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一句话不能说三遍，这叫“话不过三”。好话也是这样，假设“我爱你”这句话，开说感动，再说平淡，三说厌烦，四说讨厌，五说可怕，六说逃避。
这在鲁迅先生的短篇小说《祥林嫂》里，体现得很充分，故事讲的是，一位勤劳、善良的农村妇女，祥林嫂的悲惨命运。她到大户人家做佣人，经人介绍，与拉黄包车的贺老六结了婚，生了一个儿子叫阿毛，这是一个普通温暖的家庭。然而悲剧却发生了，丈夫得了肺痨死了，两岁的儿子也被狼吃了。这时，祥林嫂的精神崩溃了，她逢人便讲述，她不幸遭遇的故事：“说她如何大意，儿子很乖，让他一个人在小院里坐着拨豆，而被狼拖走了......”。最初人们听了很感动怜惜，安慰她，但她讲得多了，人们听烦了，到最后，人们却纷纷逃避她。此时，祥林嫂彻底绝望了，在她死前，正好碰到鲁迅，她问：“先生，你是最有学问的人，人死了以后，有没有阴间？我要到阴间去找我的丈夫和儿子。”鲁迅心想，一个将死之人，竟然还存有这么一个渺茫的希望，决不能将它残酷扼杀了，而一字未说，却点了点头，（默认）。故事说到这里，我的心潮湿了，人非草木，孰能无情。
现在，网上朋友来往，天天有祝福，平安健康快乐幸福吉祥，几乎都一样。祝者例行事，读者无感觉，言语贫乏困，词穷无奈何。
祥林嫂的比喻意是什么？
儿子
“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说。“我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一清早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的，我的话句句听；他出去了。我就在屋后劈柴，掏米，米下了锅，要蒸豆。我叫阿毛，没有应，出去口看，只见豆撒得一地，没有我们的阿毛了。他是不到别家去玩的；各处去一问，果然没有。我急了，央人出去寻。直到下半天，寻来寻去寻到山坳里，看见刺柴上桂着一只他的小鞋。大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去；他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢。……她接着但是呜咽，说不出成句的话来。
祥林嫂再次来到鲁镇时，见人就说逢人就讲“我真傻，真的。。。”大家围拢着聆听 为这幅画面配上一段画外音
祥林嫂多用来比喻悲剧接连着来，神情木讷，精神不振，逢人就诉说不幸或者是形容结局极度悲惨的人。
现在也常有用来形容一个人喋喋不休，反复不断地向他人诉说自己的不幸遭遇。
祥林嫂比喻旧中国农村劳动妇女，或形容结局极度悲惨的人，她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会里，反而成为一个被践踏、受鄙视而终，甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。现实中我们也会遇到很多人，喜欢诉说自己的不幸，他们的不幸不管是仅仅轻微，还是多么悲惨，就像祥林嫂那样，天天说，到处说，见人就说，说自己多不幸，说的多了，别人就不当一回事，反而以此为调侃。但是被形容祥林嫂的人，任然是我行我素，见到认识不认识的人，不管对方愿不愿意，就开始诉说自己的不幸过往。
祥林嫂简介
祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中虚构的人物。他们处于社会的底层没有资源，更没有翻身的能力，只能任人摆布，这是扭曲社会的人性本质，当时社会上大多数人的冷酷与无情，和作者想要“唤醒铁屋中沉睡的人们”的意图相切合。
辛亥革命前，早寡的祥林嫂听说婆婆要把她卖掉，连夜跑到鲁镇，来到鲁四老爷家帮佣，因不惜力气得到太太欢心。不料又被婆婆把她抢走与贺老六成了亲。贺老六忠厚善良，为凑钱还债累病而死，儿子也被狼吃掉，于是祥林嫂又回到鲁四老爷家。她怕死后阎王分尸，把一年工钱拿去捐了土地庙门槛。当她在祝福晚上兴冲冲端出供品时，鲁家的不平待遇又给予她重创，于是从此精神萎靡，做事心不在焉，被赶出去当了乞丐。在一个祝福之夜，她死在了漫天风雪中。
《祝福》简介
《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。写于1924年2月7日。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展期。鲁迅正以大的热情欢呼辛亥命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。
他看到帝制政权虽被推翻，但取而代之的却是地主阶级的军阀官的高压化统治，社会础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是衣民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。
因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。
这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。
标准答案哦
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