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正规穿法：
步骤1——前倾45度
上半身向前倾斜45度，手穿过肩带，让肩带挂在肩上。
注意：如果是直挺着站着穿内衣，很难将乳房全部放入罩杯中，最后形成错误穿戴方式，使乳房变形。
步骤2——钩上后扣收纳边肉
保持前倾的姿势，钩上后扣，然后将乳房放入罩杯中。接下来将乳房底线的脂肪、余肉往中间拖入收拢集中，然后是腋下部分，最后为上边，这样才可使乳房呈现丰满状，其成效会让没有做过这样动作的人吓一跳。
步骤3——调整肩带
最后抬头挺胸，将肩带调整到自己觉得最舒服的位置。普通体形的人肩带应该在距离下方约3厘米的位置。这是最能够呈现自然曲线的地方。
步骤4——最后检查
动动肩膀、抬手看看肩带是否会脱落。乳房是否放在罩杯的正中央。胸罩中心点是否平顺?腋下赘肉是否收纳进罩杯。肩带是否呈水平状。
女性正确穿戴文胸可以对乳房起到承托作用，帮助乳房塑形，使乳房饱满，挺拔，不至于下垂。但事实上许多女性的胸罩方式是不正确的，直接或者间接的导致了乳腺疾病的发生，如乳房下垂，乳房不对称，甚至是乳腺炎等。
另外要注意内衣的“寿命”：
内衣在穿、洗、晾、收的过程中或快或慢会失去原来的功用。弹性也会慢慢失去，洗涤不当也会使底托的钢丝发生扭曲，尤其是用水漂洗后如用双手正反旋转来绞干的话，一件好胸罩会坏在顷刻之间。有些女性并不十分在意这些细节，仍旧穿戴。但需要注意的，失去功用的内衣不管当时多么好，失去弹性和承托作用的内衣都已失去了生命力，有的甚至还会起反作用。这时，它已无益于帮助修正体型，反而会伤害胸部。胸罩的生命在于它的底边。如果发现底边松弛，就应该放弃了继续穿戴，因为底托不平会慢慢造成两个乳房不对称。
在云南，白族、纳西族、彝族和傣族分别称呼姑娘和小伙子什么？
正规。惠州市惠城区尚黛尔品牌内衣店，成立于2020-12-11，经营者为杜耀绣，经营状态为在业，注册地址为惠州市惠城区花园水金花街，经营范围包括一般项目：服装服饰零售。公司是经过法律允许以及工商部门核准的个体工商户，是正规的内衣零售公司十分可靠，经营范围包括许可项目，也都是正规的在法律允许的范围内。
1、白族称呼女性为“金花”，男性为“阿鹏哥”。
称呼的由来是源于上世纪五、六十年代的**《五朵金花》，**让广大观众对蝴蝶泉、苍山洱海的风光无比向往，并结识了一对白族青年男女——副社长“金花”与铁匠“阿鹏”他们历尽种种误会和波折，终成眷属。
从此以后，白族人把女性无论老少通称为“金花”，也按照**里的人物称为“阿鹏哥”。
2、纳西族女性则称为“胖金妹”，专指还没有出嫁的姑娘；男性则称“胖金哥”，专指还没有结婚的小伙子。
之所以这样称呼，是因为丽江古城所饮用的水含的矿物质比较多，所以他们那里的人都比较胖，比较黑，因此他们就以胖为美，以黑为贵，他们认为越胖越黑人越老实。
3、彝族称呼女性为“阿诗玛”，男性为“阿黑哥”；
源自于云南阿着底的一个彝族姑娘名叫阿诗玛，与青年阿黑相爱的传说故事。把女士通称为“阿诗玛”；男士通称为“阿黑哥”——“黑”成了勇敢、勤劳、忠诚的象征。
4、傣族称女性为“骚哆哩”，男性为“猫哆哩”。
傣语里男人叫猫，女人叫骚，漂亮的意思是多丽。傣族的骚哆哩，是美女的意思；"猫哆哩"意思是"阳光活力男孩"-Sunny boy 。
扩展资料：
云南彝族姑娘阿诗玛和阿黑哥的传说故事：
从前在阿着底地方，贫苦的格路日明家生了个美丽的姑娘，爹妈希望女儿像金子一样珍贵闪光，给她取名叫“阿诗玛”，也就是金子的意思。阿诗玛渐渐长大了，漂亮得像一朵艳丽的美伊花。
她能歌善舞，许多小伙子都喜欢她。她爱上了和她青梅竹马的孤儿阿黑，非他不嫁。一年的火把节，她和阿黑订了亲。财主热布巴拉的儿子阿支也看上了阿诗玛，便请媒人去说亲，但阿诗玛不愿意。热布巴拉家乘阿黑到远方放羊之机，派人抢走了阿诗玛并强迫她与阿支成亲，阿诗玛誓死不从，被鞭打后关进了黑牢。
阿黑闻讯，日夜兼程赶来救阿诗玛，他和阿支比赛赢了阿支。热布巴拉恼羞成怒，指使家丁放出三只猛虎扑向阿黑，被阿黑三箭射死了，并救出了阿诗玛。狠毒的热布巴拉父子不肯罢休，勾结崖神，乘阿诗玛和阿黑过河时，放洪水卷走了阿诗玛。
十二崖子的应山歌姑娘，救出并使阿诗玛变成了石峰，变成了回声神。从此，你怎样喊她，她就怎样回答你。她的声音，她的影子永远留在了人间。阿诗玛的传说故事还被改编成了**、大型歌舞剧，在国内外放映和演出后，引起了强烈的反响，阿诗玛的故事也随之广为流传。
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