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国学经典有哪些 手抄报
国学经典内容 《道德经》篇1、道可道，非常道。
名可名，非常名。无名天地之始；有 名万物之母。
2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后 相随，恒也。3、道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。4、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
5、水善利万物而不争。6、持而盈之，不如其已。
揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道也。
7、贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天 下。8、知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
9、大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。10、唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。
11、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新 ， 少则得，多则惑。12、飘风不终朝，骤雨不终日。
13、企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰；自伐者无功，自矜者不长。14、人法地，地法天，天法道，道法自然。
15、轻则失根，躁则失君。16、善人者，不善人之师，不善人者善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。17、知其荣，守其辱，为天下谷。
18、去甚，去奢，去泰19、以道佐人主者，不以兵强天下。20、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。知足者 富，强行者有志。
21、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。22、大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。
23、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
24、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
25、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。
清净为天下之正。26、罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。27、不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。
28、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。29、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
30、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。
夫唯 不厌，是以不厌。31、信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。《论语》篇32、仁 己所不欲，勿施于人，事物为人，而不为己，发为 恻隐之心，宽裕温柔，仁也。
33、义 子曰：君子喻於义，小人喻於利，不义而富且贵，於我如浮云。34、礼 尊卑长幼有序，处事有规， *** 不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋庄中正之态，礼也。
35、智 明是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也36、信 信者，不疑也，不差爽也，言出由衷，始终不渝。37、俭 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
38、容 海纳百川，有容乃大 39、礼之用，和为贵。 40、今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？ 41、温故而知新，可以为师矣。 42、知之为知之，不知为不知，是知也。
43、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 44、君子喻于义，小人喻于利。
45、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 46、君子欲讷于言而敏于行。
47、敏而好学，不耻下问。 48、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
49、子曰，知者乐水，仁者乐山。 50、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
51、志于道，据于德，依于仁，游于艺。 52、不义而富且贵，于我如浮云。
53、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
54、君子坦荡荡，小人长戚戚。 55、邦有道，贫且贱焉，耻也。
56、三军可多帅，匹夫不可夺志 57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧5 8、色恶，不食；恶臭，不食；失饪，不食；不时，不食。 59、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
60、己所不欲勿施于人 61、其身不正，不令而行，其身不正，虽令不从。62、见小利则大事不成。
63、君子和而不同，小人同而不和。
国学小报内容
这个问题涉及到国学有关的知识，为您奉上，请你参考： 一、简介国学： 中国历史上"国学"是指以"国子监"为首的国立学校。
自 "西学东渐"后泛指"中国传统思想文化学术"，指以先秦的经典与诸子学说为根基，并涵盖两汉经学、魏晋玄学、宋明理学及同时期的诗经、楚辞、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说等等各类文化学术及同时期的以二十四史为主的史学。历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。
二、概念详解： 国学，可译做“guoxue”（音译）、“Sinology”（意译，指中国学或汉学）。现在一般提到的国学，是指以先秦经学习典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。
因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。 现在所谓国学，包括中国古代的思想、哲学、科学、技术、历史、地理、政治、经济及书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。
“国学”之名，始之清末。其时欧美学术进入中国，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。
国学也可以指中国古代学说。其中的代表是先秦诸子，先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。
它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。
对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念。 学者黎黍匀等人认为，国学的定义一般认为应该是指国家的文学总称。
类似的称呼还有国家的语言称为“国语”，国家的语文称为“国文”，国家的歌曲称为“国歌”。他认为，我国历史上一直以文学而著称，体裁有古文、诗、词、歌、赋、小说、音曲等等不一而足，内容包含了历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等等方面。
这些艺术文化，都属于文学范围，与西方的“科学”作品有明显的区别。把这些艺术文化都统称为国学，是比较合适的。
同样，国学在任何国家都可以称呼，比如印度也有印度的国学，埃及有埃及的国学。因此，国学的词汇，一般指一个国家的文学通称。
国学经典手抄报
1、老子曰：“执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。”（《道德经·道经第十四章》）
译文老子说：“持守‘道’，就能治理好万事万物，就能统御好家国天下。据其‘有’而察其‘无’，得以知晓远古及其初始情况，这样就明了了‘道’的整个体系。”
2、子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”《论语·卫灵公》
译文孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。”
3、 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫？”《论语·雍也》
译文孔子说：“君子广泛地学习文化知识，并且用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了啊！”
4、子曰：“笃信好学，守死善道。”
译文孔子说：“坚定地相信我们的道，努力学习它，誓死保全它。”
国学经典手抄报
1、老子曰：“执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。”
（《道德经·道经第十四章》）译文老子说：“持守‘道’，就能治理好万事万物，就能统御好家国天下。据其‘有’而察其‘无’，得以知晓远古及其初始情况，这样就明了了‘道’的整个体系。”
2、子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”《论语·卫灵公》译文孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。”
3、 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫？”《论语·雍也》译文孔子说：“君子广泛地学习文化知识，并且用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了啊！”4、子曰：“笃信好学，守死善道。”译文孔子说：“坚定地相信我们的道，努力学习它，誓死保全它。”
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学国学知礼仪手抄报内容：什么是国学礼仪?
中国素称“礼仪之邦”之称，“礼”在社会无时不在，出行有礼，坐卧有礼，宴饮有礼，婚丧有礼，寿诞有礼，祭祀有礼，征战有礼等等。
这里的“礼”包含了礼制的精神原则与礼仪行为两大部分，礼义是礼制的精神核心，礼仪制度是礼义精神的外在表现，二者关系密切。
中国人的礼制精神是亲亲爱人，礼仪原则是自卑尊人。
在与人交往时要放低姿态，谦恭待人、尊重他人，以赢得他人的尊重。如果地位高的人屈尊结交比他地位低的人会得到很好的社会效果，“若要好，大敬小”。并且敬人不仅是礼貌的姿态，或仅为礼仪性的表示，而是要有发自内心的对他人的尊重。
如果没有发自内心的恭敬，礼节就成为了虚套，这就不符合的礼义标准。礼俗中诚敬谦让，和众修身的礼义原则在当代社会仍然值得提倡。当然现在我们对礼俗的继承是一个复杂问题，需认真辨析，择善而从。
关于“关于国学的手抄报”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！