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我们作为学生从小到大学到的文言文和古诗词也不少了，那就我们今天所讨论的这个文言文到底是什么意思，我今天就给大家讲解一下《戴嵩画牛》的含义和所要表达的感情。
这篇文章的意思就是：四川蜀中有异味姓杜的人士，非常喜欢书画，所以他自己珍藏的书画也是数不胜数，有好几百个，其中有一幅画就是今天所讲述的戴嵩画牛，是他最喜欢的一幅画，于是他做了一个画边表装一下这幅画。也给这幅画用玉做了一个画轴，也是为了方便携带。
有一天，他把书画打开晒晒太阳，为了避免返潮，于是有个牧童看见了这幅画，开始在那大笑：“这幅画是在画的斗牛吗，斗牛的力气全在牛的角上，尾巴在两腿之间紧紧的夹着，可是现在这幅画上的牛尾巴却是在摇着尾巴，真是太滑稽了，太荒谬了。”这位姓杜的也是笑了笑，感觉这个小孩说的很有道理。
古时候有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问婢女。”这个道理是不会改变的呀！这个文章告诉我们就是不要小看任何人，也就是所说的人有长短，我们做人要认真，观察事物，不能靠着自己的想象，也不能盲目迷信。我们要从客观事实出发毕竟大家都是各有各自的特长。
戴嵩的《斗牛图》原来是真的描述两牛相斗的画面，但是我们也要结合实际，像小牧童说的一样，要根据实际情况来描述现实的生活。这首诗也反映了我们身处在社会要仔细认真的观察世界的万物，只有这样才能成就自己的成绩，那你们觉得这首诗还想要表达什么意思呢，可以再评论区告诉我一下。让我知道你们的存在。
关于川戏的简介
贵州凯里斗牛时间在农历三月三或农历四月八，九月九重阳节举行。
说到斗牛，很多人第一个想到的都是西班牙的传统斗牛，那是一种人与牛斗的表演。不过在中国西南部的贵州、云南、广西、四川等地，也有斗牛的传统。特别是苗族侗族等少数民族，但凡逢年过节，便会在村子广场、农田，或是山坳里组织起斗牛活动。在云贵的苗族地区，牛被视为保护村寨的勇士，斗牛的胜利不仅是养牛人的胜利，更是整个村寨的荣誉。而参加斗牛和观看斗牛比赛，已经成为苗、侗族人生活的一部分。
斗牛，俗称“牛打架”，是苗侗民族最喜爱的一项民俗民间文娱竞技活动，至今已有两千多年的历史。每年秋收结束至来年春耕前，当地逢“亥日”都会举办斗牛比赛。人们通过斗牛活动祈求五谷丰登、六畜兴旺。不同于西方追求华丽的斗牛表演，中国的民族斗牛，是斗牛文化和斗牛精神的传承。
川剧，是中国戏曲剧种之一,流行于四川东中部、重庆及贵州、云南部分地区。川剧脸谱，是川剧表演艺术中重要的组成部分，是历代川剧艺人共同创造并传承下来的艺术瑰宝。川剧由昆曲、高腔、胡琴、弹戏、灯调五种声腔组成。
川剧是中国戏曲宝库中的一颗光彩照人的明珠。它历史悠久，保存了不少优秀的传统剧目，和丰富的乐曲与精湛的表演艺术。它是四川、云南、贵州等西南几省人民所喜见乐闻的民族民间川剧表演艺术。在戏曲声腔上，川剧是由高腔、昆腔、胡琴腔、弱腔等四大声腔加一种本省民间灯戏组成的。这五个种类除灯戏外，都是从明朝末年到清朝中叶，先后由外省的戏班传入四川。 川剧，是四川文化的一大特色。成都，是戏剧之乡。早在唐代就有“蜀戏冠天下”的说法。清代乾隆时在本地车灯戏基础上，吸收融汇苏、赣、皖、鄂、陕、甘各地声腔，形成含有高腔、胡琴、 昆腔、灯戏、弹戏五种声腔的用四川话演唱的“川剧”。其中川剧高腔曲牌丰富，唱腔美妙动人，最具地方特色，是川剧的主要演唱形式。川剧帮腔为领腔、合腔、合唱、伴唱、重唱等方式，意味隽永，引人入胜。川剧语言生动活泼，幽默风趣，充满鲜明的地方色彩，浓郁的生活气息和广泛的群众基础。 常见于舞台的剧目就有数百，唱、做、念、打齐全，妙语幽默连篇，器乐帮腔烘托, “变脸”、“喷火”、“水袖”独树一帜，再加上写意的程式化动作含蓄着不尽的妙味……。川剧为世人所喜爱并远涉重洋传遍世界。川剧名戏《白蛇传.金山寺》更是在国内外流传甚广。 川剧，流行于四川全省及云南、贵州部分地区。原先外省流入的昆腔、高腔、胡琴腔（皮黄）、弹戏和四川民间灯戏五种声腔艺术，均单独在四川各地演川剧脸谱出，清乾隆年间（1736—1795），由于这五种声腔艺术经常同台演出，日久逐渐形成共同的风格，清末时统称“川戏”，后改称“川剧”。 高、昆、胡、弹灯在融汇成统一的川剧过程中，各有其自身的情况。昆腔，源自江苏，流入四川，演变成具有本地特色的“川昆”。高腔，在川剧中居主要地位。源于江西弋阳腔，明末清初已流入四川，楚、蜀之间称为“清戏”。在保持“以一人唱而众和之，亦有紧板、慢板”的传统基础上，又大量从四川秧歌、号子、神曲、连响中汲取营养，丰富和发展了“帮、打、唱”紧密结合的特点，形成具有本地特色的四川高腔。胡琴腔，又称“丝弦子”，源于徽调和汉调，也吸收了陕西“汉中二黄”的成分，先后通过“做唱胡琴”和舞台演出与四川方言和川剧锣鼓相结合，在腔调与音乐过门上起了不少变化，形成具有四川风味的胡琴腔。弹戏，即乱弹，又称“盖板子”、“川梆子”，因用盖板胡琴为主奏乐器和以梆子击节而得名，其源出于陕西的秦腔同州梆子。秦腔流入四川后，与川北的灯戏、高腔长期共处，互相融汇，又采用四川方言，便逐渐形成独具风格的四川梆子--弹戏。 上述四种外地声腔艺术在四川流行的过程中，相继与四川方言及群众欣赏习惯相结合，逐渐演变成后来川剧的昆、高、胡、弹、灯五种声腔。 川剧与其他剧种不同的地方在于特别高的高腔。 川剧中最有名的技巧为变脸。在四川号称川剧变脸之王的是王道正先生。
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