文/刘 明

道教大神文昌帝君

文昌帝君是中国民间和道教尊奉的大神，传说他掌管人间士人的功名禄位，因此在科举时代十分受读书人的顶礼膜拜，即使到了今天，每到一年一度的高考开始之前，参加高考的学子们也会将梓潼的七曲星大庙挤破门。四川有两个地方对文昌帝君的崇拜最为闻名，一个是川北的梓潼，另一个就是川西南的越西。梓潼是因为有文昌帝君的大庙，越西则因为是传说中文昌帝君的诞生地。

越西的文昌帝君文化遗迹

文昌帝君与越西最密切的关系当数文昌帝君出生在越西的传说，传说文昌帝君名叫张亚子，字霶夫，第七十一次化生人间时，于晋朝太康八年（公元 287 年）二月初三，诞生在四川省越西县中所卢林沟张老夫妇家[1]。至今在当地民间流传着这样一个故事：很久以前，在越西中所金马山下的芦林沟村，住着一对姓张夫妇，人称“张公张婆”，夫妇俩一身勤劳俭朴，行善积德，但日子过得很艰难。张婆年轻时曾生一子，后不幸夭折，至老未再生育。一天，夫妇俩从金马山砍柴回来，路过水观音，在泉边歇息喝水。清澈的泉水中映出夫妇俩苍老的面容，张婆触景生情，叹息说我俩夫妇虽一身积善行德，可惜老天捉弄人，至今无儿无女，往后的日子依靠谁啊﹗张公一听，不觉也凄凉泪下。张婆见状，忙止泪安慰说：“听说两个人的血滴在水里，能融合在一起，就还能有后人，我们不如试试看。如何？”边说边将头帕上的缝衣针取下，刺破中指，把血滴入水中。张公见了，接过缝衣针，也刺破自己的中指，将血滴入水中。两人的血滴入水中，奇迹出现了，只见水中两人的血慢慢融合起来，渐渐变成一条小龙，在水中游来游去。张婆忙将手中的玉米馍渣渣倒入水中，小龙游过来抢吃，张公张婆又惊又喜，忙将小龙从水中捧起，柴都不要了，急忙回到家里，把小龙放入水缸中养起来，并点蜡焚香，感谢上天赐子。

由于张氏夫妇曾夭折一子，小龙按当地风俗排行第二，故张氏夫妇为其取名“亚子”。尽管亚子在张老夫妇的精心喂养下，在水中活得活蹦乱跳，但毕竟不是人身，这令夫妇俩十分痛苦。就在他们夫妇无计可施时，门前忽然来了一拄着竹竿的老妪讨水喝，张公舀了几次给她，老妪仍嫌不够，张婆便让她自己到厨房水缸里舀来喝。老妪将拄路的竹竿放在门后，嘱张公夫妇好好保管好，便径到厨房去了。张公夫妇半天不见人出来，忙到厨房去看，老妪不见了，却见一个白白胖胖的小男孩在厨房里玩，见了张公张婆就叫“爹”和“娘”，张氏夫妇顿悟这是神灵点化亚子成了人形。张氏夫妇忙点香朝天拜谢，只见空中观音菩萨手持净瓶杨柳，雍容端庄，颔首微笑而去。老妪丢下的竹竿后来变成了张亚子乘骑的坐骑，坐骑名叫“白特”，传说比马跑得快。

由于越西县是传说中文昌帝君的诞生地，因此越西有关文昌帝君的遗迹较多，如“紫府飞霞洞”、“上马石”、“鼠石”、“水观音”等。

紫府飞霞洞，当地人称“仙人洞，传说是文昌帝君修行的地方。洞位于金马山山麓的西南山壁上。洞口高一米多，宽近一米。洞内开阔，能容十多人。洞内又有小洞，曲曲幽幽折斜而进，洞深数丈。过去洞内有石桌、石凳、石床。清《越西厅志》记载：紫府飞霞洞，治南二十里，金马山绝顶。宋建隆中，玉斧画河，置越西于荒服外。帝君之灵逐无所托，土人苟洙父子开紫府飞霞洞于山顶，以为行化之所。

上马石又称象石，位于文昌庙山门处，石长约2.5米，高、宽约2米。是文昌帝君外出讲学云游时上马用的垫脚石。传说：金马山有一匹金马，来去如风变幻无穷，一会儿是金马，一会儿是四不像白特（鹿角、马面、骡身、牛蹄），一会儿又是驾云飞驰的蛟龙。文昌帝君张亚子在金马山修行时，制服了它，收为坐骑，骑上金马去名山、成都、陕西等地讲学、云游。文昌帝君骑金马极不方便，观音菩萨将危害百姓的狻猊 ，打成巨石放在金马山下，文昌帝君将其作为自己上马的垫脚石，上马石的上面还留下有马蹄印。

鼠石位于文昌庙山门处，石长2米，宽1.5米，高1米。金马山侧峰有一座象鼻山。文昌帝君在金马山下讲学，象鼻山因偷听了经文，慢慢地得了道行，变成一头名副其实的大象。大象想去南方，可它一走，金马山将缺去一角，地下水会喷涌而出，泛滥成灾，殃及无辜村民。观音菩萨了然大象意图。大象想趁文昌帝君外出讲经时动身，刚要站起身，一只老鼠钻进耳朵，它赶忙扭头将老鼠甩出，调皮的老鼠又钻进了大象的鼻子，痒得大象十分难过，一个喷嚏把老鼠喷出，将长长的鼻子伸入龙泉河中，紧闭双耳卧在那儿。原来此鼠是观音菩萨紫竹林中的一只仙鼠，被派来制服大象的。为了永远镇住此象，仙鼠将山下的一块石头点化为石鼠，牢牢看住大象，自己则向观音菩萨复命去了。

越西的书院

越西有两处著名的书院——金马书院和文昌书院，这两处书院都深深地打上了文昌文化的印迹。

金马书院建在越西城南约十华里的中所乡金马山下，金马山是传说中文昌帝君诞生的地方，金马书院建在金马山下，大概有希望得到文昌帝君的福佑吧。金马书院是建南著名书院，藏有诸子百家古典经史等书籍，供文人士子阅读，设有管理员、讲解员，其薪资由庙产田租开支。当时举人贡生三五结伴到书院荟萃诗文，阅览经史。县人付昌基对此有五言诗一首：“山以金马名，不与群山伍，遍体金黄色，形势若飞舞；携酒聚古刹，共酌庆端午。瞻仰文昌里，联咏把歌谱”。书院对家境清寒不能延师，寄读于庙者，补助求学之费。

由于金马书院离城较远，除庙会、节假日外，游人较少，到了清乾隆年间，越西通判汪金笏将其迁入城内文庙巷文昌宫，更名为“文昌书院”。派人清丈金马山属于庙产的田地，招佃收租，年拨租谷六十石作俸给和膏火费用，余额购买书籍以充之。迁入城后，阅读者络绎不绝。《越西厅志》（清代）记载：“文昌宫，城内正南文庙街，圣庙侧。嘉庆元年（1796年）建桂香殿、帝君像、帝君三代碑位、南北回廊。”到了嘉庆十四年（1810年）又修了左右厢房、大门等，颇具规模了。可惜文昌书院现在已经基本无存，只剩下了一通清嘉庆十四年鎸刻的《修建文昌书院碑记》碑，在向后人诉说着书院往日的辉煌。