欧美近年常有人提倡，在男女性别以外区分第三性，以包容跨性别人士等性小众社群，但其实部分少数族裔早有多元性别传统。早在600年前，印度尼西亚少数族群“武吉士”将人分为5种性别，其中有被称为“比苏”的双性人，属于最高性别人种，位居祭司的崇高地位，负责为国王加冕。但人类学家警告，印度尼西亚近年严加打压性小众，正加速比苏传统的消亡。

最后的“比苏”

武吉士族原居印度尼西亚第三大岛苏拉威西南部，传统上把人分为5种性别。除了我们认知的男性和女性以外，生理上为男性、而性别认同为女性的称为“帢拉拜”，性别认同为男性的女性则称为“帢拉莱”，生理上同时拥有男女性征的双性人称为“比苏”，在 5 种性别中以“比苏”地位最为特殊，也最为高贵，相当于西方世界中的教皇。

最后的“比苏”

根据澳洲广播公司（ABC）报道，目前苏拉威西南部的庞卡杰内和群岛县内，只剩6名比苏，其中一人因为年迈行动不便，只有5人继续担当祭司角色。她（他）们多年来致力保护武吉士传统，但如今可能成为传统消亡的见证人，在其后便不会再有比苏存在。

武吉士传统岌岌可危，与印度尼西亚近年愈加打压传统文化有关。印度尼西亚国内的保守伊斯兰团体、警方、政治人物，频频对性小众作出骚扰和歧视，甚至对性小众采用西方多禁止的“性倾向矫正疗法”，查封性小众约会应用程序，又在社交媒体推广所谓的“健康运动”。这些措施看上去是迈向文明社会，但却对传统文化造成了毁灭性打击。

最后的“比苏”

目前人类学家一直想要找到武吉士文化来源，经过研究认为这种文化最早起源于苏美尔文明，当时的人类视双性人为神灵使者，认为她（他）们可以与天神沟通。在闪族人建立巴比伦文明之后，这种文化被散播开，在古罗马、古希腊等文明记载中，均有对双性人的记载。我国发现的已有7000多年历史的“零口姑娘”曾被认为就是双性别，只不过这个可怜的姑娘被当成“怪物”对待，最终被以残酷的方式致死。

最后的“比苏”

有关武吉士传统文化的记载目前能找寻到的文字可追溯至1500年前，在记载中人们知道在当时的武吉士社会中，比苏会为农业丰收、分娩顺利等祈福，部落更换首领之时，他们还加冕工作，因此比苏拥有德高望重的社会地位。但要担任比苏，首先必须是天生的双性人，同时具备男女性征；但有个别说法也认为，只要学习比苏的语言、歌曲、咒语，同时得到神启，同样有机会成为比苏。

最后的“比苏”

印度尼西亚人类学家海立迪安（音译）研究比苏数十年，他发现在伊斯兰教传入以前，比苏祭师在社会中担当人神沟通的桥梁。“他们相信上天属阳性、地面属阴性，因此只有元性别（双性人）可以担当（两个世界的）媒介。”比苏就任祭司的仪式相当冗长，他们必须证明自己不会被礼仪刀所伤，因此过程中有生命危险，而且终身要保持独身，又必须穿着传统服饰。

最后的“比苏”

时至上世纪40年代，比苏仍然在古老礼仪中担当主要角色，最关键莫过于为国王和王后加冕。“典礼没有比苏就无法进行加冕，因为只有比苏能够向众神转达国王的誓词。”

但 1949 年印度尼西亚正式独立后，武吉士王国随之并入印度尼西亚，比苏也逐渐丧失社会地位，之后苏拉威西南部曾爆发教派冲突，比苏被指控违反伊斯兰教导，于是日益受到打压。

低种姓多元化性别人士，非“比苏”

时至今日，世界已经进入文明社会，但比苏的地位依旧没有回归至曾经的地位，人类学家警告，如果不以政策保护和包容这些多元性别传统，比苏很可能会从此绝迹。比苏的消失，意味着又一个人类古老文明从此消逝。