却说晁盖给吴用讲了七星之梦，吴学究说：“兄长这一梦也非同小可，莫非北地上再有扶助的人来？”于是，吴用星夜前往“北地”，到石碣村去说服阮氏三雄撞筹，凑齐晁盖梦中七星，智取生辰纲。

阮氏三雄，即立地太岁阮小二、短命二郎阮小五、立地太岁阮小七。三兄弟的名字似乎是按照行序取的，但为何没有阮小一、阮小三、阮小四和阮小六呢？阮家三兄弟是石碣村的打渔人家，他们家住在“北地”吗？

当夜三更，吴用从东溪村出发，到了第二天晌午，便来到了“济州梁山泊边石碣村”。这里，就是吴学究说的“北地”。吴用到了石碣村，书中有一篇瘦词，暗中交代了阮氏三兄弟真正的住处：

“青郁郁山峰迭翠，绿依依桑柘堆云。四边流水绕孤村，几处疏篁沿小径。茅檐傍涧，古木成林。篱外高悬沽酒旆，柳阴闲缆钓鱼船。”

原来，石碣村是一座孤岛上的孤村。这座孤村，其实就是《明实录·太祖高皇帝实录》中的“太平乡孤庄村”，是朱元璋的家。“四边流水”，即“泗”，暗指了泗州。《朱氏世德碑》中说：“本宗朱氏，出自金陵句容朱家巷……。元初籍淘金户，金非土产，市于他市，先祖考初一公困于役，遂弃田庐，携二子，迁泗州盱眙县”。

《明实录·太祖高皇帝实录》说：“宋季时，熙祖始徙家渡淮，居泗州”，到了朱世珍（仁祖，朱五四）时，又迁到“钟离之东乡”。朱重八小时多病，又在东檐下遇神僧摩顶而病愈，其父仁祖便打算让他“俾从释氏”。因为当时闹饥荒，东乡寺庙中已无僧人住持，“既而徙居钟离之西乡，后迁太平乡之孤庄村”。

晁盖所居之东溪村与西溪村，就是朱元璋家泗州两次迁徙的暗喻。石碣村即泗州孤庄村，又是朱元璋家从“钟离之西乡”迁到“太平乡孤庄村”的写照。后文故事中，晁盖等人将从石碣村到李家道口朱贵酒店，然后从金沙滩上梁山。朱元璋家是淘金户，当然得有金沙滩了。

再往后看，三打祝家庄时，石秀遇钟离老人。祝家庄即朱家庄，也暗指了朱元璋远祖中出过两代祝融，也就是重黎与吴回。吴回后裔中的曹姓被周武王封于“邾”，是朱元璋这宗朱姓的来历。祝家庄以祝融暗喻了朱家庄，钟离老人，即指朱元璋——这是后话，按下不表。

石碣村是水中孤村，其实也暗写了南京明皇城。朱元璋以三座无名小山填平燕雀湖，大明南京皇城就建在了燕雀湖上。故此，书中以南方朱雀七宿中的张宿、柳宿、井宿等等，象征大明火德运和南京皇城。皇城建在水上，这是“水浒”的一大寓意。

石碣村，其实是“碣石村”，碣石，即碣石山，也就是石景山。石景山的古名，就叫梁山。梁山在南京之“北地”，梁山之东便是大明新都北京。石碣，又暗喻了《朱氏世德碑》，也就是立在龙虎山伏魔大殿中，镇压妖魔的石碣，梁山大聚义时，决定梁山好汉座次的石碣。

《水浒传》中，总共只写了两个地方，也就是大明的两个都城，围绕这两个中心点，所辐射的其他地名，都与朱元璋家有关。没有“太平”、“天孤”、“打麦场”，哪里来的大明两座都城？因而，吴用来到石碣村寻访阮氏兄弟撞筹，写的也是靖难之役。

既然如此，阮小二、阮小五、阮小七也一定有原型暗喻了。那么，阮氏三雄的暗喻原型到底是谁，为何其行序之间少了三人，又为何没有阮小八呢？

《大宋宣和遗事》中有一段智取生辰纲的故事，铁天王晁盖本来就是石碣村人，带着吴加亮、刘唐、秦明、阮进、阮通、阮小七、燕青七人，在五花营（今南乐境内）劫了生辰纲。因“酒海花家”掌柜花约把下了麻药的酒桶遗忘在现场，官府顺藤摸瓜破案。郓城县押司宋江接到公文，星夜前往石碣村报信，晁盖等人连夜逃到了梁山泺。

晁盖到了梁山泺，便联络早就在太行山落草的杨志等押运花石纲的十二指使，两家合为一处，在梁山泺聚义。梁山泺在太行山中，并不是山东梁山县境内的梁山，《水浒传》另一个蓝本《大宋宣和遗事》所讲的梁山好汉，也是在太行山上聚义。

宋江杀了阎婆惜，上梁山泺落草，按照九天玄女的天书聚齐三十六人。但是，这三十六人中没有阮氏三雄，只有“短命二郎阮进”，阮通、阮小七并没有上梁山。那么，阮小二、阮小五是不是完全虚构的人物呢？不是，这两个人物出自《宋江三十六人画赞》，这个蓝本中有阮氏三雄：短命二郎阮小二、立地太岁阮小五、活阎罗阮小七。

《水浒传》的阮氏三雄应当出自《宋江三十六人画赞》，施耐庵却让阮小二与阮小五互换了绰号：阮小二是“立地太岁”，阮小五却变成了“短命二郎”。阮小二排在三十六人的第十二位，阮小五排在第二十五位，阮小七却高居第五。在这个蓝本中，阮氏三雄未必是亲兄弟。

施耐庵把两个蓝本合二为一，塑造了梁山三十六天罡，把阮氏三雄写成了亲兄弟。因而，便调整了他们的座次，阮小七在三兄弟中排在最后一位。解决这个排名，有一个先决条件，那就是小二与小五互换绰号。

蓝本中，阮小二“短命二郎”的绰号是有解读的，这个绰号的出处就是“灌口少年，短命何益”。小二对灌口二郎神，来历交代得十分清楚。施耐庵把阮小二的绰号改为“立地太岁”，又把阮小五叫做“短命二郎”，那就对不上了。

那么，施耐庵为何要把三阮写成亲兄弟，阮家为何没有小一、小三、小四、小六，又为何要让小二、小五换绰号呢？原著中，施耐庵以阮小二说梁山，解答了这些疑问，阮氏三兄弟原本姓李，隐写的依然是玄武门之变。

阮姓的元祖，是上古主管刑罚的皋陶，唐朝尊其为始祖。天宝二年(743年)，唐玄宗追封皋陶为“德明皇帝”。在解读青面兽杨志时，讲到了江州刑场上的“青面圣者”就是皋陶。“托塔天王”这个绰号，也与唐玄宗有关，《毗沙门天王随军护法仪轨》中记载，天宝元年时，唐玄宗请出了毗沙门天王，击败大石康五国之兵，解救了安西城之围。

毗沙门，是大唐第一太子李建成的小名，托塔天王晁盖在曾头市中箭，就是以毗沙门之死暗喻明朝靖难之役中，建文帝被明朝的天策上将射杀。

吴用以托塔天王之名，到石碣村说三阮撞筹，以皋陶阮姓之后写这段故事，依然是以唐朝故事隐伏明朝秘史。阮家三兄弟的行序中，暗藏了“九五”，也就是说，阮小二、阮小七是“九”，阮小五是“五”，阮氏兄弟撞筹，原来是要撞成“九五”之数。因而，阮家没有“小乙”，乙即太乙，是居于紫薇宫之帝星。但小乙终成太乙，阮家不仅隐藏了小一，也暗藏了小三、小四与小六，甚至，还隐写了小八。

小二，又是甲乙之乙，寓意阮小二必定要做太岁。阮小二做太岁，之于明朝历史而言，必定有个先决条件，那就是“无八”，也就是大明太祖高皇帝“酉卒”之后。以阮姓之祖皋陶写故事，其实也谐音了“高”。后文书中，九尾龟陶宗旺之“陶”，也以转注之法，写的是“高”家。

施耐庵巧借历史典故，赋予新的寓意，点化《宋江三十六人画赞》中的阮氏三兄弟，隐伏了燕王预谋靖难夺位。接下来的故事中，吴用还将与石碣村阮家继续演绎阮氏三雄的隐喻故事。

吴用到了石碣村，直接奔阮小二家。到得小二家门前看时，“只见枯桩上缆着数只小渔船，疏篱外晒着一张破鱼网。倚山傍水，约有十数间草房。”枯桩，对应后文书中的枯树山，寓意朱家木字辈的皇帝，更确切地说是燕王朱棣。

蓝本故事中，阮氏三雄并非打鱼人家，施耐庵把他们写成渔家，也是隐喻的燕王。以“鱼”喻燕王，前面的文章中早就做过解读。鱼，还谐音“禺”，暗喻大明建立于猴年，又是朱元璋“金鸡报晓”唤出的红日落山之处。

吴学究到达石碣村时，说这里“四边流水绕孤村”，而阮小二家却又是“倚山傍水，约有十数间草房”。前后矛盾的写法，《水浒传》中多的是，这种笔法是一笔两写，说的是靖难之役中的对立双方，争夺皇位的燕王在北京，是“依山傍水”之清河，坚守皇位的建文帝则是在燕雀湖中的阳谷。草，即燕王的隐喻，这个隐喻前面的文章中也做了解读，此处不再重复。

吴用此前到过石碣村，认识阮氏兄弟，到了门前便叫了一声：“二哥在家么？”吴用叫罢，只见阮小二从屋里出来，书中描写道：

“瞘兜脸两眉竖起，略绰口四面连拳。胸前一带盖胆黄毛，背上两枝横生板肋。臂膊有千百斤气力，眼睛射几万道寒光。休言村里一渔人，便是人间真太岁。”

阮小二也是有千百斤力气的梁山好汉，不输鲁智深、武松。这篇赞词的最后一句“便是人间真太岁”，交代了阮小二绰号“立地太岁”的来历，这句话后来又用了描写武松，道是：“如同天上降魔主，真是人间太岁神。”

《水浒传》中，共有三个太岁，最先出场的是花花太岁高衙内，然后是阮小二，最后是武松。这三个太岁，其实是一个太岁，都是朱家皇帝。太岁，就是岁君，《神枢经》中说：“太岁：人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。花花太岁，即指出自凤阳的皇帝，花，在《水浒传》、《红楼梦》中都暗喻凤阳。高，出自朱元璋谥号“大明太祖高皇帝（简称）”，高太尉、高衙内，以及清风寨知寨刘高，都暗喻的是高皇帝。

阮小二、武松都是“二太岁”，大明之“二太岁”有两个。如果以历史真实而言，朱允炆是大明第二代皇帝，朱棣是第三代。靖难之役后，朱棣废除建文年号、帝号，自己就变成了“二太岁”。阮小二、武二，都是“二哥”，本质上是大明“二哥”一笔两写，假如说阮小二、武松是同一个人，也是说得通的，梁山所有的好汉其实都隐喻了大明皇帝。

小二，在书中还是李小二、牛二，这两个人物都是隐喻的李世民，以及朱棣之子朱高煦。这个隐喻，在前面解读杨志卖刀故事中已经讲到，不仅暗喻了靖难之役，还为林冲杀王伦，在梁山搞“三足鼎立”伏线，隐写了大明第二次叔侄之争。

吴用见了阮小二，便说：“有些小事，特来相浼二郎。”浼（měi），在这句话中是央求的意思，但本义却是污染。《黄帝内经·灵枢篇》中有这样一句：“若痛疽之必溃也，所浼者多矣”，《水浒传》中的“浼”，是为后文书中以武大郎隐伏徐达之死伏线。所以，此二哥即彼二哥。

以此推之，阮家小三便是宋三郎，小四即郁保四，郁保四便是“欲保四”，打虎将李忠保的就是朱家老四。小六，即活闪婆王定六，建文削藩，先削掉五家藩王，到了燕王这里，靖难之役爆发。

林冲是梁山好汉中，比较典型的燕王暗喻。林冲初上梁山，先坐第四把交椅，大聚义时降为第六条好汉，就是燕老四“王定六”。阮家从一到六，都隐写在《水浒传》中，总喻大明王朝大火并的历史。

后文书中，阮氏三雄特别要提到林冲，还说林教头是“贼男女”。贼，即《水浒传》中的草寇，草寇便是燕王禁军。贼，又是偷盗者，燕王属鼠，夺位便是鼠（叔）窃。男女为阴阳，在《水浒传》的语境中便是“明”。女，是北方玄武七宿中的女宿，象征以玄武转世自居的燕王。

《水浒传》之“诗禅”笔法，远超古人，后无来者，即便是《红楼梦》也远未达到如此高度。

阮小二听说吴用有事要“浼”他，便问学究有何事。吴用说：“小生自离了此间，又早二年。如今在一个大财主家做门馆，他要办筵席，用着十数尾重十四五斤的金色鲤鱼，因此特地来相投足下。”

小二也不急于应承吴用所浼之事，笑着说请教授吃三杯酒。吴用答道：“小生的来意，也欲正要和二哥吃三杯。”于是，阮小二荡了船，与吴用往隔湖的酒店中吃酒。船到湖泊里，吴用遇见了阮小七。阮小七出场，书中照例有赞诗描写了这个人物：

“疙疸脸横生怪肉，玲珑眼突出双睛。腮边长短淡黄须，身上交加乌黑点。浑如生铁打成，疑是顽铜铸就。世上降生真五道，村中唤作活阎罗。”

五道将军，指的是朱家皇室五行字辈，但凡《水浒传》中单独出现的“五”，都是这样的寓意。阎罗，即“燕羅”，指的就是燕王。“羅”，字头是燕老四之“四”，“糸”暗喻太宗文皇帝，隹，是短尾鸟的总称，其中包括了“燕”。五道将军、阎罗王，这两个符码还将在王婆、宋江的话语中出现，伏笔就在三阮的故事里，都是同样的寓意。

小二见了小七，便问：“七哥，曾见五郎嘛？”阮小七问找五郎做什么，吴用答道：“七郎，小生特来相央你们说话。”阮小七于是带吴用去找阮小五，“两只船厮跟着在湖泊里，不多时，划到个去处，团团都是水，高埠上有七八间草房”。来到这里，阮小二叫了一声：“老娘，五哥在么？”

阮小二所唤之“老娘”，就是阮氏三兄弟的母亲。老娘没有跟已经成家的老大，而是在小五家生活，是因为这里就是“水浒”，也就是《明实录·太祖高皇帝实录》中的朱元璋家——孤庄村。高埠，还暗藏了独龙阜，也就是朱元璋的陵寝之地。独龙阜多次出现在《水浒传》中，杨志失陷生辰纲，就与鲁智深、曹正在独龙阜落草。“三打朱家庄”，也打的是独龙阜。

老娘说：“说不得，鱼又不得打，连 日去赌钱，输得没了分文。却才讨了我头上钗儿，出镇上赌去了。”阮小二笑了笑，把船荡开，小七的船跟在后面，说道：“哥哥，正不知怎地，赌钱只是输， 却不晦气！莫说哥哥不赢，我也输得赤条条地。”听说阮氏兄弟赌博输得如此之惨，暗中得意道：“中了我的计了”。

吴用为何因阮氏兄弟好赌而知其计必成，难道是因为阮氏兄弟缺钱，就一定会参与劫取生辰纲吗？假如这样理解，梁山好汉当真就变成强盗草寇了。前面的文章中解读过，“赌”也是燕王的暗喻符码，阮氏兄弟好赌，阮小七还特别强调输得“赤条条”的，便隐藏了“朱”字。既是一路人，当然可以做同一件事，这其中，又以吴用象征黑衣宰相，隐写了“遇林而起”，道衍和尚怂恿燕王夺位的历史。

阮小二、阮小七划了半个时辰，来到了石碣村镇，在一座独木桥边见到了阮小五。小五出场，也有一首赞诗描写其形象：

“一双手浑如铁棒，两只眼有似铜铃。面上虽有些笑容，眉间却带着杀气。能生横祸，善降非灾。拳打来，狮子心寒；脚踢处，蚖蛇丧胆。何处觅行瘟使者，只此是短命二郎。”

铁棒，即铁棒栾廷玉之“铁棒”，也就是“天棓”。《史记·天官书》中说：“紫宫左三星曰天枪，右五星曰天棓”，《水浒传》中的“枪棒”就出自这里，是皇宫禁卫的象征，但凡书中与枪棒有关的好汉，隐写的都是皇帝。

“天一、枪、棓、矛、盾动摇，角大，兵起”，《水浒传》中的兵器大有隐喻，梁山聚齐十八般兵器，意味着燕王起兵。阮小五出场，带出了“天棓”，这段故事，依然写的是靖难之役的前兆。

这篇赞诗中交代了阮小五的绰号，然而，阮小五为何又变成了“二郎”呢？

阮小五家住“水浒”，“水浒”主写的是大明太祖的出身地，以及大明的两个都城。因而，阮氏三雄的核心人物，其实是小五。“五”，即朱家皇室五行字辈，《水浒传》开篇故事，便以“五”统括全书。

《水浒传》在开篇词之后，即写五代之乱，施耐庵以一首五言绝句为全书立意：“朱李石刘郭，梁唐晋汉周。都来十五帝，播乱五十秋”。五姓五代，都是“五”，而开启五代藩镇争霸乱世的是后梁朱温。朱温，是“朱瘟”的谐音，《水浒传》中的瘟疫就是朱瘟，也就是朱家后梁导致的天下大乱，藩镇争夺皇位。

这段历史被施耐庵引喻为明朝事，因此，“朱说”引出了洪太尉误走妖魔。阮小五的赞诗中，便照应开篇“朱瘟”，写了这样两句：“何处觅行瘟使者，只此是短命二郎。”开篇引首中的“瘟疫”，因朱元璋“封建诸子”埋下祸根，阮小五赞诗中，便指明行瘟使者是短命的二郎。

《水浒传》中的短命二郎，即《宋江三十六人画赞》中的“灌口少年”，也就是蜀中治水太守李冰之子，即李二郎。施耐庵妙笔点化，蜀中即“鼠中”，林冲出场时手中的“折迭纸西川扇子”，也暗藏了“鼠中”，隐喻的就是燕王朱棣。

朱棣的谥号是太宗文皇帝，与李世民的谥号是一样的。大唐玄武门之变，大明靖难之役，都是太宗文皇帝亲手操作，此李二即彼李二，“短命二郎”这个绰号所指瘟神，便是这两个太宗文皇帝。

小五，隐喻的是朱家五行字辈，他们都是行瘟使者，所以，阮氏三兄弟便以小五为行瘟使者的总象征，这就是小五与小二调换绰号的原因所在。换了绰号，阮小二是立地太岁，太岁即木星，象征的是朱家木字辈的皇帝，在施耐庵时代，这代皇帝便特指朱棣。

朱棣是朱家五行字辈第二个做皇帝的，朱允炆是木字辈下的火字辈，先于朱棣登基，是大明第二代皇帝，故此，“短命二郎”中又隐藏了朱允炆。阮小五的赞诗中，还有这样一句：“拳打来，狮子心寒；脚踢处，蚖蛇丧胆”。

狮子，是“柿子”的谐音，柿子又称朱果，暗喻《明实录·太祖高皇帝实录》中所记载的“邾国”，也就是朱元璋家被周武王封在“邾”的先祖。朱元璋“封建诸子”播下瘟疫，建文削藩、燕王造反，“邾国”心寒。

燕王与建文帝争夺皇位，“脚踢处，蚖蛇丧胆”，蚖蛇，即“龟壳花蛇”。龟，这个字已经解读过多次，既是隐喻朱元璋之“圭”，又是暗喻燕王朱棣之“龟”，书中的“鬼”、“贵”等谐音字都是这两代大明皇帝的象征隐喻。同时，“蔡”、“时”也是龟，暗藏了大明迁都。蛇，即雪花大蛇，隐喻的是出生于蛇年大雪节的朱允炆。

蚖蛇之“蚖”又谐音“猿”，开篇词中“讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木”，就是说的燕王夺位，“猿”指代建立于猴年的大明。上文所讲到的“鱼”谐音“禺”，禺，就是一种类猿的长尾猴。

阮小五出现在石碣村镇上的独木桥上，桥，即“木乔”，隐喻永乐迁都。桥，水梁也，《水浒传》中无数次写到的“桥”，就是大明太宗文皇帝迁都“梁山”。梁山就是北京之西的石景山，石景山之东便是大明新都，大明新都在梁山之东，这就是《水浒传》中的“山东”。

南京在南，以朱雀为象征，书中的张、柳、井等都是朱雀七宿中的星宿。北京在北，玄武、托塔天王、女宿等都是“北地”的寓意。所以，吴学究来到石碣村，是到了“北地”。

阮氏三雄的故事以阮小二出场开篇，以阮小五立于独木桥边聚齐，简直就是靖难之役全过程的写照。那么，聚齐阮氏三雄，吴用又将如何说他们撞筹智取生辰纲，阮家三兄弟又将演绎什么样的真实故事呢？

欲知端的，且看下文分解。