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一句话不能说三遍,这叫“话不过三”。好话也是这样,假设“我爱你”这句话,开说感动,再说平淡,三说厌烦,四说讨厌,五说可怕,六说逃避。
这在鲁迅先生的短篇小说《祥林嫂》里,体现得很充分,故事讲的是,一位勤劳、善良的农村妇女,祥林嫂的悲惨命运。她到大户人家做佣人,经人介绍,与拉黄包车的贺老六结了婚,生了一个儿子叫阿毛,这是一个普通温暖的家庭。然而悲剧却发生了,丈夫得了肺痨死了,两岁的儿子也被狼吃了。这时,祥林嫂的精神崩溃了,她逢人便讲述,她不幸遭遇的故事:“说她如何大意,儿子很乖,让他一个人在小院里坐着拨豆,而被狼拖走了......”。最初人们听了很感动怜惜,安慰她,但她讲得多了,人们听烦了,到最后,人们却纷纷逃避她。此时,祥林嫂彻底绝望了,在她死前,正好碰到鲁迅,她问:“先生,你是最有学问的人,人死了以后,有没有阴间?我要到阴间去找我的丈夫和儿子。”鲁迅心想,一个将死之人,竟然还存有这么一个渺茫的希望,决不能将它残酷扼杀了,而一字未说,却点了点头,(默认)。故事说到这里,我的心潮湿了,人非草木,孰能无情。
现在,网上朋友来往,天天有祝福,平安健康快乐幸福吉祥,几乎都一样。祝者例行事,读者无感觉,言语贫乏困,词穷无奈何。
祥林嫂的比喻意是什么?
儿子
“我真傻,真的,”祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来,接着说。“我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃,会到村里来;我不知道春天也会有。我一清早起来就开了门,拿小篮盛了一篮豆,叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的,我的话句句听;他出去了。我就在屋后劈柴,掏米,米下了锅,要蒸豆。我叫阿毛,没有应,出去口看,只见豆撒得一地,没有我们的阿毛了。他是不到别家去玩的;各处去一问,果然没有。我急了,央人出去寻。直到下半天,寻来寻去寻到山坳里,看见刺柴上桂着一只他的小鞋。大家都说,糟了,怕是遭了狼了。再进去;他果然躺在草窠里,肚里的五脏已经都给吃空了,手上还紧紧的捏着那只小篮呢。……她接着但是呜咽,说不出成句的话来。
祥林嫂再次来到鲁镇时,见人就说逢人就讲“我真傻,真的。。。”大家围拢着聆听 为这幅画面配上一段画外音
祥林嫂多用来比喻悲剧接连着来,神情木讷,精神不振,逢人就诉说不幸或者是形容结局极度悲惨的人。
现在也常有用来形容一个人喋喋不休,反复不断地向他人诉说自己的不幸遭遇。
祥林嫂比喻旧中国农村劳动妇女,或形容结局极度悲惨的人,她勤劳、善良、质朴、顽强,但在旧社会里,反而成为一个被践踏、受鄙视而终,甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。现实中我们也会遇到很多人,喜欢诉说自己的不幸,他们的不幸不管是仅仅轻微,还是多么悲惨,就像祥林嫂那样,天天说,到处说,见人就说,说自己多不幸,说的多了,别人就不当一回事,反而以此为调侃。但是被形容祥林嫂的人,任然是我行我素,见到认识不认识的人,不管对方愿不愿意,就开始诉说自己的不幸过往。
祥林嫂简介
祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中虚构的人物。他们处于社会的底层没有资源,更没有翻身的能力,只能任人摆布,这是扭曲社会的人性本质,当时社会上大多数人的冷酷与无情,和作者想要“唤醒铁屋中沉睡的人们”的意图相切合。
辛亥革命前,早寡的祥林嫂听说婆婆要把她卖掉,连夜跑到鲁镇,来到鲁四老爷家帮佣,因不惜力气得到太太欢心。不料又被婆婆把她抢走与贺老六成了亲。贺老六忠厚善良,为凑钱还债累病而死,儿子也被狼吃掉,于是祥林嫂又回到鲁四老爷家。她怕死后阎王分尸,把一年工钱拿去捐了土地庙门槛。当她在祝福晚上兴冲冲端出供品时,鲁家的不平待遇又给予她重创,于是从此精神萎靡,做事心不在焉,被赶出去当了乞丐。在一个祝福之夜,她死在了漫天风雪中。
《祝福》简介
《祝福》是鲁迅的小说代表作之一,它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。写于1924年2月7日。20世纪20年代,正是中国新文化运动的发展期。鲁迅正以大的热情欢呼辛亥命的爆发,可是残酷的现实不久就让他失望了。
他看到帝制政权虽被推翻,但取而代之的却是地主阶级的军阀官的高压化统治,社会础并没有彻底摧毁,中国的广大人民,尤其是衣民,日益贫困化,他们过着饥寒交迫的生活,宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。
因此他在作品《祝福》里,深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。
这故事倒颇有效,男人听到这里,往往敛起笑容,没趣的走了开去;女人们却不独宽恕了她似的,脸上立刻改换了鄙薄的神气,还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话,便特意寻来,要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽,她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪,叹息一番,满足的去了,一面还纷纷的评论着。
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