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王实甫是元代著名的剧作家,是文采派(过去论曲,以文采、本色划分派别,用以说明一个作家的语言风格)的代表作家。他的《西厢记》是一部优美动人的言情传奇小说,与明代《牡丹亭》和清代的《长生殿》、《桃花扇》一起被誉为“四大名剧”。《西厢记》中10句经典的句子,简短走心,让人回味无穷。
1. 高山流水千年调,白雪阳春万古情。
语出元朝王实甫《西厢记·琴心写恨》。《高山流水》和《阳春白雪》这样名曲都是为知音流传千古的。
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2. 八拜之交
语出元·王实甫《西厢记》第一本第一折。八拜原是指子弟们拜见长者们的礼节。现在常用“八拜之交”指异性兄弟、姐妹之间的友情。
3. 这天高地厚情,直到海枯石烂时,此时作念何时止?
语出元·王实甫《西厢记》第五本。海枯是指海水干涸。石烂是指石头风化成为灰土。海枯石烂是指志向十分坚定,毫不动摇。
4. 忘餐废寝舒心害,若不是真心耐,志诚捱,怎能勾这相思苦尽甘来。
语出元·王实甫《西厢记》第四本第一折。苦尽甘来是指那些困苦的遭遇已经过去了,幸福的生活已经逐渐的来临。
5. 系春心情短柳丝长,隔花阴人远天涯近。
语出元朝王实甫《西厢记》。彼此之间的情思比柳丝还要短,虽然和一中人只有一道花荫相隔,却感觉像是远隔天涯海角。
6. 休问离愁轻重,向个马儿驮也驮不动。
语出董解元《西厢记·诸宫凋》。不要问我离别愁绪的轻和重,连那马儿一样,承载着也承载着不动。
7. 花落水流红,闲愁万种,无语怨东风。
语出元·王实甫《西厢记》。花朵飘落,落花落入江水之中,使得流水发红,满怀愁情,没有什么言语的埋怨着吹落花朵的东风。
8. 可怜刺股悬梁志,险作离乡背井魂。
语出元·王实甫《西厢记》。可怜那些悬梁刺股有志向的人们,他们险些成为了离乡背井的亡魂。
谁人背后无人说,谁人背后不说人下一句是什么?
从爱生忧患,从爱生怖畏;离爱无忧患,何处有怖畏?是故莫爱着,爱别离为苦。若无爱与憎,彼即无羁缚。 (出自《法句经》)
良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。(出自于《牡丹亭》)
我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。(出自于《诗经》)
重来阊门万事非,同来何事不同归?梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞。原上草,露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣!(《鹧鸪天·半死桐》贺铸)
惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。俱往矣,数风流人物,还看今朝。(出自于《沁园春·雪》毛泽东)
不爱功名利禄,只愿身披木兰。(出自于《离骚》)
只愿君心似我心八爷接:定不负相思意。(出自李之仪《卜算子》)
第一最好不相见,如此便可不相恋。 第二最好不相知,如此便可不相思。 第三最好不相伴,如此便可不相欠。 第四最好不相惜,如此便可不相忆。(出自于《十诫诗》,有更改) 论雅致似竹露清风,看风姿是明珠玉润.
以死酬情坠楼而亡的绿珠是妓女,击鼓抗金的梁红玉是妓女,不肯服侍金人吞金而亡的李师师是妓女,慷慨悲歌死而无憾的袁宝儿是妓女。
我知道所有人的结局,却惟独不知道自己的结局,难道这就是老天为我预备的结局吗?
我躲来躲去,没想到却落到了风暴中心。以前一直是旁观者的角度,看着各人走向他们的结局,如今自己也被拖进了这幕戏中,将来我该何去何从?
由爱生嗔,由爱生恨,由爱生痴,由爱生念。从别后,嗔恨痴念,皆化为寸寸相思。不知你此时,可还怨我恨我,恼我怒我?紫藤架下,月冷风清处,笔墨纸砚间,若曦心中没有皇帝,没有四爷,只有拿去我魂魄的胤禛一人!相思相望不相亲,薄情转是多情累,曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊,曲阑深处重相见,日日盼君至。
月亮和星星很难说哪个更好的,如果你不要只为错过月亮而低头哭泣的话,也许会看见繁星满天呢!那也是不逊于月亮的美景!
平常人家的老人,也许是儿子或孙子陪着散步,可这个称孤道寡者却是一个太监陪着。那个龙椅就如王母娘娘的玉簪,随随便便地已经把他和二十几个儿子划在了河的两端。
中国几千年地大物博、世界中心的思想,想真正接受新鲜事物绝不是一个皇帝感兴趣就能改变的。非要经过刻骨疼痛,几乎做了亡国奴之后,才真正意识到原来我们需要向外面的世界学习。康熙他不仅仅是因为称孤道寡而孤寂,他还因为懂得太多,眼睛看得太远而孤寂。自古智者多寂寞,更何况他还是皇上!
人生一梦,白云苍狗。错错对对,恩恩怨怨,终不过日月无声、水过无痕。所难弃者,一点痴念而已!
秋风落叶,它们都在自怜自伤,不想凋零落下,却最终逃不过落下的命运。
午夜梦回,我也曾梦见你在我身边,但眼一睁 却只有冰冷的夜。
谁人背后无人说的意思是有哪个人背后不被别人议论。原文出自于明代佚名的《增广贤文》。
原文:
贫居闹市无人问,富在深山有远亲。
谁人背后无人说,哪个人前不说人。
有钱道真语,无钱语不真。
不信但看筵中酒,杯杯先敬有钱人。
闹里有钱,静处安身。
白话译文:
穷人住在闹市也无人理睬,富人住在深山也会招来远房亲戚。有哪个人背后不被别人议论,哪个人在人前不议论他人?给钱就说真话,不给钱就不说真话。不信你到筵席上看看,哪杯酒不先敬有钱的人?热闹繁华的地方有钱可赚,偏僻幽静的地方宜于安身。
创作背景:
《增广贤文》的书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载,只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订,很可能是民间创作的结晶。
赏析:
《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记,其思想观念都直接或间接地来自儒道经典,从广义上来说,它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂,通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。
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