网上有关“毛文龙是谁？”话题很是火热，小编也是针对毛文龙是谁？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
摘要
1.生平简介
毛文龙，字振南，浙江杭州人，万历四年（1576年）正月十一出生于杭州府钱塘县的松盛里。毛文龙清修明史无传，仅以熊廷弼、袁崇焕等列传及朝鲜传附记之，野史笔记所录生平，各有不同。按《毛太保传》所载，毛文龙“为人落拓不治生产，好谈兵”。三十岁那年，只身北上，经北京走山海关、宁远一带，“辽帅收之幕下，授海州军官”。按《国榷》所载，毛文龙“世袭海州卫”，其舅兵部职方郎中沈元祚写信将其推荐给同年王化贞，授予千总。按《毛总戊墓志铭》所载，毛文龙早年葬父，寄居舅舅沈光祚家中，沈光祚时职山东布政司，将其毛文龙推荐于王化贞，授予练兵游击。
天启二年，毛文龙袭镇江，不数月，实授总兵官，开镇东江。官累至左都督，挂平辽将军印，加太子太傅。崇祯二年六月五日，被袁崇焕矫诏斩于双岛。
2.镇江之捷
天启元年（1621年），七月二十五日，毛文龙侦得镇江城中空虚，与生员王一宁商议，以镇江中军陈良策为内应，率二百二十余人夜袭镇江，擒镇江游击佟养真及其子佟松年等六十多人。镇江大捷以后，全辽震动，宽甸、汤站、险山等城堡相继归降毛文龙，一时间“数百里之内，望风归附”（《明史纪事本末补遗》卷4，毛帅东江），“归顺之民，绳绳而来” （《东江疏揭塘报节抄》卷5），毛文龙因功授副总兵，不久又晋升为平辽总兵。元年八月初四，后金军再破镇江，毛文龙逃往朝鲜。
镇江之捷时人评价各异，“朝士方以镇江为奇捷”,唯熊廷弼不以为然,认为“三方兵力未集,文龙发之太 早,致敌恨辽人,屠戮四卫军民殆尽,灰东山之心,寒朝鲜之胆,夺河西之气,乱三方并进之谋,误属国联络之算,目为奇功,乃奇祸耳!”
3.开镇东江
明廷在广宁大败之后，对辽东战局仍然意见不一，新任经略王再晋说：“东事一坏于清、抚，再坏于开、铁，三坏于辽、沈，四环于广宁。初坏为危局，再坏为败局，王坏为残局，至于四坏则弃全辽而无局，退缩山海，再无可退。”（《明熹宗实录》卷15，天启二年三月乙卯）是失败主义的典型代表，所以他主张划关而守，将山海关外一切守备撤回，当时“相当一部分人便把希望寄托于毛文龙的海上牵制之力，天启二年六月（1622）明廷加毛文龙为平辽总兵，署都督签事。八月，毛文龙陈海上进兵与请饷疏说：“欲图恢复，必自各岛布置始。”请饷三十万，登津挑选辽丁二万，再募浙江精于火器者一万东援，分驻于各岛，以便首尾夹攻。兵部在复毛文龙的奏疏时也说：“文龙灭奴则不足，牵制则有余，朝廷何爱三十万钱粮。”（《明熹宗实录》卷20，天启二年八月丁丑）有的甚至于说：“今日所恃海外长城者，非毛文龙者乎”（《明熹宗实录》卷36，天启三年十二月丙戌）”。明熹宗也直呼 “毛帅”而不名。毛文龙在朝鲜所起的牵制作用，到底有多大？必须从其实际行动中进行分析。
天启元年七月（1621）镇江之役以后，毛文龙逃到朝鲜义州，受到后金军队的多次袭击。当年十一月十八日，阿敏统兵五千暗渡镇江，乘夜进入朝鲜，斩毛文龙刘姓游击及兵一千五百余人，毛文龙仅以身免（《满洲实录》卷七）。十二月十五日，阿敏李永芳率兵数千骑，暗渡义州，袭击毛文龙于宣川林畔地方，据朝鲜人所见，“十五日奴贼数千骑由义州暗渡，猝袭毛总兵。义州人未及报知，贼兵如飙至风过，奄至林畔，文龙脱冠服混兵士仅免”，“贼乱砍文龙手下之人，皆延颈待戮，转掠龙川。”（吴晗《朝鲜李朝实录中的中国史料》上编卷51），后金捕陈良策、游击吕世举千总百总等，杀五百人，又向四处搜索，获男子一千余人，毛文龙逃至安州、宁边，金兵退后复还林畔（《满文老档》太祖券30、31《三朝辽事实录》卷四）。宣川林畔之役以后，朝鲜怕毛文龙在陆上生事，引动后金入侵朝鲜，使劝毛文龙卷入海岛，天启二年十一月（1622）毛文龙便率众入据距铁山八十里之海中皮岛（吴晗：《朝鲜李朝实录中的中国史料》上编卷51）毛文龙在入据皮岛以后对后金有若干次的军事袭击，最著名者有：
一、天启三年（1623）十月，毛文龙奏自满浦、昌城攻甜水站之捷。“斩获奴级一百三十八颗，获奸细四人，奴耳目乱于梆声，手足触于地炮，东西奔命，人马饥瘦，自相残踏而死者二万余人，马三万匹。”（《明熹宗实录》卷34，天启三年十月辛酉）请饷十万，部议以糟粮十万石给之。（《国榷》卷85）此役据《满文老档》（太祖卷59）记，九月十三日，尼堪（满洲对汉人之称）三百人从河对岸过来，被杀五十余人，捕百总一人，供称毛文龙在铁山。二十一日报告，十六日，尼堪一百人入侵托马里村，驻甜水站的苏赛参将率五十人赶到，杀六人。据朝鲜人记，天启三年七月乙未，“都元帅张晚驰启曰，近接义州之报，毛将已为渡江，游骑出没于凤凰、汤站之间，日日放炮，以为声势。又闻易承恩等已自上流渡江，其军之单弱，臣已目见。”（吴晗：《朝鲜李朝实录中的中国史料》上编52）据此可见，毛文龙的奏报显然是夸大了的，当时明廷即有人怀疑：“不交一锋，致奴死二万余人，马三万匹，其数终有不可考。”（《明熹宗实录》卷34，天启三年十月辛酉）。
二、天启三年闰十月，毛文龙塘报董骨寨大捷，斩级二百三十，生擒四人，获马九十四匹。明廷赐以金蟒、发帑金三万充赏（《明熹宗实录》卷35，天启三年闰十月戊戌。）据《满文老档》（太祖卷59）九月二十一日，后金发现毛文龙兵过鸭绿江并进行屯田，后金去新城叆河的付将额克星额在碱场杀敌兵游击一人，千总一人，共三十三人。在一堵墙杀千总一人，共四十人。在孤山堡杀千总一人共四十人。在新城杀千总一人，共四十四人。在夹山杀千总一人，共十一人，在汤山杀十五人，共杀一百零六人。董骨寨与牛毛寨在鸭绿江北岸宽甸边外，说明这也是一次小规模的袭击。至于毛文龙报称以兵万人攻凉马甸（宽甸东），又合兵三万攻牛毛寨斩首二百三十级（《山中闻见录》卷4）显系夸大。天启二年三月，梁之垣到朝鲜时，所见毛文龙新旧辽兵虽号四千，且多赤手空拳之辈。登抚派王绍勋兵不到三千，三年七月，明工科给事中报称毛文龙海上兵二万（《明熹宗实录》卷22、31）。多是逃难辽民，无衣无食，何能一次出师一万或三万？
三、天启四年（1624）五月的咸兴之役，是毛文龙据皮岛后对后金一次较大的军事行动，据朝鲜人报称，有山东淮安人朱姓者，因行商陷于辽东，从会宁逃来，告以所居被虏部落甚多，并有汉人四十名，可乘机剿取。于是毛文龙便命游击王辅、时可达率兵五千，进入朝鲜东北之咸兴府，出发时声称兵一万，一日用米二百包，马一千匹，日用豆七十包。要朝鲜沿途准备粮草。朝鲜告以北道荒歉，人民鲜少，劝其不必前往，毛文龙却急驰而往，“如是急驰而往者，其意必欲急剿越界部落。”五月往，六月还时一行人马仅五百余匹，沿途索粮，民皆号哭（吴晗：《朝鲜李朝实录中的中国史料》上编卷52）说明这次出兵并无一万或者五千之多。据《满洲实录》（卷七）天命九年（1624）五月“明国毛文龙令游击三员领兵顺鸭绿江越长白山寇满洲东界所属辉发地，时有满洲守将苏尔东安击破之，追杀三日，其兵无一人得脱。”此役明方无明确记载，说明毛文龙大败而归，毫无战绩，所以没有报捷。但由于这次深入满洲后方东界，对后金发生很大影响。这年七月，后金即遣使遗书毛文龙议和，答应将毛文龙在辽族属未遭杀戮者，尽行优待，诱其叛变，中分土地，毛文龙即将来书及使者解送明廷，诏加左都督（《明熹宗实录》卷48。天启四年十一月乙卯）这年八月，后金闻毛文龙兵渡义州城西鸭绿江入岛中屯田，命大臣楞格里、吴善引兵千人袭之途中，斩五百余级，尽焚其粮而回（《满州实录》卷七）。
四、天启五年六月（1625）清和之役。这年七月，毛文龙塘报；“中和之役，我兵奋扬，奴遂丧气，其筑沈阳城不就遂弃，退修铁岭，渐有归巢之意，阵擒西夷七名，真东夷二十一名，夷级一百二十四颗。”（《明熹宗实录》卷56，天启五年七月壬申），据朝鲜所记，天启五年六月壬午，平安监司李尚吉驰启，毛文龙后营杜游击与奴兵三千“战于清河城北之车山，游击领大兵夜归，至碱场堡土墙口，奴兵一万五千余骑断游击归路，游击四散，陆续渡江云。” 又戊戌，义州府尹李莞报称：“都司徐景柏参将易承恩等，领军兵捕获真假鞑二百余名出来。”（吴晗：《朝鲜李朝实录中的中国史料》上编52）说明此役毛文龙大败，军队归路被截。故其塘报中说：“奈何思师海岛，馈粮不继，军民相食，道途愁叹。”（《明熹宗实录》卷56，天启五年七月壬申）所谓的俘获，可能就是阵上大败，然后偷袭山居良民剃发汉人“假鞑”冒功充数。
五、天启六年五月（1626）的鞍山驿与萨尔浒之役。闰六月毛文龙奏称，得知努尔哈赤于四月二十日过河西去，即派参将林茂春曲承恩领兵攻鞍山驿，他自己率兵至凤凰城宽甸叆阳等处，“阵擒渠魁二名，活夷八十三名，阵斩首级六十三颗，备造清册，另文俘解，其阵亡官兵四千余人。”（《明熹宗实录》卷68，天启六年闰六月丙辰）据朝鲜记载，毛文龙得知后金兵西向广宁，谓“天下胜败安危在此一举 ”，分兵八路，王辅李良梅从义州，徐孤臣、曲承恩从昌城渡江，六月初五日，王辅、李良梅等至鞍山驿，为诈降假鞑所诱，入城后多获人畜而出，再入城中，即被包围，六将战死，所率军兵一万八千人尽没。（吴晗：《朝鲜李朝实录中的中国史料》上编卷52）据清方记载，“五月初五日，明将毛文龙遣兵袭鞍山驿，城守巴布泰败之，朱其兵千余，擒游击李良美等，帝闻鞍山有警，即夜入沈阳，诸王俱向鞍山进发，至途中，闻敌兵已败，乃回。十二日明将毛文龙复遣兵至萨尔浒，初更攻城南门，城中矢炮齐下，明兵少却而我国总兵官巴笃礼自山下呐喊而入，敌遂政，追杀其兵二百。”（《满洲实录》卷7）
这是毛文龙对后金最大的一次军事行动，当时正值努尔哈赤（天启六年正月）在宁远被袁崇焕打败，在归途中又遭喀尔喀蒙古巴林部截击，所以在回到沈阳以后，又于四月份西征巴林，毛文龙以为是西向广宁，故而分兵袭击其后方，一由义州渡鸭绿江向辽宁之鞍山，一由昌城渡江经边外至萨尔浒。对后金颇有震动。但其结果仍是大败而归。朝鲜谓在鞍山一万八千人尽没，显系夸大，毛文龙自己说死亡四千余人，亦不可尽信，但清方说杀其兵千余，可知这次损失是非常惨重的。至于萨尔浒，毛文龙并未报功，可知亦未取胜。
5、假作议和诱建奴
崇祯元年至崇祯二年间，毛文龙与皇太极之间曾多次交通，相互通书。但每封书信俱报告朝廷，并将后金使者送至京师问罪，可见绝非通敌。
言毛帅通敌者，皆小人也。
四、其它相关说法及其简析
对于毛文龙和后金的交通通书，诸多学者和网友也提出很多见解，本文最后尝试对各类说法做一个简析。
明清史大家孟森先生觉得毛文龙书信中“词气倨傲,绝不似投降口吻”①，认为毛文龙“当是相互玩弄，非有意归降也”。陈函滔在《东江事略：毛文龙生平事迹研究》把毛文龙的通敌书信归为毛与后金的相互反间，这是事实。
吉林大学孟昭信教授曾提出过这么个观点认为毛文龙的书信II到书信VII都系王子登伪造，⑥这观点显然是站的住脚的，毛帅赤胆忠心报国恩，岂会通敌？
五、结语
从目前掌握的史料来看，毛文龙于崇祯元年至二年间和皇太极交通的情形，其实是毛帅诱敌之计。
6.斩帅始末
袁崇焕于崇祯二年（）五月二十五日自北汛口开洋出海，经大王山风中岛松木岛小黑山大黑山猪岛蛇岛虾蟆岛，二十八日泊双岛。旅顺游击毛永义来迎。二十九日，崇焕登岛岭，谒龙王庙。当晚，毛文龙至。
六月初一，毛文龙来谒拜，崇焕答拜。毛文龙呈币帛酒肴，崇焕受酒肴，茶毕，文龙出。崇焕报谒，坐文龙帐中，对毛文龙说：“辽东海外，止我两人之事，必同心共济，方可成功，历险至此，欲商进取大计，有一良方，不知患者肯服此药否?”文龙答曰：“某海外八年，屡立微功。因被谗言，粮饷缺乏，少器械马匹，不能遂心。若钱粮充足，相助成功，亦非难事。”崇焕回舟，免文龙谢。并告知舟中不便张筵，欲借借账房于岛岸，请文龙喝酒，礼甚恭，多密语。毛文龙大喜，二更方离去。
六月初二，毛文龙迎崇焕登岛，束江将官行礼毕。袁崇焕各赏银一两，米一石，布一匹。入席，文龙健儿，带刀环侍绕，崇焕叱退。舆文龙密语’，三更辞去。
六月初三，文龙设宴，迎崇焕。袁崇便服登岛，又密语至晚。文龙有傲慢色，意悒悒不乐。当晚，崇焕传副将汪翥密谈，二更方出。
六月初四，袁崇焕颁东江三千五百七十五员名赏，军官每员自三两至五两，士兵每名一钱。并将饷银十万两发于东江。袁崇焕传徐旗鼓王副将谢叁将商谈。随后要命令毛文龙，今后旅顺以东公文用毛文龙印，以西用袁崇焕印。又命令制定东江营制，同时命令准备收复镇江旅顺。毛文龙均不同意。
六月初五，袁崇焕传东江各兵登岸，较射给赏。毛文龙问“袁崇焕何日行?”。袁崇焕云：“宁远重地，来日行。今邀贵镇岛山盘桓，观兵角射。”又说：“来日不能踵拜，国家海外重寄，合受余一拜。”交拜毕，登岛山。谢叁将暗传合营兵，四面密布，将文龙于随行官百余员，绕围内，兵丁截营外。袁崇焕询问毛文龙随行各官姓名，俱曰姓毛。毛文龙曰：“俱是敞户小孙。”袁崇焕曰：“岂有俱姓毛之理?似尔等如此好汉，人人可用。我宁前官兵，俸粮多于尔等，倘然不能深(饱)暖。尔等海外劳苦，每月领米一斛，且家人分食此米，言之可为痛心。尔等亦受我一拜，为国家出力，此后不愁无饷。”各官垂泣叩首。
随后对文龙说：“余节制四镇，严海禁者，恐天津莱登，受心腹之患。今设东江饷部，钱粮由宁远运来，亦无不便。昨与贵镇相商，必欲取道登莱，又议移镇，定营制，分旅顺东西节制，并设道厅，稽兵马钱粮，俱不见允。岂国家费许多钱粮，终置无用?余披沥肝胆，讲至三日。望尔回头是岸，谁知尔狠子野心，欺诳到底，目中无我犹可，圣夫子英武天纵，国法岂能相容?”说完，向西请命，缚毛文龙，去冠裳。毛文龙尚倔强，不肯就擒。袁崇焕又说：“尔疑我为书生，不知我乃朝廷一员大将。尔欺君罔上，冒兵克饷，屠戮辽民，残破高丽，扰登莱，害客商，掠民，变人姓名，*人子女，尔罪岂不应死?今日杀毛文龙，我若不能恢复辽东，愿领尚方以谢尔。”
随后对东江各官说：“毛文龙如此罪恶，尔等以为应杀不应杀?若我屈杀文龙，尔等就来杀我”。来官俱相对失色，叩首哀告。毛文龙语塞，但云文龙应死，叩首乞生。袁崇焕说：“尔不知国法久了，若不杀尔。东江一块土，以非皇上有也。”请尚方剑，合水营都司赵不歧，何麟图监斩，令旗牌官张国柄执尚方剑斩毛文龙首级于帐前。又令将毛文龙首级，备好棺木安葬。围外兵丁汹汹，见袁崇焕兵严整，不敢犯。
崇焕又谕东江各官云：”今日斩文龙一人，以安海外兵民，乃杀人安人，尔等照旧供职，复原姓，为国报効，罪不及尔。“
又分东江兵二万八千为四协,用文龙子承祚管一协，用旗鼓徐敷奏管一协。其余二协，东江各官举游击刘兴祚，副将陈继盛二员分管。又将带来饷银十万，分给各岛官民,令冯旗鼓，往旅顺宣抚。又令将毛文龙将剑，东江事权，让陈继盛代管。谕毕,离岛登舟,发牌晓谕，安抚各岛军民。又檄承祚偿所欠各商银两。又发四协扎副，又差官查岛中寃狱，并抢来各商船只。俱即发商人洪秀等。
六月初六，被祭礼，到文龙棺前拜祭。云“昨日斩尔，乃朝廷大法，今日祭尔，乃我辈私情”。遂下泪，各将官俱下泪戚叹。
六月初九，往旅顺，官军迎，宣谶毕，扬帆以归。
7.史载斩帅
袁崇焕杀毛帅，正如秦桧杀岳飞，毁国之栋梁。
关于袁崇焕杀毛文龙，明末史料普遍认为杀毛文龙是与满清议和的条件之一，并将之比作秦桧杀岳飞。
“戍午，督师袁崇焕杀平辽将军总兵官左都督毛文龙于双岛。崇焕自出都门，至宁远，专主款。初，崇焕于宁远捷报后，即令番僧往唁奴虏，意议和，会罢归，未就。再出，无以塞五年平胡之命，声言折冲，虑毛文龙泄其计，是身入岛诱文龙至，……命水营都司赵可怀以尚方剑斩之。”
“建虏以扼其背，甚忌之。阴通款崇焕，求杀文龙。而崇焕中其计不觉也，惜哉。”
——《国椎·卷九十》
“五月庚戌，袁崇焕至双岛，毛文龙进谒，慰劳甚至。戊午，矫制杀文龙。崇焕自出都门至宁远，专主款；於宁远捷后，即令番僧往清军中唁问，意欲议和。会罢归，未就。迨再出，陛见日，许上五年复辽；既而惧上责效，欲复修款议。恶文龙扰之，乃决计斩文龙……”
——《崇祯实录·卷二》
“先是降将李永芳，献策於大清主曰：兵入中国，恐文龙截后，须通书崇焕，使杀文龙，佯许还辽。大清主从之。崇焕答书密允，复以告病回籍，乃寝。至是，再任，思杀文龙，则辽可得。”
——《明季北略·卷四》
“崇焕既杀文龙，密报于清议和。清主大喜，置酒高会。”
——《明季北略·卷五》
“初，天启间，崇焕抚辽东，遣喇嘛僧馏南木座往建州主款，会罢归，未就。至是再出，无以塞五年平辽之命，乃复为讲款计。建州曰：‘果尔，其以文龙头来。’崇焕信之，且恐文龙泄其款计，遂身入岛诱文龙至……以尚方剑斩之。”
——《明史纪事本末补遗·毛帅东江》
“督师袁崇焕事，适当女直主(努尔哈赤)病死，崇焕差番僧喇嘛镏南木座往吊，谋以岁币议和。女直许之，乃曰：‘无以为信,其函毛文龙首来。’”
——《石匮书后集·毛文龙列传》
“崇焕以女直主殂，差喇嘛僧往彼议和，杀毛文龙以为信物。”
——《石匮书后集·袁崇焕列传》
“一至宁远，遂为讲款计。盖自崇焕自宁远奏捷之后，即令番僧往吊东夷以讲和，以罢归未就。再出无以塞平东夷之命，遂以平东夷自诡。虑岛帅毛文龙泄其计，遂身入岛，诱文龙斩之。”
——夏允彝（民族英雄夏完淳之父）《幸存录》
“袁崇焕遣喇嘛僧吊老酋，因以款议未成，而崇焕去位。迨先帝初立，意在灭奴，召崇焕授兵柄。崇焕阳主战而阴实主款也，甚至杀东江毛文龙以示信。嗣先帝之不许，遂嗾奴阑入胁款，仍戒以弗得过蓟门一步，崇焕先顿甲以待。是夕敌至，牛酒犒劳。夜未央，敌忽渝盟，骑突薄城下，崇焕师反殿其后。先帝于是逮崇焕诛之，而款议再败。”
——民族英雄徐石麒弘光年间所上的反对与满清议和的著名奏疏
北京满学学会会长阎崇年认为：袁崇焕杀毛文龙，是为了统一事权，是为了抗金大业，除掉了骄横不法，抗拒议和、跋扈一方的毛文龙，对明朝是有利的，袁崇焕杀毛文龙体现了“大智、大勇”（阎崇年《明亡清兴六十年》）
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（三）“纪念”毛文龙
1.毛文龙碑亭（丹东）
丹东大鹿岛上的毛文龙碑亭内设有石碑两块，分别立于1626年（明天启六年）和1628年（明崇祯元年），碑的正面铭刻着“指日恢复全辽，神气包孕于此，吾侪赤心报国，忠义指据于此”。碑的背面，镌刻着毛文龙等众将士的官职和姓名。此两碑的时间均是袁崇焕杀毛文龙前，毛文龙权利最大时所立，不是被杀后所立，是不是当地百姓给立，而不是自己给自己立的，有待考证
“文化大革命”中这两块碑遭到了破坏，1979年，以成为文物的两碑修复后，修建了庙式碑亭。
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（四）咏毛帅的诗词
寄东江毛总戎文龙
明·钱谦益
鸭绿江头建鼓旗，间关百战壮军威。
青天自许孤忠在，赤手亲擒叛将归。
夜静举烽连鹿岛，月明传箭过鼍矶。
纷纷肉食皆臣子，绝域看君卧铁衣。
挽毛大将军诗
明·吴国华
昨夜营星色黯然，讣音忽向路人传。
但嗟韩信成擒日，不见蒙恬御敌年。
功业已沉沙碛雨，精灵犹锁海门烟。
好收战骨鸱夷里，归葬西湖岳墓边。
塞翁吟
云叶才生雨，楼外铁马嘶风。
报急水，小河东。
飞一箭青骢。
倚天剑破长风浪，小结画影腾空。
漫道是，长杨词赋，细柳豪雄。
匆匆。
脱跳荡，惊帆辔满，
走躞蹀、蟠花带松。
有渝海、堪凭洗恨，看今日、蝶血玄菟，痛饮黄龙。
鸭江醅发，鹿凫苹开，谁是元功。
黄河透明龙棺（黄河龙棺是真实的吗）
郑州黄河博物馆。
黄河龙棺在郑州黄河博物馆。该位置是此龙馆的出土地为保存文物的完好便在此地建立了郑州黄河博物馆。博物馆是为社会服务的非营利性常设机构，它研究、收藏、保护、阐释和展示物质与非物质遗产。向公众开放，具有可及性和包容性，博物馆促进多样性和可持续性。博物馆以符合道德且专业的方式进行运营和交流。
黄河博物馆(Yellow River Museum)成立于1955年，位于郑州花园路与迎宾路交叉口，迎宾路402号。隶属水利部黄河水利委员会。黄河博物馆占地7000平方米，建筑约2900平方米，其中陈列面积1200平方米。
黄河博物馆作为世界上最早成立的江河博物馆之一，截止2016年是中国唯一一座以黄河为专题内容的自然科技类博物馆，隶属水利部黄河水利委员会。黄河博物馆的前身是成立于1955年的“治黄展览会”。1987年6月，正式更名为黄河博物馆，舒同先生题写馆名。
2016年，黄河博物馆已成为多家大、中专学校的爱国主义教育基地、德育教育基地、素质教育基地和社会实践基地。2018年10月11日，入选“全国中小学生研学实践教育基地”名单。
黄河透明龙棺
最近在看一些关于这个黄河的故事，也还是挺有意思的，因为很多的这个故事我也没听过，但是稍微一读发生这个乐趣还是有的，由于故事太多，所以也不做多的盘点，下面就给大家来盘点盘点这个黄河十大不敢说的怪事吧，看看都哪些，话说这个什么透明棺材，还有这个黄河龙棺都有上榜哦，那么还有哪些呢?下面我们一起分析看看吧!
1、80年代黄河透明棺材
有一次，黄河附近的居民在进行清淤工程的时候，河里传出消息，挖到了一具透明棺材。这具透明棺材在温度10多度下，冰寒如玉。当时人们很好奇忍不住想把棺材挖出来，但是越挖越深，挖了两米都深不见底。大家突然害怕起来，怕是自己见了鬼，据说这确确实实是黄河发生过的真实怪事。
2、98黄河大白蛇事件
98年的那次大洪水，造成黄河河段多处决堤，河南自然是没有例外!当地河南佬农们在郑州河段筑坝固堤的时候，发现了一条千年白蛇精啊!数十米长，缸口那么粗，通体雪白，就像电视里面的千年白蛇白素贞一样!当地很多村民都来拜祭这条白蛇，认为这条白蛇是神仙变的。可是白蛇的出现急坏了工程队，无论工人们怎么驱赶，那条白蛇就是盘踞在那里不离开。后来包工头急了，亲自带着几个亲信，开着重型挖掘机把白蛇活生生给斩成了数截。最后这些人都遭到了白蛇的报复，死于非命。
3、1965黄河巨龟事件
黄河巨龟事件发生在山西临县的乌峡镇，就说那个时候黄河挖出来了一只三层楼那么高的巨龟，这样大的“怪兽”立刻惊动了警方。还有不少的民间神秘组织来次查探，但是最后这只巨龟却神秘失踪，下落不明!听说因为这个巨龟，当时还死了不少人...1965年黄河巨龟哪去了一直都是困扰着许多人的一个谜团，成为黄河十大怪事之一...
4、1998年河中鱼怪
1998年的那次大洪水过后的山西境内的黄河渡船屡屡出事，当时与不少人都看见了河底涌动的“东西”，那是一条像卡车那样大的青色怪鱼!这怪鱼十分凶猛，凡是有渡轮曾这里经过，它们就会用自己庞大的身体将渡船撞翻，船翻了，上面客人落入黄河之中就再也没有被捞起来，连尸体都没得寻...
5、70年代黄河龙棺
传说早在上个世纪七十年代左右。当时居住在黄河两岸附近的村民，为了喝到纯净的河水，几个年轻的小伙子下水，清理黄河底部淤泥，竟然从河底挖出来一副龙棺，把他们都吓坏了。当附近最著名的风水先生来到现场之后，就突然噗通一声跪在地上，不敢上前一步，吓得在原地发抖，周围的村民都问他是怎么回事，但是他却死也不肯多说一句，立马就起身准备从此地离开，而且还说那副棺材是罗煞妖棺，任何人都不要碰到它，不然会死的很惨。
6、65年黄河巨型生物蛇
一位村妇在黄河边洗菜的时候，突然发现河中央有什么东西在游动，而且溅起很大的浪花，向着岸边游来，于是那位村妇吓得就急忙的往村子里面跑，并大声喊救命，但没跑出去几步就被河里面的东西给活吞了。于是村民纷纷望去，发现这个庞然大物居然是一条巨型大蛇，还没来得及反映过来，这条巨蛇就像岸边的村民袭来，由于村民手里没有任何东西能够反抗，很快在场的村民都被吃掉一大半。
7、蒋介石炸黄河看到蛟龙
当年蒋介石为了拖延日军的脚步，选择让黄河花园口决堤，最后造成了数十万百姓的死亡，这是事是黄河10未解之谜之一。相传蒋介石炸黄河看到蛟龙，是世界上仅存的三条蛟龙之一，但却没有任何人能够证实，所以民间有传言说这些蛟龙就是为了报复人类炸毁了黄河的河道。
8、黄河捞尸人三捞三不捞
黄河捞尸人可以说是最为神秘的职业之一，很多人都听说过他们的名号，他们在整天在黄河上游荡，打捞浮尸就是他们的家常便饭。捞尸人三捞三不捞的规矩，在行内是人尽皆知的，也没有哪一位捞尸人敢打破这个规矩，毕竟这是人命关天的大事，而捞尸人最怕遇到的就是只浮出头部的尸体，因为水中直立的尸是煞，不能捞。
9、五十年代诡异的铁管
在五十年代初，黄河改道，河工扒开了干涸的黄河古道后，发现了一截锈迹斑斑的铁管，铁管初时只有胳膊粗细，越往下越粗，往下挖了七八米，那铁管有水缸粗细，周身白亮，就像用砂纸打磨过一般。河工们不敢再挖，等专家第二天来了后，却发现那原本干涸的河床一夜水满，浑浊的黄河水中再也找不到那截铁管了。
10、六是年代满是小蛇的铜钟
在六十年代，清理黄河古道时在淤泥下发现了一个十几米高的铜钟，钟口用铁汁给封住了，打开一看，铜钟里全是密密麻麻的骷髅头，骷髅头里盘着各种黄橙橙的小蛇，怎么也不肯出来。专家考察了一番，怎么也想不通这口大钟是干什么用的，还有蛇怎么能在封闭的大钟里存活那么多年，最后只能将大钟原样沉在了河底。在那口大钟沉到水底之后，连续七天，家家户户都听到了铜钟敲响的声音。
黄河龙棺是真实的吗
黄河是中国的母亲河。它有着悠久的历史和传奇。众所周知，黄河鬼棺发生在多年前。然而，在这件事发生之前，还有黄河的龙棺。当时，黄河底部泥沙淤积，使黄河流域水体浑浊。住在附近的村民不得不下水清理黄河泥沙，却意外地挖出了一口棺材，还害死了不少人。
黄河龙棺奇事
传说早在20世纪70年代就发生了一件奇怪的事情，住在黄河两岸的村民们派几个年轻人到每个村庄里清理黄河底部的淤泥，为了喝到纯净的水。但他们下山不久，就被从河底挖出来的棺材惊呆了。。
然而，棺材被抬上岸了。村里的老人听到这个消息后，立即到黄河岸边去探险。没想到在远处看到这幅棺材后就不敢在靠近。后来，黄河龙棺事件蔓延开来。所以村民们只要求附近的风水先生看看棺材里藏着什么秘密。
当最著名的风水先生来到现场时，他突然跪下，不敢往前走，吓得在原地发抖。他周围的村民问他怎么回事，但他却一句话也不说。他立刻起身离开时，说这棺材是罗煞妖棺。任何人都不要碰这棺材，否则会有血光灾难。。
但一些勇敢的年轻人并没有这么想，只是抬了抬棺材，几个人也没有什么问题，所以周围的人都认为风水先生大惊小怪，这只是一个棺材摆了，不会有严重的后果，风水先生看着这些村民不听劝，摇了摇头，离开了现场。
在黄河发现龙棺后，村民离奇的去世
第二天，村里有个坏消息。据说有几位年轻人突然在家里死了，而且查不出任何死因，当时村子里的人都吓坏了。他们连忙请了昨天那位风水先生。村民们认为风水先生不可能在会回来。他们没想到风水先生还是来到村子里。
并且告知村民那副棺材是镇压黄河的龙棺，不可轻易的挪动，否则的话会引来灾祸，于是风水先生就独自前往黄河岸边查看那副棺材，但是去了很长一段事件，并没有再回到村里，当时村里的几位年轻人都非常好奇，于是偷偷的跑了过去。
没想到却发现那风水先生用一个非常诡异的姿势，趴在了古棺的上面，人已经疯了，身上全是自己抓破的伤痕。之后的情形就无人知晓，后来那年黄河泛滥，淹死了不少人，后来没有办法，村民就把这只棺材重新沉入了河底!民怨才以平息下来!
黄河透明棺材事件是真的吗
假的，因为文中的时间就自相矛盾。且看——
1、文章开头就说明此事发生在80年代
给大家说一件事情吧，80年代的时候，黄河中下游每年都要进行清淤的工程。附近的居民要出河工。就是每家出一个壮年劳力，当然老人也可以去烧水做饭什么的，如果没有就要出钱。这件事情发生在山东某段。冬天，黄河基本上没有什么水，大家在河底挖出淤泥加固旁边的大堤，突然，一个人嗷嗷地吼起来，声音极其凄惨，紧接着在河底的所有的人都开始吼，岸上做饭的人非常惊讶，过了一会大家停了下来，接着干活。吃饭的时候，问起他们，没有人知道自己发出过这样的声音，就是说，那几分钟的记忆，河底的人没有了。然而，怪事还没有结束。
2、80年代还有军阀？
村里人吓坏了，都不敢再靠近这个石头台子。
后来这个事情给附近一个军阀知道了，
3、即使以这事发生在80年来说，到今年也还没到61年
当天晚上，村里很多人都梦见那老头，在对他们做手势，好像是在说六十一，六十一。但是当时，谁也不知道这六十一，是个什么意思。大家只知道从此以后，那个老头子，再也没有在村里出现过，似乎是真的跑到那石台里面去了。
那石台肯定是一个整体，连一条缝隙也没有，这老头是怎么进去的？石台里另一个影子是什么？那石台子到底是干什么用的？为什么出现在黄河的底部？都没有人能说得上来。
很快，六十一年过去了
黄河与昆仑山的关系
昆仑山，作为一个神话想象或文化符号，要上溯到中国远古。在许多上古的神话传说中，它最早是一座“仙山”，与它相伴的是天堂一般美好的瑶池和西王母与穆天子的爱情故事。昆仑山也因此和女娲补天、精卫填海的传说一起，成为中华早期文明的曙光。
昆仑山被古代人认为是神仙、奇珍异兽居住的地方，是非常神圣的。从商周开始，文献和我们发现的金文、甲骨文都有对昆仑山崇拜的记载。特别是到了秦汉时期，由于‘皇天后土’的概念，特别是秦时期‘大一统’思想深入人心，人们就把昆仑山作为皇权的象征，代表江山社稷。”
“而黄河就像基督教的信念一样，黄河被认为是地上最大的一条水。从逻辑上看，地上最大的水川汇聚，从哪儿来的，一定从西边最高的山来的，大致这么一推测，河出昆仑就是这样来的。”在学者们看来，地理地质层面的黄河源头和文化历史层面的黄河源头并不矛盾，昆仑和黄河的文化关联早已无法分割。
即将开始的“2016丝绸之路－——昆仑、河源道大型科考”过程中，科学家们将在实地梳理两者同源的人文记忆，推开探寻中华文明源流的一扇窗。科学家们同时还将厘清历史文化概念里的昆仑为什么会是“带有宇宙性质的山”，又为何会“有时在世界中央，有时在世界的最西极”。
黄河里的透明棺材
大概是一位拥有着非凡灵力的大师，也或许是个自愿牺牲小我而拯救大家的卫道者，也有可能是当地一个寿终正寝很有威望的老人。
黄河透明棺材是上个世纪八十年代的时候对黄河中下游进行淤泥清理的时候发现的。那一次的清淤工程持续了很久也很艰难，因为大家在清淤的时候竟然意外的从黄河里面挖出来一个透明的棺材。
棺材刚刚被挖的露出了个顶盖的时候，因为是透明的缘故，已经能够隐约的看到尸体穿着早已被泡的失去了颜色的寿衣躺在里面，关键是棺材里面竟然还有一些小鱼在游来游去。
对于透明棺材的主人，也引起了大家的好奇心。
后来还是请来了先生，帮助大家解开了谜题。经过先生的研究，跟当地一些有经验的老人的说法，这具神秘的黄河透明棺材应该是很久之前被人们葬在这里。
至于透明棺材里究竟躺着的是谁，大概是一位拥有着非凡灵力的大师，也或许是个自愿牺牲小我而拯救大家的卫道者，也有可能是当地一个寿终正寝很有威望的老人。
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