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1.名正言顺
公元前501年，五十一岁的孔子当了鲁国的中都宰。孔子做 了一年，很有成绩来源:https://maiya369.com/cshi/202503-208.html。被提升为管理建设工程的司空；不久，转而为司 寇，管司法工作。这样，孔子参与政治的抱负终于实现了。 孔子五十六岁那年，又由大司寇，代理相国职务。他参与国政仅 仅三个月，鲁国的风俗就大大变了样。 孔子的成就使齐景公感到害怕，他特地挑了八十个美貌的女 子，让她们穿上华丽的衣服，教她们学会舞蹈，加上一百二十匹骏 马。一起送给贪图享乐的鲁定公，以腐蚀他的意志；这一计果然奏 效，鲁定公沉湎于歌舞*乐之中，不再过问政事了。 来源:https://maiya369.com/cshi/202412-75.html
孔子的学生子路见到这种情况，便对孔子说。 “老师，我们可以离开这里了吧!” 孔子回答说： “鲁国现在就要在郊外祭祀，如果能按照礼法把典礼后的烤肉 分给大夫们．那我还可以留下不走。” 结果，鲁定公违背常礼，没有把烤肉分给大夫们来源:https://maiya369.com/cshi/202503-148.html。于是，孔子离 开鲁国，来到了卫国。卫灵公问孔子，他在鲁国得到的俸禄是多少。 孔子回答说是俸米六万斗。于是，卫灵公也给他这个数的俸米。 跟随孔子的学生们见有了安身之处，都很高兴。子路尤其高兴， 问孔子道： “卫国的君主等待你去治理国政，你首先干些什么?” 孔子略为思索了一下，说：“我以为首先要纠正名分来源:https://maiya369.com/cshi/202412-48.html。” 子路不客气他说： “老师未免太迂腐了，这有什么纠正的必要呢?” 孔子反驳说：“您真粗暴!君子对他所不知道的只有疑在心中。
名分不正，道理也就讲不通；道理不通，事情也就办不成；事情办不 成，国家的礼乐教化也就兴办不起来；礼乐教化兴办不起来，刑罚就 不会得当；刑罚不得当，老百姓就会不知如何是好，连手脚都不晓得 往何处摆了。所以君子用的名分，一定要有道理可以说得出来，讲出 来的道理也一定要行得通。” 不久，有人向卫灵公说了孔子不少坏话，卫灵公就派人监视孔 子的出入。孔子怕继续留在这里出事，在卫国只居住了十个月，就离开了。
2.以貌取人，失之子羽。
孔子有许许多多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道， 利口善辩来源:https://maiya369.com/zhishi/202412-91.html。他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既 无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。为此，孔 子骂他是“朽木不可雕”。 孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小 三十九岁．子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子开始认为 他资质低下，不会成才。但他从师学习后，回去就致力于修身实践， 处事光明正大，不走邪路；不是为了公事，从不去会见公卿大夫。后 来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国 都传诵他的名字。孔子听说了这件事，感慨他说：“我只凭言辞判断 人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人 品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了来源:https://maiya369.com/xwzx/202412-16.html。
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处若尘埃.典出何处?什么意思?
慎终追远意思是如果凡人都能在做事前，想想此事的动机和初衷，并且能想到这样做的后果。
拼音：shèn zhōng zhuī yuǎn
出处：春秋孔子弟子《论语学而》“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。' ”来源:https://maiya369.com/cshi/202503-185.html
译文：曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会培育出忠厚老实的百姓来源:https://www.maiya369.com/cshi/202412-112.html。”来源:https://maiya369.com/xwzx/202412-126.html?
造句：五间正殿前，悬一块闹龙填青匾，上面写着“慎终追远”。
词性：褒义词
扩展资料：
慎终追远的近义词：来源:https://maiya369.com/cshi/202503-152.html
1、慎终思远
拼音：shèn zhōng sī yuǎn?
意思：指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。
出处：唐·张说《太原王公神道碑》：“皆笃行纯孝，慎终思远。”
译文：全都笃行孝顺，慎重从事，虔诚地祭祀远代祖先。
2、追远慎终
拼音：zhuī yuǎn shèn zhōng来源:https://www.maiya369.com/zhishi/202412-20.html?
意思：犹言慎终追远。
出处：唐朝姚思廉《陈书·南康愍王昙郎传》:“夫追远慎终，抑闻前诰。”来源:https://www.maiya369.com/xwzx/202412-13.html
译文：我在凡人都能在做事前，想想此事的动机和初衷，并且能想到这样做的后果，先听听前人的告诫。
您好！这是六祖慧能大师说过的话（详见《坛经》）。
此话对应“身是菩提树，心如明镜台来源:https://maiya369.com/cshi/202503-153.html。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
“菩堤本无树，明境亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”讲的是“空”的境界，是没有“相”的束缚的。而前一句讲的“身”与“心”均被物相“菩提树”和“明镜台”束缚住了！和那些名利，欲望等的束缚是一样的，只不过换了一个更华丽的枷锁即“菩提”和“明镜”而已来源:https://www.maiya369.com/zhishi/202412-132.html！有了束缚就没办法通达佛道，佛道讲究的是在“阴和阳”的转换中，观照自己的每一个心念，使其不离佛道的本质。
（由于本人水平有限，暂时只能理解如此。仅供参考！如果有谬误和诽谤佛经之处！请您一定指出，谢谢！）
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