佚，有后人辑集的《射阳先生存稿》4卷存世。
明代作家吴承恩《西游记》经典语录
1、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢——吴承恩《西游记》
2、心生，种种魔生:心灭，种种魔灭。——吴承恩《西游记》
3、山高自有客行路，水深自有渡船人——吴承恩《西游记》
4、人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。——吴承恩《西游记》
5、观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。——吴承恩《西游记》
6、系春情外柳丝长，隔花人远天涯近——吴承恩
7、菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。——吴承恩《西游记》
8、见性志诚，念念回首处，即是灵山。——吴承恩《西游记》
9、三年不上门，当亲也不亲。——吴承恩《西游记》
10、人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。——吴承恩《西游记》
11、尿泡虽大无斤两，秤砣虽小压千斤——吴承恩《西游记》
12、宁恶本乡一捻土，莫爱他乡万两金——吴承恩《西游记》
13、龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。——吴承恩
14、乾坤浩大，日月照鉴分明；宇宙宽洪，天地不容奸党。使心用术，果报只在今生；善布浅求，获福休言后世。千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！——吴承恩《西游记》
15、烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！吴承——吴承恩《西游记》
16、只要你心诚志坚，念念回首处，既是灵山。——吴承恩《西游记》
17、心生种种魔生，心灭种种魔灭。——吴承恩《西游记》
18、那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖。向行者，沙僧道：“你两个吃的是甚么？”沙僧道：“人参果。”八戒道：“甚么味道？”行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你们细嚼慢咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻；已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”——吴承恩《西游记》
19、一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。百川会处擎天柱，万劫无移大地根。——吴承恩《西游记》
20、"不受苦中苦,难为人上人。——吴承恩《西游记》"
21、行者道：“不消说了。心净孤明独照，心存万境皆清。差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片志诚，雷音只在跟下。似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣。且莫胡疑，随我去。”——吴承恩《西游记》
22、大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子下撒了一泡猴尿。——吴承恩《西游记》
23、师徒们过了黑水河，找大路一直西来。真个是迎风冒雪，戴月披星。行彀多时，又值早春天气。但见：三阳转运，万物生辉。三阳转运，满天明媚开图画；万物生辉，遍地芳菲设绣茵。梅残数点雪，麦涨一川云。渐开冰解山泉溜，尽放萌芽没烧痕。正是那：太昊乘震，勾芒御辰；花香风气暖，云淡日光新。道旁杨柳舒青眼，膏雨滋生万象春。——吴承恩《西游记》
24、花果山福地，水帘洞洞天。——吴承恩《西游记》
25、你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了，独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空看时，原来是东洋大海潮发的声响，一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云止步，良久方去。——吴承恩《西游记》
26、褪放纽扣儿，解开罗带结。酥胸白似银，玉体浑如雪。肘膊赛凝胭，香肩欺粉贴。肚皮软又绵，脊背光还洁。膝腕半围团，金莲三寸窄。中间一段情，露出风流穴。——吴承恩《西游记》
27、大王叫我来巡山——吴承恩《西游记》
28、你这囊糠的夯货——吴承恩《西游记》
29、皇帝轮流做，明年到我家。——吴承恩
30、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨覆载群生仰至仁，发明万物皆成善预知造化会元功，须看西游释厄传——吴承恩《西游记》
31、一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依争名夺利几时休？早起迟眠不自由今朝有酒今朝醉，不管门前是与非浪漫主义的心却活在现实主义下，学会适应，之看——吴承恩《西游记》
32、杀人一万，自损三千。——吴承恩
33、大师兄，师傅被妖怪抓走了。二师兄，师傅被妖怪抓走了…——吴承恩《西游记》
34、强中更有强中手。——吴承恩
35、一窍通，百窍通。——吴承恩
重温西游记书中的经典语录
1、菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。——吴承恩《西游记》
2、见性志诚，念念回首处，即是灵山。——吴承恩《西游记》
3、三年不上门，当亲也不亲。——吴承恩《西游记》
4、人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。——吴承恩《西游记》
5、尿泡虽大无斤两，秤砣虽小压千斤——吴承恩《西游记》
6、宁恶本乡一捻土，莫爱他乡万两金——吴承恩《西游记》
7、龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。——吴承恩
8、乾坤浩大，日月照鉴分明；宇宙宽洪，天地不容奸党。使心用术，果报只在今生；善布浅求，获福休言后世。千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！——吴承恩《西游记》
9、烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！——吴承恩《西游记》
10、只要你心诚志坚，念念回首处，既是灵山。——吴承恩《西游记》
西游记经典搞笑语录西游记经典搞笑语录
1、国正天心顺。
2、看僧面看佛面。
3、和尚是色中饿鬼。
4、君子不念旧恶。
5、与人方便，自己方便。
6、嫁鸡逐鸡，嫁犬逐犬。
7、差之毫厘，失之千里。
8、好处安身，苦处用钱。
9、天无二日，人无二理。
10、得胜的猫儿欢似虎。
11、斋僧不饱，不如活埋。
12、不受苦中苦，难为人上人。
13、老虎进城，家家都闭门。
14、好借好还，再借不难。
15、行不由径，岂可转走？
16、山高必有怪，岭峻却生精。
17、清虚人事少，寂静道心生。
18、留情不举手，举手不留情。
19、负尽千重罪，炼就不死心。
20、海阔从鱼跃，天空任鸟飞。
21、十日滩头坐，一日行九滩。
22、皇帝身上还有三只御虱。
23、既在佛会下，都是有缘人。
24、将军不下马，各自奔前程。
25、清酒红人面，黄金动道心。
26、妻者齐也，夫乃养身之父。
27、世上无难事，只怕有心人。
28、有佛有经，无方无宝。
29、宁少路边钱，莫少路边拳。
30、皮肉粗糙，骨格坚强。
31、你这猴头！快去救你的师傅吧。
32、吃了饭儿不挺尸，肚里没板脂。
33、温柔天下去得，刚强寸步难移。
34、好手不敌双拳，双拳难敌四手。
35、人不可貌相，海水不可斗量。
36、我不是忘记，我是一无所有。
37、悟空，罪过罪过，你又杀生了。
38、木雕成的武将，泥塑就的文官。
39、依着官法打杀，依着佛法饿杀。
40、悟空，你靠边，让我来撞死他！
41、朋友妻，不可欺；朋友妾，不可灭。
42、知恩不报非君子，万古千秋作骂名。
43、货有高低三等价，客无远近一般看。
44、你回你的花果山，我回我的高老庄。
45、树大招风风憾树，人为名高名丧人。
46、尿泡虽大无斤辆，秤砣虽小压千斤。
47、自古红颜多薄命，恹恹无语对东方。
48、曾着卖糖君子哄，到今不信口甜人。
49、粗柳撮箕细柳斗，世上谁见男儿丑。
50、男儿无妇财无主，女子无夫身无主。
51、老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。
52、强者为尊该让我，英雄只此敢争先。
53、龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺。
54、当家才知柴米价，养子方晓父母恩。
55、佛在心中，你说它做甚？不如放屁！
56、宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。
57、遇泰山轻如芥子，携风尖难脱红尘。。
58、姻缘配合凭红叶，月老夫妻系赤绳。
59、打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵。
60、一叶浮萍归大海，为人何处不相逢。
61、黄梅不落青梅落，老大偏害没儿人。
62、说金子幌眼，说银子傻白，说铜钱醒气。
63、如果上天知我心诚，就让石头也发芽吧。
64、大海里翻了豆腐船，汤里来，水里去。
65、我虽然是只猪，但我，不，任，你，们，宰！
66、好人头山祥云照顶，恶人头山黑气冲天。
67、公子登筵，不醉即饱；壮士临阵，不死带伤。
68、哼哼，敢跟我师父抢女人，想活命就先答题！
69、坐，坐，坐，你的屁股破！火熬煎，反成祸。
70、千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。
71、珍馐百味，一饱便休。只有私房钱，那有私房肚！
72、女王，我三藏，我们已到狮驼国，想你，吻你。勿回短信，徒弟在，不方便。
73、若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。
74、你不觉得这晚霞很美吗？我只有看看这个，才能每天坚持向西走下去啊！
75、我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中爱你美丽，又怎能嘴上装四大皆空。
76、有过那样一个我，那样的生活过。他的身影印在这个时代里。我看见他的传说。
77、西游记告诉我们：凡是有后台的妖怪都被接走了，凡是没后台的都被一棒子打死了。
78、我终于明白，我手中的金箍棒，上不能通天，下不能探海，没有齐天大圣，只有一只小猴子。
79、施主，贫僧乃东土大唐而来，恳请在此借宿一晚哎？施主？施主您开开门呐，施主？操！
80、死是什么也看不见，什么也听不见，什么也感觉不到，什么也不会想，就像你未出生时一样。
81、八戒！你这呆子！这都走了十里地了，你就不能换一首歌哼哼啊！一直唱《求佛》，你看看把师父哭的！
82、千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！
83、哭有几样：若干着口喊谓之嚎，扭搜出些眼泪儿来谓之啕。又要哭得有眼泪，又要哭得有心肠，才算是嚎啕痛哭嘿。
84、阿弥陀佛，出家人不打诳语。女施主，你的确是贫僧自东土出行至今所遇的，最美丽、最性感的女子，你看你这秀发，这玉手，这肌肤，这手感
西游记经典语句
1、禽有禽言，兽有兽语。
2、遇泰山轻如芥子，携风尖难脱红尘。
3、顺父母言情，呼为大孝。
4、得胜的猫儿欢似虎。
5、走三家不如坐一家。
6、与人方便，自己方便。
7、姻缘配合凭红叶，月老夫妻系赤绳。
8、斋僧不饱，不如活埋。
9、功到自然成。
10、众毛攒球。
11、起头容易结梢难。
12、心行慈善，何需努力看经。
13、行动有三分财气。
14、龙无云不行。
15、山不碍路，路自通山。
16、树大招风风憾树，人为名高名丧人。
17、菩萨、妖精，总是一念。心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。
18、好借好还，再借不难。
19、冤家路儿窄。
20、妖怪，哪里逃。
21、你是猴子请来的救兵吗？
22、看僧面看佛面。
23、上门的买卖好做。
24、海阔从鱼跃，天空任鸟飞。
25、巧者多劳拙者闲。
26、言而无信，不知其可。
27、尿泡虽大无斤辆，秤砣虽小压千斤。
28、吃了饭儿不挺尸，肚里没板脂。
29、拿贼拿脏。
30、黄梅不落青梅落，老大偏害没儿人。
31、脱得去，谢神明。
32、强者为尊该让我，英雄只此敢争先。
33、七年男女不同席。
34、心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。菩萨，妖魔，皆属一念。若论本来，皆属无有。
35、皮肉粗糙，骨格坚强。
36、武不善作。
37、呔，吃俺老孙一棒。
38、心生种种魔生，心灭种种魔灭。
39、真人不露相，露相不真人。
40、天无阴阳，日月不明；地无阴阳，草木不生；人无阴阳，不分男女。
41、施主你信佛吗？我有大乘佛法三藏。
42、道化贤良释化愚。
43、八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。
44、棋逢对手，将遇良才。
45、一言既出，驷马难追。
46、粗柳簸箕细柳抖，世上谁见男儿丑。
47、君教臣死，臣不死不忠；父教子亡，子不亡不孝。
48、粗柳撮箕细柳斗，世上谁见男儿丑。
49、风从地起，云自山出。
50、不信直中直，须防仁不仁。
51、遇晚先投宿，鸡鸣早看天。
52、物有几等物，人有几等人。
53、一日官事十日打。
54、教训不严师之惰，学问无成子之罪。
55、求神问卜，不如自己做主。
56、公敢窃取皆为盗。
57、坐，坐，坐，你的屁股破！火熬煎，反成祸。
58、你去乾坤四海问一问，我是历代驰名第一妖。
59、自度度人，自觉觉他。
60、不染红尘些子秽，喜伴神僧上玉山。
61、好人头山祥云照顶，恶人头山黑气冲天。
62、马行千里，无人不能自往。
63、大海里翻了豆腐船，汤里来，水里去。
64、鬼也怕恶人。
65、鸡儿不吃无工之食。
66、苍蝇包网儿，好大面皮！
67、老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。
68、人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。
69、清虚人事少，寂静道心生。
70、巧说无凭，做当便见。
71、留得在，落得怪。
72、时来逢好友，运去遇佳人。
73、糟鼻子不吃酒枉担其名。
74、皇帝轮流做，明年到我家。
75、敢问路在何方，路在脚下。
76、出其言善，则理之外应之；出其不善，则理之外违之。
77、灵根孕育源流出，心性修持大道生。
78、留情不举手，举手不留情。
79、山高必有怪，岭峻却生精。
80、断送一生惟有酒。
81、哭有几样：若干着口喊谓之嚎，扭搜出些眼泪儿来谓之啕。又要哭得有眼泪，又要哭得有心肠，才算是嚎啕痛哭嘿。
82、人而无信，不知其可。
83、一日为师，终身为父。
84、天地不全，经书哪有齐全之理？
85、好处安身，苦处用钱。
86、木雕成的武将，泥塑就的文官。
87、有佛有经，无方无宝。
88、远来的和尚好看经。
89、和尚是色中饿鬼。
90、温柔天下去得，刚强寸步难移。
91、事从缓来。
92、一叶浮萍归大海，为人何处不相逢。
93、男子无妻财无主，妇女无夫身落空。
94、悟空，罪过罪过，你又杀生了。
95、三年不上门，当亲也不亲。
96、斋佛不饱，不如活埋。
唐僧这一形象一直是传统“西游”故事中的第一主角。虽然在百回本《西游记》中他已将传主的地位让给了后出的孙悟空，但依然是取经班子名义上的“领导”。题材的传统力量使得人人都知道：从来没个孙行者取经之说。孙行者等降妖伏魔，目的只有一个：保唐僧西天取经。取经任务的完成，必须假手唐僧这一凡夫俗子。这一前提决定了唐僧在取经班子中的重要地位。第七十七回狮陀国，悟空听说唐僧被老魔生吃，哭向灵山，求如来念“松箍咒”，回花果山为王便是明证。没了唐僧也就没了取经事业。自我救赎，证果金身，一切都成泡影。所以，有人说唐僧是取经队伍的“指标”。唐僧在取经队伍中的特殊地位，一定程度上影响了他的性格。身为凡夫俗子的他与三位神通广大的妖仙混迹一处，使这一形象远离了历史原型的制约，增加了许多耐人寻味的东西。
作者说他是我佛如来的弟子，是十世修行的好人，所以取经的重任天然地落在了他的肩上。然而他尽管是金蝉转世，却已成了没有丝毫神通的凡夫俗子，这无疑增加了他自我救赎的难度。灵山佛子的前身使得他本性不昧，执著于取经大业；凡夫俗子的现实身份，又使得他的性格中平添了许多世俗化的东西。小说里的唐僧首先是一个帅气的男人，或者用佛家术语说天生一副好皮囊。其实早在《大唐大慈恩寺三藏法师传》中，就有一段相关的相貌描写：法师形长七尺余，身赤白色，眉目疏朗，端严若神，美丽如画。音词清远，言谈雅亮，听者无厌…… 到了百回本中，这一点无疑又得到了强化。小说一再写他“相貌轩昂”，是“中华上国男儿”。然而，漂亮的外表并没有给他带来好运，相反，却成了西天取经的一大障碍。书中不止一次写到因为唐僧帅气的外表而引起众多异性的“垂涎”。众多女妖，乃至人间国主都想和他成亲（当然，除了痴情的女儿国主之外，众女妖还想借机**他的元阳真气，但不能不承认，英俊潇洒的外形无疑增加了他的吸引力。如果换了猪八戒，即便说是百世修行的童身，也未必有人愿意招惹他。）而唐僧自己在这个问题上，也变得分外敏感。白虎岭上，“圣僧恨逐美猴王”，其实关键不仅仅在八戒的恶意挑拨，而在于悟空的一段话。悟空打死了尸魔所变女子，唐僧责怪他误伤人命，悟空接下来道：“师父，我知道你了。你见他那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与他圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去！”唐僧的反应是当时“羞得个光头彻耳通红”。接下来师徒之间的摩擦已不可避免。即使尸魔不再用诡计，八戒不再进谗，悟空也必然被逐，只是时间早晚问题。西行一路，唐僧不得不和自己最原始的欲望进行斗争，因为他要时时面对美色的诱惑。“四圣试禅心”一回，观音等变化母女四人欲坐山招夫，三藏的表现是“好便是雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼打仰。”无底洞一回，他又向悟空发誓：“我若把真阳丧了，我就身堕轮回，打在那阴山背后，永世不得翻身！” 试想若真正心中了无挂碍，又何必如此做作？所以唐僧的表现只能说是心虚气短。西行路上他一直也没能摆脱这一问题的困扰。他对悟空的许多打压行为，归结起来，或明或暗或多或少，都和他的这种微妙心里有关。在“色”字上，唐僧与八戒似乎可以平分秋色。表面看来，八戒每次都比较主动，结果每次都闹了个灰头土脸；而唐僧相对比较被动，无形中就给了他遮掩自己真实心理的机会，所以他忒忌惮悟空，怕他的口无遮拦，动辄“猴头”、“泼猴”不离口，甚至念紧箍咒“勒掯”他；可对常嚷散火的猪八戒却多方袒护。要么说他，“虽是心性愚顽，却只是一味蒙直”，要么为他求情，“料他以后再不敢了”，简直爱护有加。也许只有唐僧才能切身体会到八戒饱受欲望煎熬的痛苦，所以在心底里已把他引为同类了吧。
唐僧的第二个特点是慈悲。换句话是滥慈悲，滥好人，甚至“滥”到人妖不分的地步。无意间也就给了各色妖怪以可乘之机。十世修行似乎并没有给他带来洞明世事的能力，相反迂腐有加。就连据说吃后可延寿四万七千年的人参果也没能提高他的智商（五庄观吃过人参果，马上在白虎岭遭遇尸魔，眼睁睁被骗）。西天路上的众妖怪，往往就看准了他这一弱点，大加利用，使用攻心战术屡试不爽。白骨夫人先后变化成**、老妪、老翁，悟空一眼就看出破绽，唐僧却还在懵懂之中，居然夸奖：“西方真是福地！那老公公路也走不上来，逼法的还念经哩。”最后妖怪虽然没得手，但却成功地分化了这一取经群体，伏下了极大的隐患。（第27回）平顶山银角大王变成受伤的道士求救，“……今日大有天缘，得遇师父，万望师父大发慈悲，救我一命。若得到观中，就是典身卖命，一定重谢深恩。”唐僧马上动了恻隐之心：“先生啊，你我都是一命之人，我是僧，你是道。衣冠虽别，修行之理则同。我不救你啊，就不是出家之辈。”即时命悟空驮他，结果银角用三座大山压住悟空，轻松得手。（第33回）号山枯松涧的红孩儿假作被强盗吊在树上，一番花言巧语，“……不知哪世里修积，今生得遇老师父。若肯舍大慈悲救我性命回家，就典身卖命，也酬谢师恩。”唐僧闻言便认了真实，教八戒救人,又使妖怪有机可乘。（第40回）黑松林地涌夫人扮成落难民女求救，也说：“……不知是哪世里祖宗积德，今日遇着老师父到此。千万大发慈悲，救我一命，九泉之下决不忘恩！”悟空将唐僧强制带离危险地带，可妖怪一句话“师父啊，你放着活人的性命不救，昧心拜佛取何经？”马上使唐僧勒转马头。（第80回）其实我们只要将这几位妖怪的话一对比，就会发现如出一辙，惊人雷同。这当然不是作者语言贫乏，也不是妖怪计拙，只能理解为唐僧的脑子问题。他的慈悲心理几乎每一次都使自己乃至取经集团面临灭顶之灾，但他却乐此不疲。这一点也许只能从一个佛教徒的心理积淀中去寻找原因：“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”的心理模式，时时蒙蔽了他的灵性，以至于有时他的言行有如白痴。狮驼岭一回，群妖使诡计，假说抬轿送他过山，他居然“对众妖作礼道：‘多承列位之爱，我弟子取经东回，向长安当传扬善果也。”也许在他看来这是佛家宽恕之道的胜利。可惜的是，接下来的事实，给了他一记响亮的耳光，群妖瞬间变脸，大打出手，轿中宾忽然又变成了笼（当然是蒸笼）中囚。即便是这样，他还是抱定自己的人生哲学：“千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。”这样，他与除恶务尽的悟空也就难免时常冲突。
唐僧的第三个特点是胆小，而且不是一般的胆小，简直称得上胆小如鼠。行过黄风岭，马前出现一只猛虎，“慌得三藏坐不稳雕鞍，翻跟头跌下白马。斜倚在路旁，真个是魂飞魄散。”波月洞见到黄袍怪，“吓得打一个倒退，遍体酥麻，两腿酸软”。隐雾山前，只望见山峰挺立，暴云飞出，便“渐觉惊惶，满身麻木，神思不安。”类似的情形还有很多。如果说，唐僧就是这样一个满身缺点的人，那就让悟空将他一棒打杀算了，至少叫妖精把他嚼吃了，非礼了，不去救他，岂不省事得多？说到底，唐僧的骨子里还是一位真僧，是值得赞扬的。唐僧身上的这些缺点，并没有使人物减色，相反，倒使得这一形象获得了真实质感，增加了可信度，更为感人。首先，唐僧是一个生理上绝对正常的男人。面对无数次美色的诱惑，他能够向柳下惠学习，守身如玉实在不容易。“脂粉不施犹自美”的莫贾氏；“眉如翠羽，肌似羊脂”的女儿国主；“温香软玉”“春意无边”的蝎子精；“团团粉面若银盆，朱唇一似樱桃滑”的半截观音；“青姿妆翡翠，丹脸赛胭脂”的杏花仙，纷纷向他暗送秋波，他动摇，他彷徨，甚至心里产生某些不可告人的想法，其实都无可厚非，他最终能保住晚节，抱定取经的信念，走上灵山，已经完成了自我救赎！至于他对悟空的打压政策，如果从一个长辈维护自我尊严的角度看也不难接受；对八戒的袒护，则有利于增加取经团体的凝聚力。对妖怪慈悲，也不能全怪他。因为他面对的群妖狡诈异常，实施的都是有针对性的攻心战术：银角大王变成受伤的道士，用唐僧的话说“同是修行之人”；红孩儿变的是幼童；地涌夫人变的是弱女；白骨精的三次变化，也都是老弱之辈。可以说，他们赌的就是唐僧的慈悲，利用的就是唐僧的慈悲，如果唐僧视而不见，反倒不正常了，那样我们反而会怀疑他西天取经的真正目的了，用妖精的话说：“放着活人性命不救，昧心拜佛取何经？”只有无条件地、甘冒风险地解救“弱者”，才是真正的唐僧。这一方面显出他慈悲为怀，不失出家人本色；另一方面也彰显出他肉眼凡胎，不辨真伪；同时也给了悟空充分施展才能的机会。所以，不论是从人物形象塑造的角度看，还是从情节发展的必然趋势看，唐僧不能没有这些缺点。尽管有缺点，但瑕不掩瑜，唐僧性格主旋律还是积极向上的，是值得肯定的。虽然有时出于各种原因，他责骂甚至折磨悟空，但吃过大亏之后，还能够接受教训，也会向悟空变相陪礼说，“贤徒，亏了你也！亏了你也！”对于猪八戒也不再曲意维护，甚至责骂有加，在金平府，八戒因贪嘴不愿上路，唐僧一反常态，竟然骂道，“馕糟的夯货！莫胡说！快早起来，再若强嘴，教悟空拿金箍棒打你！”搞得猪八戒倒一时有点接受不了，自己嘟囔：“师父今番变了，常时疼我、爱我、念我愚夯护我，哥要打时他又劝解；今日怎么发狠转教打么？”看，唐僧经过西天众妖又蒸又煮，又捆又吊，也能分别忠奸贤愚了。真是可喜的进步！总的说来，拜佛求经的目标在唐僧是之死靡他。车迟国悟空和妖道斗法，下油锅洗澡装死，国王下令杀唐僧，唐僧那篇祝文实在感人：
生前只为求经意，
死后还存念佛心，
万里英魂须等候，
幽冥作鬼上雷音。
真正是鞠躬尽瘁，死而后已。这才是真正的唐僧！
关于“明代作家吴承恩《西游记》经典语录赏析”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！