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王实甫是元代著名的剧作家，是文采派（过去论曲，以文采、本色划分派别，用以说明一个作家的语言风格）的代表作家。他的《西厢记》是一部优美动人的言情传奇小说，与明代《牡丹亭》和清代的《长生殿》、《桃花扇》一起被誉为“四大名剧”。《西厢记》中10句经典的句子，简短走心，让人回味无穷。
1. 高山流水千年调，白雪阳春万古情。
语出元朝王实甫《西厢记·琴心写恨》。《高山流水》和《阳春白雪》这样名曲都是为知音流传千古的。
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2. 八拜之交
语出元·王实甫《西厢记》第一本第一折。八拜原是指子弟们拜见长者们的礼节。现在常用“八拜之交”指异性兄弟、姐妹之间的友情。
3. 这天高地厚情，直到海枯石烂时，此时作念何时止？
语出元·王实甫《西厢记》第五本。海枯是指海水干涸。石烂是指石头风化成为灰土。海枯石烂是指志向十分坚定，毫不动摇。
4. 忘餐废寝舒心害，若不是真心耐，志诚捱，怎能勾这相思苦尽甘来。
语出元·王实甫《西厢记》第四本第一折。苦尽甘来是指那些困苦的遭遇已经过去了，幸福的生活已经逐渐的来临。
5. 系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。
语出元朝王实甫《西厢记》。彼此之间的情思比柳丝还要短，虽然和一中人只有一道花荫相隔，却感觉像是远隔天涯海角。
6. 休问离愁轻重，向个马儿驮也驮不动。
语出董解元《西厢记·诸宫凋》。不要问我离别愁绪的轻和重，连那马儿一样，承载着也承载着不动。
7. 花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。
语出元·王实甫《西厢记》。花朵飘落，落花落入江水之中，使得流水发红，满怀愁情，没有什么言语的埋怨着吹落花朵的东风。
8. 可怜刺股悬梁志，险作离乡背井魂。
语出元·王实甫《西厢记》。可怜那些悬梁刺股有志向的人们，他们险些成为了离乡背井的亡魂。
谁人背后无人说,谁人背后不说人下一句是什么？
从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？是故莫爱着，爱别离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。 （出自《法句经》）
良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。（出自于《牡丹亭》）
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。（出自于《诗经》）
重来阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！（《鹧鸪天·半死桐》贺铸）
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。（出自于《沁园春·雪》毛泽东）
不爱功名利禄，只愿身披木兰。（出自于《离骚》）
只愿君心似我心八爷接：定不负相思意。（出自李之仪《卜算子》)
第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。（出自于《十诫诗》，有更改） 论雅致似竹露清风，看风姿是明珠玉润.
以死酬情坠楼而亡的绿珠是妓女，击鼓抗金的梁红玉是妓女，不肯服侍金人吞金而亡的李师师是妓女，慷慨悲歌死而无憾的袁宝儿是妓女。
我知道所有人的结局，却惟独不知道自己的结局，难道这就是老天为我预备的结局吗？
我躲来躲去，没想到却落到了风暴中心。以前一直是旁观者的角度，看着各人走向他们的结局，如今自己也被拖进了这幕戏中，将来我该何去何从？
由爱生嗔，由爱生恨，由爱生痴，由爱生念。从别后，嗔恨痴念，皆化为寸寸相思。不知你此时，可还怨我恨我，恼我怒我？紫藤架下，月冷风清处，笔墨纸砚间，若曦心中没有皇帝，没有四爷，只有拿去我魂魄的胤禛一人！相思相望不相亲，薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊，曲阑深处重相见，日日盼君至。
月亮和星星很难说哪个更好的，如果你不要只为错过月亮而低头哭泣的话，也许会看见繁星满天呢！那也是不逊于月亮的美景！
平常人家的老人，也许是儿子或孙子陪着散步，可这个称孤道寡者却是一个太监陪着。那个龙椅就如王母娘娘的玉簪，随随便便地已经把他和二十几个儿子划在了河的两端。
中国几千年地大物博、世界中心的思想，想真正接受新鲜事物绝不是一个皇帝感兴趣就能改变的。非要经过刻骨疼痛，几乎做了亡国奴之后，才真正意识到原来我们需要向外面的世界学习。康熙他不仅仅是因为称孤道寡而孤寂，他还因为懂得太多，眼睛看得太远而孤寂。自古智者多寂寞，更何况他还是皇上！
人生一梦，白云苍狗。错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声、水过无痕。所难弃者，一点痴念而已！
秋风落叶，它们都在自怜自伤，不想凋零落下，却最终逃不过落下的命运。
午夜梦回，我也曾梦见你在我身边，但眼一睁 却只有冰冷的夜。
谁人背后无人说的意思是有哪个人背后不被别人议论。原文出自于明代佚名的《增广贤文》。
原文：
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，哪个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真。
不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人。
闹里有钱，静处安身。
白话译文：
穷人住在闹市也无人理睬，富人住在深山也会招来远房亲戚。有哪个人背后不被别人议论，哪个人在人前不议论他人?给钱就说真话，不给钱就不说真话。不信你到筵席上看看，哪杯酒不先敬有钱的人?热闹繁华的地方有钱可赚，偏僻幽静的地方宜于安身。
创作背景：
《增广贤文》的书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
赏析：
《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。
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