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古代结婚的讲究
点睛之笔
婚姻在中国古代被认为“将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世“的头等大事。传统婚姻礼仪是中国民俗礼仪中最隆重、最热烈的礼仪之一。
经典解读
传统婚姻有“三茶六礼成亲”之说。“三茶”，指三次送礼，我国传统婚嫁多以茶为聘礼，所以才有这个名称。“六礼”，就是婚嫁过程中的六个步骤，一是纳彩，即男方托媒人去提亲；二是问名，问女方名字、生辰；三是纳吉，即在双方八字相合的情况下，男方备礼通知女方，决定成亲；四是纳征，男方给女方送彩礼，相当于订婚；五是请期，男方择定婚期，备礼告知女方，求其同意；六是迎亲，即男方迎娶新娘。
新郎在婚礼前要祭祖先，拜父母，然后选双数日期迎娶新娘。迎娶时，要燃放鞭炮以示庆祝。新娘出发前要与家人一起吃饭，表示别离，大家要说吉祥话。新郎到时，女方家要有一男童手持茶盘恭候，新郎先给男孩红包答礼，再进入女方家里。新郎与新娘上香祭拜女方家祖先，新娘叩拜父母道别，新郎行鞠躬礼即可。新娘上花轿后，女方家长将一碗清水、稻谷及白米撒向新娘。洒水代表女儿已是泼出去的水，因为古时候嫁出去的女儿除被丈夫休弃外，很少再回娘家。撒米面表示并祝女儿事事有成、有吃有穿。新娘到男方家时，由男方一长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶持新娘入厅，竹筛顶在头上有驱邪之意。新娘入厅后要跨火盆踩碎瓦片。接着，新郎在敬茶时将新娘介绍给家中长辈认识。最后的步骤就是拜天地和入洞房了。
传统婚礼中还有一些禁忌，比如新郎迎娶新娘后离开女方家时，绝不可向女方家人说再见。新娘到男方家时忌踩门槛，因为门槛代表门面，所以新人应该横跨门槛过去。婚礼当天入洞房之前，也不可以坐新床。
《生命沉思录》：曲黎敏对婚姻的认识
古代的婚姻法——七出
点睛之笔
七出，也叫“七去”，是在中国古代的法律、礼制和习俗中，规定夫妻离婚所时所要具备的七种条件。当妻子符合其中一种条件时，丈夫及其家族便可以要求休妻（即离婚）。
经典解读
“七出”一词最早见于西汉戴德所作的《大戴礼记·本命》，原文是：“妇有‘七去’：不顺父母，去；无子，去；*，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。”其实，休妻现象在汉朝以前就有了，先秦妇女被休叫“大归”，被休的妇女叫“弃妇”。
“不顺父母”反映了孝的观念。两汉以孝治天下，所以“七出”中把“不顺父母”放在首位。但是，许多因不孝顺休妻的事例现在看来很不近情理，如东汉姜诗的妻子在婆婆面前叱骂一条狗，就被丈夫以不孝休弃，因此姜诗还被誉为孝子。
“无子”是“七出”之条中，对被休妇女而言最不公平的。父权制家庭中婚姻的目的是“上以事宗庙，下以继后世”，孟子也说“不孝有三，无后为大”。从唐朝开始，“无子”就被列为“七出”之首。
“*僻”是指妇女有 *** 之举，行为不端，是最大的败德。宋朝以前，贞洁观念并不是很强，甚至有些皇帝也会纳寡妇为嫔妃。随着礼教日盛，贞操也逐渐被重视起来，明朝小说《水浒》对犯 *** 女的非休即杀反映了当时的社会价值观，并对后世影响深远。
“恶疾”就是严重的疾病，清朝直隶安平县归可子的妻子岳氏，因患有羊角疯，被丈夫休弃。岳氏回娘家养病，后听说归可子已再婚娶妻，眼看复婚无望，又不愿改嫁，就投井自杀了。
“妒忌”就是指正妻对丈夫多纳妾表示公开不满的行为，这一条的目的是维护父权制家庭丈夫多娶、家族多子的利益需要。
“多口舌”违反了“妇言”的规定。父权制家庭忌讳妻妇多言，主要因为担心外姓妻子会离间家庭内部人际关系，特别是兄弟间的关系，导致家庭不和甚至瓦解。
“盗窃”不是指妻子在外盗窃他人财物，而是专指盗窃家内财物。这反映了妇女没有独立财产权，更反映出父权制家庭为维护财产利益而对妇女进行的控制。
从唐朝开始，“七出”被写进律条，上升到法律的高度。但唐代时，离婚的法律规定执行并不严格，私下有其因不甚合律的理由离婚也常不 *** 涉。到宋、元以后，离婚规定的实行逐渐变得严格。清末颁行的《大清现行刑律》中，仍保留了相应于七出的相关规定法律，一直到1930年国民 *** 所制定颁行的民法亲属篇中，才真正脱离了传统的七出观念。
国学老师林柏鑫的简介以及相关介绍
在《生命沉思录》中，曲黎敏教授对婚姻有着超乎常人的清晰认识。
在学习中医的过程中，她发现现代人的生活发生了很多变化，尤其是在情感方面。物质上的富足并没有带来情感上的和谐，反而精神上更加贫乏而且会导致很多疾病。
因此，曲教授说：婚姻是违反人性的，大部分病都是情志病，是欲望得不到满足才造成的。
人的本性是喜新厌旧，就像平时穿衣服一样，再好看的衣服，买回来穿一阵，就失去新鲜感，再好吃的菜，一直吃也会烦。如果每个人的爱好和选择，可以持久不变，恐怕卖衣服的商店，都会没什么生意。
她说，其实，婚姻中出现的问题，95%以上，都是因为欲望得不到满足。尤其是结婚之后，夫妻双方的需求，也在悄然发生变化。
男人结婚更多的是为了生活，传宗接代，家里有个人等着他吃饭。而女人结婚是为了爱情，她们需要有人倾诉和关心。
但结了婚你就会发现，这些都变了，男人为了生活，却从不参与柴米油盐。女人向往爱情，却天天面对柴米油盐，这样的本末倒置又可能没有矛盾？
两人因为一点小事拌嘴，看似因事而起，如果窥探根源，更多的还是两人的“情”出现问题。
在曲黎敏教授看来，正是因为欲望得不到满足，让很多人觉得求而不得，所以内心才会产生焦虑，并将这种情绪，传达给了夫妻双方。
如果换个角度思考，生活其实没有那么不堪，关键是要自己调整好心态。
一杯水很普通，我们每天都在喝，药很浓烈，却没人愿意主动去喝，药能治病，但若喝不对，后果可想而知。
曲黎敏教授还讲到：做人就是修心，而修心的本质，就是养生。如果没有一颗积极向上的心态，即便是晴空万里，你的内心也是大雨瓢泼。
没有过不去的坎，办法总比困难多，唯有一颗坦然、包容的心，才是夫妻白头偕老的根源。
曲黎敏，一个集国学、传统文化于一身的中医教授，她的《生命沉思录》，从诗经讲到黄帝内经，从疾病讲到心理，从爱情讲到婚姻，用辩证和哲学理解人生，挺有看头的。
财经作家时寒冰说：“《生命沉思录》是一部非常有趣而充满大智慧和深刻哲理的书，是关于生命的感悟之作，随手翻开几页、便被书中精彩美妙的解读深深吸引住，忍不住一口气读完。”
对于被焦虑、愤懑、压抑、痛苦、悲伤、欲望等不良情绪困扰，或因压力大而导致亚健康的人，建议认真读一读《生命沉思录》，它可以让你把身体和心理相结合，在博大的中医知识指导下，得到一份宁静和健康。
林柏鑫 居士集众家所长，因自幼好学，因善学皈依则大德圆正，得指点，教授多部本尊密阖等易数术数。后于2011年拜学药师琉璃山方杖释宗海门下，学习各派术数，同年拜学准提心脉吉祥大奢黎受学准提法门。2014年游历期间结识伏居高人李岳峰老师，并拜学姓名学，目前精通姓名学，能通过姓名测算健康、婚姻、财富、事业等。为李氏门下第一高徒。2015年入光明流派，深入研究易数易学。
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