网上有关“学佛皈依三宝的好处”话题很是火热，小编也是针对学佛皈依三宝的好处寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
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下面贴一篇皈依的意义给你参照：
皈依三宝的人有下列问题不能不知：
第一、皈依不是素食，不是受戒，更不是出家，皈依三宝只是宣誓终身信奉三宝，誓愿不再改变信仰。
第二、皈依三宝可以敬神，敬祖先，敬异教徒，但应知道尊敬不同於皈依，尊敬是礼貌，皈依则是将身心思想信仰完全投入三宝。
第三、皈依三宝不是一时、一次、一皈，皈依是尽形寿的。瑜伽戒本云：一日不皈依便是犯戒，皈依是皈依佛法以外，更皈依僧伽大众，不是皈依个人。
故知皈依后，要以佛法来规范身心，坚固信仰，变化气质，把过去的贪心化为喜舍，把瞋恨化为慈悲、把懒惰懈怠化为勇猛精进，把消极悲观化为积极乐观，并进而求受在家五戒、八关斋戒等，来提升自己的信仰层次，并植下趣向菩提的种子。
皈依的意义
皈依是「皈」投「依」靠的意思，也含有救济、救护之义。三皈依是指归投三宝、依靠佛、法、僧三宝，藉著三宝功德威力的加持、摄护，能止息无边的生死苦轮，以及能远离一切怖畏，而得呵护、解脱一切忧悲苦恼。
世间的人，依靠金银财「宝」，就能获得物质生活；若能依靠佛法僧「宝」，就能得到精神升华的安稳。
《成佛之道》一书说：「众生从过去到现在，从现在到未来，在一生又一世的时间推移过程中，流转升沉於苦海中，亟需依靠三宝的舟航，才能到达彼岸。但众生愚痴，不知皈依，有的知道求皈依，却误信邪师外道，甚或迷恋世间的财宝、权位、眷属、生命……等，殊不知财产为五家所共有，逢到大水、大火，遇到盗贼、恶王，或生了不肖儿女，财富随即就转眼成空，而崇高的权位也将落空。如《顶生王经》记载：顶生转轮王统一四大洲，上升忉利天，与帝释共同治理天宫，终不免坠落人间，忧愁而死。亲爱的眷属，一旦无常来时，也要分离；再者，有生必有死，故生命不足恃，而国家、社会，也总在治乱之中，流转不已。因此，这一切均不是究竟的皈依处，故有『皈依处处求，三宝最吉祥』之谓。」
《阿毘达磨大毗婆沙论》卷三十四载道：「众人怖所逼，多皈依诸山、园苑及丛林、孤树制多等。此皈依非胜，此皈依非尊，不因此皈依，能解脱众苦。诸有归依佛，及归依法僧，於四圣谛中，恒以慧观察，知苦知苦集，知永超众苦，知八支圣道，趣安隐涅盘。此归依最胜，此归依最尊，必因此皈依，能解脱众苦。」
此之皈依，即由深切之信心，深信佛、法、僧三宝确为真正的皈依处，能因之而得种种功德；既知三宝有此等功德，乃立愿做一名佛弟子，信受奉行，恳求三宝的威德加持摄受，将一己的身心归属於三宝，从此不再信奉天魔外道。
《大乘义章》卷十说：「归投依伏，故曰归依。归投之相，如子归父；依伏之义，如民依王，如怯依勇。」
一般而言，皈依是信仰。希愿领受外在的助力，从他力而得到救助，这是他力的宗教，佛教皈依固然有此意义，而除此之外，更有不共外教的地方，因为皈依的最深意义、最终目的，乃是皈向自己的自心、自性。即如佛陀在涅盘会上教诫弟子的「自依止、法依止、莫异依止」的皈依真义。这明示了弟子应依仗自力，依正法修学，依自己的佛性，自己能成佛故。因此自己身心之当体，即为正法涅盘。能够有这样的认识，这才是皈依的真正意义。
皈依三宝者，如得灵丹妙药，能够医治贪瞋痴的心病；如灯烛星月，能够指引我们的迷途；如苦海舟航，能够脱离生死的苦海；如贫人得宝，能够庄严我们的身心。
《俱舍论》卷十四说：「皈依三宝能究竟解脱众苦。」
《大乘义章》卷十也举出三点皈依三宝的旨趣：
1、为远离生死之恶、不善。
2、为求出世涅盘。
3、为利益众生。
《优婆塞戒经》说：「为破诸苦，除烦恼，受於无上寂灭之乐，以是因缘皈依三宝。」
《般若经》云：「一切圣人皆以无为法得名，无为即无漏之别因也。由此三宝常住在世，不为世法之所欺慢，因此称为宝，如世间的珍宝为众生所重。今此三宝为诸群生，三乘七众所归仰。」
《善生经》说：「若人受三自归，所得果报不可穷尽，如四大宝藏，全国人民七年之中，运出不尽。皈依三宝者，其福过彼，不可胜计。」
《佛说希有校量功德经》说：「假使满三千大千世界中，诸佛如来，譬如竹苇甘蔗稻麻，彼等诸佛世尊至真等正觉，若有善男子善女人，二万岁中，常以一切娱乐之具，衣服饮食床卧汤药，种种奉施，乃至灭度之后，收其舍利起七宝塔，一一宝塔皆以香华伎乐缯盖幢幡香烛油灯，种种所须，悉皆供养，实得无量无边不可算不可数福德之聚。佛言：阿难！犹不如是善男子善女人，以淳净心作如是言：我今归依佛、归依法、归依僧。所得功德胜前福德，百倍千倍万倍，不可算数，譬喻言辞所不能知及。」
《杂阿含经》云：「与须达令受三皈，终生天上。有怀妊者为其胎子，受三自归；生已后有知见，复教三皈。设有奴婢客人怀妊生子，亦如是教。若买奴婢，能受三皈、五戒者，然后买之，不能者不买。乃至乞贷举息，要受三皈，然后与之。若有施三宝物者，从世尊闻，称名咒愿乃得生天。佛言：善哉！如来有无上知见，审知方便，皆得生天，故知皈依三宝，功德最大，不得不受。」
《法句譬喻经》中有一段记载：「从前帝释天五德离身，五衰相现，自知命尽，当下要堕入畜生，在一个以冶陶为业的人家受驴胎。帝释天立刻驰往佛所，稽首作礼，伏地三自皈命佛法僧众。未起之间，其神识已至陶家驴腹之中。当时，驴因没有绳索系缚，行动之间，破坏坯器，主人用鞭责打，驴腹痛，即时伤胎，其神识即刻又还入原来身中，五德还备，复为天帝。当时，佛陀为其说法，帝释天即知无常之要，明白罪福的变化，了解兴衰的根本，从此欢喜信受三宝，故再进而得须陀洹道。
又，《旧杂譬喻》卷上记载：「从前佛陀至忉利天为母说法的时候，有一天人，寿命垂尽，他寿终之后，当下生拘夷那竭国，受疥癞母猪腹中作子。当时忉利天人愁忧无计可施，有另一天人告诉他，当往求救於佛陀，天人听后，即刻往佛所稽礼。佛告天人：『欲脱猪身，应当皈依三宝。』如是三日，天人依从佛陀的指教，朝暮归依。七日之后，天人寿命已尽，因为已自皈的缘，生维耶离国作长者子。」
从以上所说，我们可以知道，皈依的功德其大无比，所以众生皆当皈依三宝。藉由三宝的威德加持，净化身心，感召善因好缘，成办诸事，并且找回生命的价值，重新认识自我宝贵的清净本性，开发每个众生本具的如来佛性、平等的法性以及清净的真心。
三宝的呼唤
一、皈依三宝可以使人生更多彩多姿，更踏实安全。
二、你要丰富人生，必须先要皈依三宝。
三、人生不能没有信仰，踏出信仰的第一步－皈依三宝！
四、一生的转捩点，转迷为悟、转邪为正、转恶为善，就是要皈依三宝。
五、一生中最重要的人生大事，就是皈依三宝。
六、皈依三宝是心灵的依靠；皈依三宝是永恒的宝藏。
七、皈依三宝是迈入幸福的捷径！
八、皈依三宝是走向真理的道路，是认识了自己。
九、皈依三宝，一入佛门即进入佛法的堂奥。
十、皈依三宝是受戒的基础，是成佛的根本。
十一、想不受苦报，便应皈依三宝，相信因果轮回之理，勿造恶业。
十二、好信仰，要向好朋友推荐－皈依三宝大家一起来。
十三、慎重推荐，究竟皈依处－三宝最吉祥。
十四、真正的故乡－来自三宝；真正的依靠－来自三宝。
十五、趋向真理大道－皈依三宝。
十六、打开心灵之窗－皈依三宝。
十七、重建幸福人生－皈依三宝。
十八、找回本来面目－皈依三宝。
十九、点亮一盏永恒的心灯－皈依三宝。
二十、人间净土的建立－人人皈依三宝。
二一、心灵起死回生的开始－皈依三宝。
二二、生命的导航－皈依三宝。
二三、放下人生的重担－现在正是皈依三宝的时候。
二四、佛陀亲切的呼唤，您还要犹豫多久？赶快回到三宝的怀抱里。
二五、一盏夜路明灯，一艘苦海慈航，一块上好福田，一位智慧明师。
二六、心灵的环保，生命的清流，病患的良医，那就要皈依三宝。
二七、来自两千五百年佛陀的诚挚呼唤－皈依三宝。
二八、以慈悲来代替怨恨，以般若来感化邪恶，以施舍来帮助吝啬，以皈依三宝来净化自我，净化社会。
二九、您皈依三宝，三宝就会与您同在！
三十、圆满人生，就要从皈依三宝开始！
皈依三宝的功德利益，可以说在人生中，所得利益总加起来，也不及皈依三宝的功德之大之多。《佛说希有校量功德经》说：皈依三宝所得的功德之大，若具足四事供养，乃至建七宝塔供养舍利的功德，尚不及皈依三宝所获得的功德之百分之一。「夫三宝者，千生难遇，万劫难逢，皈依者，福增无量；礼念者，罪灭河沙。譬如灵丹之妙药，疗百病而蠲除。冥冥黑夜中，三宝为灯烛；滔滔苦海内，三宝为舟航；焰焰火宅中，三宝为雨泽。」由此可知三宝的功德。
没有皈依三宝，即使拜佛烧香，也只能算是佛教的尊敬者，不能算做佛教徒，如果是佛教徒，第一具备的条件就是皈依三宝。
皈依三宝究竟有什麼功德利益呢？总结经典中的功德利益有下列十点：
第一、找到了宇宙间第一伟大的圣者释迦牟尼佛作为老师，成为正式的佛弟子。
第二、经云：「皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕畜生；皈依僧，不堕饿鬼。」故一旦皈依三宝以后，立刻可以恶道除名，人天有份。
第三、如顶戴宝冠，身著华服，人身立刻庄严；而皈依三宝，则道德、人格、信仰因而提升。
第四、佛陀指示护法龙天、一切善神，在末法时代，要保护、加被所有皈依的三宝弟子。
第五、能够获得世间大众的尊敬，并以为模范。
第六、消灾免难，平安吉祥，一切好事，都会成就。
第七、能积集广大福德，得大富贵，如为人生前途造了平坦的道路，如苦海茫茫中有了舟航。
第八、减少烦恼，得遇善人为友，到处都能得方便。
第九、有受戒的资格。皈依三宝的人可以受持五戒，参加八关斋戒等。
第十、终有一天，必定得度。即使没有修行，只要皈依三宝，将来弥勒菩萨龙华三会的时候，也能得度。
阿弥陀佛！善愿合十！
都有哪些数字属于吉祥数字？
回纹和宝相花是两种花纹。
回纹是指以横竖折绕组成如同“回”字形的一种传统几何装饰纹样，因其构成形式回环反复，延绵不断，回纹在民间有“富贵不断头”的说法。根据其纹样的特性，人们赋予了回纹连绵不断、吉利永长的吉祥寓意。二方连续的回纹可以呈现出整齐划一的视觉效果，所以它常被用作间隔或锁边图案，而在织锦纹样中出现的回纹通常是以四方连续的形式来进行组合的。
宝相花又称宝仙花、宝莲花，传统吉祥纹样之一，是吉祥三宝之一，盛行于中国隋唐时期。
相传它是一种寓有“宝”、“仙”之意的装饰图案。纹饰构成，一般以某种花卉（如牡丹、莲花）为主体，中间镶嵌着形状不同、大小粗细有别的其它花叶组成。尤其在花芯和花瓣基部，用圆珠作规则排列，像闪闪发光的宝珠，加以多层次退晕色，显得富丽、珍贵，故名“宝相花”。在金银器、敦煌图案、石刻、织物、刺绣等各方面，常见有宝相花纹样。
特色
宝相花花纹是中国古代传统装饰纹样的一种，是从自然形象中概括了花瓣、花苞、叶片的完美变形，经过艺术加工组合而成的图案纹样。
这种处理变形的手法，是和魏、晋、南北朝以来以金银珠宝镶嵌的细金工艺的启发分不开的。我国在战国的铜器装饰上，就有图案化了的朵花纹样出现，河南汲县山彪镇一号战国墓出土的铜尊莲花柄，及同墓出土的铜鼎盖上的六瓣形朵花，就是明显的例子。
魏、晋、隋、唐的金银器，常以丰盛的朵花花头为标本，在花瓣轮廓线上及花心中心和花心轮廓线位置，用珠宝镶嵌成富丽华贵的宝花首饰品。
唐代的宝花花纹，在设色方法上更吸收了佛教艺术的退晕方法，以浅套深逐层变化，造型则用多面对称放射状的格式，把盛开、半开、含苞欲放的花和蓓蕾、花叶等组合，形成比自然形象的花更美、更富丽的理想之花———也就是通常所称的“宝相花”。
唐代宝相花是非常流行的装饰题材，被广泛地使用于各种丝织品、工艺品及建筑装饰，形式的变化也很丰富。
数字吉祥不吉祥谁能说透？只有玄易可理之。数字，可以左右万物万事，可以左右人的动态行为和结果，它又可以左右人的兴衰与命运。数，也为宇宙之迷，也永远不可解透，只是人类把可以解透的几个数字在运用于 社会 的一切行为当中了。好的吉祥数字，它可助你先天命运与后天命运的不足，并能在遭难的情况下可助你一臂之力而逢凶化吉。比如八字不好，宅子也不理想，但你起了一个吉祥数字的名字，或是一个好电话号码，一个吉祥车牌号等，它就能助你的大运或成功。一个商业商标数字或门店字之数字，如果吉祥，它都能助你生意兴隆。
数字不是物质，只是一种计算换算的一种量体。根据数字可知道量的大小多少和亏盈之分。
数字，它分阴阳，有吉有凶，还有幸运数字，幸运数字是分序产生出来的，不吉凶是生化出来的。
从数字来说，0为太极。一为初始。它为阳，阳气生成内含阴气而分化，形成了一分为二，这就产生了二阴之数。一阳为日，二阴为月，又合成阴阳二气。一二合和生化，化成三才，即天地人，号三星，形成三阳开泰。三阳合力挤出四方，主四季春夏秋冬，是以四阴生成。有四方必正中央，是为五出，合成五方五行五味五脏五色五鬼五圣等。五行成衍生六任，特主六爻，主物事。天下万物归七星主政，得七星高兆万物方成，万物正名，方位，时间，兴衰，利害等需靠八方来固定，八方归位八卦专来评论天下万物万事，内空包逻万象而不衰。有了八卦，再演九政之功，上九为天子，中九为神圣，下九为百姓。从而定主九州与四海，然后天地人平衡互利互生互化而形成自然运动程序与制度等。(不再深叙)。
数字，总体来说，阳吉而阴凶。但又阳中有阴，阴中含阳，最终吉凶是看运行生化了。
大体来说，有一位数之吉凶，也有二位数之吉凶。评定吉凶是看用于什么性质的使用上了。单论本义：一，三，五为大吉数，六，八，九，为中吉数，七为下吉数，二，四，十为凶数。这是单数之论。若论两位数，是查含义的，一般用于择吉，姓命，车牌，电话，生意门牌数字等。如十一，十三，十五，十七，二十一，二十三，二十五，二十九，三十一，三十二，三十三，三十五，三十九，四十二，四十五，四十八，五十二，六十五，六十八，八十一等为上上吉数。八，九，十六，十八，十九，二十四，三十七，四十七，四十九，五十一，五十六等为中数，吉凶各半。如二，四，六，十，十二，十四，二十，二十二，二十六，二十七，二十八，三十四，三十六，三十八，四十一，四十三，四十四，四十六，五十三，五四等等为下为凶。而十，十二，十四，二十，二十二，三十四，四十三等为最凶数，什么都不可用。又如九数，它吉凶参半，一般不用九，九退一为八，一般，若进一步为零，为极阳转换成了极阴，这叫物极必返，为凶，为进入深坑内了。如八，也为吉凶之数，一般不用，谐音可发，而又可叉。如六为阴旺，除六七倍的四十二为吉外，其它全为凶数。如车牌5555，6666，3333，9999，都为凶数，只是世人不知而已，这些数无论用到姓名上，门店上，牌子上，电话上等都是不可取的，内含极阴又含凶祸。
而幸运数字，是太岁年与方位，星相，时间和用事中分析出来适应当年这个数作为用事数才为幸运数，幸运数不是固定的数字。
余之不论。
一、吉祥运暗示数（代表健全、幸福、名誉等）： 1、3、5、7、8、11、13、15、16、18、21、23、24、25、31、32、33、35、37、39、41、45、47、48、52、57、61、63、65、67、68、81
二、次吉祥运暗示数（代表多少有些障碍，但能获得吉运）： 6、17、26、27、29、30、38、49、51、55、58、71、73、75
三、凶数运暗示数（代表逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）： 2、4、9、10、12、14、19、20、22、28、34、36、40、42、43、44、46、50、53、54、56、59、60、62、64、66、69、70、72、74、76、77、78、79、80
四、首领运暗示数（智慧仁勇全备、立上位、能领导众人）： 3、13、16、21、23、29、31、37、39、41、45、47
五、财富运暗示数（多钱财、富贵、白手可获巨财）： 15、16、24、29、32、33、41、52 六、艺能运暗示数（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、 体育 有通达之能）： 13、14、18、26、29、33、35、38、48
七、女德运暗示数（具有妇德，品性温良，助夫爱子）： 5、6、11、13、15、16、24、32、35
八、女性孤寡运暗示数（难觅夫君，家庭不和，夫妻两虎相斗，离婚，严重者夫妻一方早亡）： 21、23、26、28、29、33、39
九、孤独运暗示数（妻凌夫或夫克妻）： 4、10、12、14、22、28、34
十、双妻运暗示数： 5、6、15、16、32、39、41
十一、刚情运暗示数（性刚固执、意气用事）： 7、17、18、25、27、28、37、47
十二、温和运暗示数（性情平和、能得上下信望）： 5、6、11、15、16、24、31、32、35 1、宇宙起源，天地开泰太极首领数。（大吉） 2、混饨未定，分离破败数。（大凶） 3、进取如意的增进繁荣数。（大吉） 4、破败凶变的万事休止数（大凶） 5、福禄长寿的福德集门数。（大吉） 6、安稳余庆吉人天相数。（大吉） 7、刚毅果断勇往直前的进取数。（吉） 8、意志刚健的勤勉发展数。（吉） 9、兴尽凶始，穷乏困苦数。（凶） 10、万事终局充满损耗数。（凶） 11、稳健吉右富贵荣达数。（大吉） 12、意志薄弱的家庭寂寞数。（凶） 13、智略超群的博学多才数。（大吉） 14、沦落天涯失意烦闷数。（凶） 15、福寿双全的立身兴家数。（大吉） 16、贵人相助兴家兴业的大吉数。（大吉 17、突破万难的刚柔兼备数。（大吉） 18、有志竟成的内名有运数。（大吉） 19、反应机敏，先声夺人数。（中吉） 20、实而不华，深藏不露数。（中吉） 21、明月光照，独立权威数。（大吉） 22、秋草逢霜的两士相争数。（半吉半凶 23、旭日东升的质实刚坚数。（大吉） 24、家门余庆的金钱丰盈数。（大吉） 25、英俊刚毅资性聪敏数。（大吉） 26、变怪奇异的豪侠数。（半吉半凶） 27、足智多谋，先苦后甜数。（半凶半吉） 28、家亲缘薄，离群独处无定数。（凶） 29、智谋兼备，欲望难足数。（半吉半凶） 30、一成一败，绝处逢生数。（半凶半吉） 31、智勇得志，心想事成数。（大吉） 32、权贵显达的意外惠泽数。（大吉） 33、家门隆昌的才德开展数。（大吉） 34、破家亡身财命危险数。（凶） 35、温和平静的优雅发展数。（大吉） 36、风浪不息的侠义薄运数。（半凶半吉 37、权威显达、吉人天相数。（大吉） 38、磨铁成针刻意经营数。（半凶半吉） 39、富贵荣华的变化无穷数。（半凶半吉 40、谨慎保安的豪胆迈进数。（半凶半吉 41、德高望重的事事如意数。（大吉） 42、寒婵在柳，十艺不成数。（凶） 43、邪途散财，外祥内苦数。（半凶半吉） 44、须眉难展力量有限数。（凶） 45、顺风扬帆、新生泰和的万事如意数。（大吉） 46、罗网系身离祖成家数。（半凶半吉） 47、点铁成金，开花结果的权威进取数。（大吉） 48、青松方鹤、德智兼备的出身清贵数。（大吉） 49、吉凶难分的不断辛劳数。（凶） 50、小舟入海，吉凶参半，须防倾覆数。（半凶半吉） 51、盛衰交加的竭力经营数。（半凶半吉 52、先见之明，理想实现数。（吉） 53、忧愁困苦，先苦后甜数。（半凶半吉） 54、多难悲运的难望成功数。（凶） 55、外祥内苦的和顺不实数。（凶） 56、浪里行舟、历尽艰辛，四周障害数。（凶） 57、寒雪青松的最大荣运数。（吉） 58、晚行遇月、先苦后甘，宽宏扬名数。（半凶半吉） 59、寒婵悲风、时运不济数。（凶） 60、争名夺利，黑暗无光数。（凶） 61、名利双收的修炼积德数。（吉） 62、基础虚弱的艰难困苦数。（凶） 63、富贵荣华的身心安泰数。（大吉） 64、骨肉分离，孤儿悲愁数。（凶） 65、富贵长寿的光明正大数。（大吉） 66、内外不和的多欲失福数。（凶） 67、财路亨通的志气坚强数。（吉） 68、兴家立业的宽容好运数。（吉） 69、坐立不安的外世多难数。（凶） 70、家运衰退的晚景凄凉数。（凶） 71、毫无实质的耗神而劳数。（半凶半吉 72、先甜后苦的万难艰辛数。（凶） 73、志高力微的努力奋斗数。（半凶半吉 74、沉沦逆境的秋叶落寞数。（凶） 75、守者可安，发迹甚迟数。（半凶半吉） 76、倾覆离散，虽劳无功数。（凶） 77、家庭有悦的半吉半凶数。（半凶半吉 78、晚境凄凉的功德光荣数。（半凶半吉 79、挽回乏力的身疲力尽数。（凶） 80、凶星入度的清本缩小数。（凶） 81、万物回春，还原复始的积极盛大数。（大吉）
其实，按照老祖宗留下来的传统来说，吉祥的数字，有如下几个数字。第一个，就是一的数字。一的数字有许多的讲究，万事万物，都得从一起始。有一才有二。一生二，二生三，三生万物。所以，一的数字是最好的数字。第二个最好的数字是五。因为，一的数字，讲得是起始，五的数字讲的是包罗万象的东西。五的数字包含着天文，地里，人文知识。比如，五行。五脏。五官。等等。因此，五的数字也最重要。第三个，就是七的数字。七的数字里，讲究的是生成，变化。另外的吉祥数字，就是十一，十三，十五，二十一。这几个数字里面从比划和寓意都有许多的说法。特别是那些研究算卦，看相的，对这几个数字及为推崇。
1.零：万物之始！
2.一：万物之成！
3.二：万物以合！
4.三：万物以生！
5.四：万物以化！
6.五：万物以和！
7.六：数之成也！
8.七：阳之极也！
9.八：阴之极也！
0.九：数之终也！
*.十：数之备也！
综上所述：生数12345，成数678910，天生地成皆吉也！
刚开始电话号码666，888被大家喜爱，也说明都有追求美好生活目标的向往，在中医学里和民间传说里9是最好的，因为接近圆满。佛学里的3，7，10都是很好的数字，3指皈依三宝，供奉三宝，佛 法 僧。供灯供水大多都供7个。10就是圆满了
4是中国人的吉利数字！
近十几年来，中国人对4这个数字似乎越来越忌讳，原因即在于4与“死”谐音。但这个谐音谐的有点莫名其妙，它和普通话一点搭不上，一个去声，一个三声，这一音之差，谬以千理，究其原因，这个谬误原来源于现代南方某地的方言发音，对于方言来讲发音不准的话，4和“死”很容易读音相同。对于读音相同的地区忌讳4，是照顾了人性的弱点，情有可原，而讲普通话的人也跟风，把4当作不吉利的数字，是不是让人觉着不可理解呢？我们查阅了大量的古代风水文献，梳理了中国南北的礼仪、风俗、传统从来没有发现说“四”是不吉利的数字。实际上4自古以来就是被我们的先辈们在10个数字中专门挑选出来的吉祥数字，中国民俗中自古就有“喜四”之说，往往与富贵、幸运、吉祥连在一起，而没有任何灾祸之意。
“四”从字型上看：儿孙满堂，人丁兴旺
.汉字“四”是四面用栏杆围着个小“儿”，当宝贝一样护着，平平稳稳，意味着四方形的住宅里儿孙满堂，人丁兴旺。谁家的房宅能离开数字“四”呢？筑建房宅的首要要求是“四平八稳”，所以自古以来“四”就是房宅之吉数。
阿拉伯数字中8、9、6。
8是宇宙的有情密码，双S环抱形成，中国的太极图由黑白S环抱而成。宇宙规律是：曲则有情，如：水以曲为美。
6是数字的不倒翁，数字以6最好，六六大顺、六六无穷。
9代表长长久久、九九如意等。
69是阴阳和谐数，在西方6与9是吉祥数，在中国6与9叠加就是如意。
英文中：S、0为大吉数；C、Q、U为吉。
另外，根据各自命格的不同，在五行中缺什么，就是你所需要的五行，就是你的吉祥数。数子：1、2木；3、4火；5、6土；7、8金；9、O水。
《易经》上说，奇数代表“阳”，偶数代表“阴”。一阴一阳之谓道也！
在高等数学的《线性代数》里，数字有奇排列、偶排列的概念。
中国成语里有“七上八下”、“五子登科”、“九五之尊”。
“飞龙在天，利见大人。”“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。
《易传》解《易经》八卦的说法，奇数为阳，偶数为阴。
照此说，偶数都不吉祥，谁家门牌数，住宾馆的房间号码，偶数，岂不都是阴间？
也有不同的，8，谐音发，888的手机电话号码为8，吉样。4，死音，住的尾数4房间，凶险。
数字迷信而已。
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