网上有关“宜丰的旅游景点”话题很是火热，小编也是针对宜丰的旅游景点寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
宜丰县位于江西省西部（赣西）北九岭山脉南麓，始建于三国吴大帝黄武年间（公元222—229年），宜丰建县至今有1780多年的历史。如下是我给大家整理的宜丰的旅游景点，希望对大家有所作用。
篁岭村
婺源篁岭，地处石耳山脉，面积15平方公里，由索道空中揽胜、村落晒秋访古、梯田花海寻芳及乡风民俗拾趣等游览区域组合而成。
篁岭属典型山居村落，民居围绕水口呈扇形梯状错落排布。篁岭因”晒秋”闻名遐迩，村落“天街”似玉带将经典古建串接，徽式商铺林立，前店后坊，一幅流动的缩写版“清明上河图”。
篁岭保存良好的徽式古村落格局，有原汁原味古村落风貌及民情民风。
篁岭村庄的房屋结构开式特殊，农家一楼大门前临大路，大门后是厅堂；户户二楼开后门可到达更高处的另一大路，二楼前门拦腰上下砌墙，与屋外搭建的水平木头架连成一体，用以晾晒农副产品。
地址：上饶市婺源江湾镇篁岭村
夏浒村
夏浒村地处赣江上游、万安水电站库区中部。
北临吉安市边境，南距赣州市30公里，涛涛赣江贯穿而过，两岸青山风景秀丽。
水陆交通便利，地理环境优越，历史上是赣南北端水陆交通要塞，兵家必争之地，素有赣南水上“北大门”之称。
境内有丰富的旅游资源，千里赣江第一岛——湖江小湖洲、夏府宗祠已列为赣州十条特色旅游线路之一，还有赣江明珠——湖江大湖州。
地址：赣州市赣县湖江镇夏浒村
谭邦村
“古老的御赐城堡、无价的文化富矿、浓缩的赣州宋城、神秘的水系文化、极致的风水杰作”。走进南康区坪市乡，就走进了这座迄今达500年之久的明代古村落——谭邦古城。
从谭邦村族谱上绘制的古城图上可发现，这座谭邦古城简直就是微型的明代赣州城。走进古城，城墙连绵呈环抱，东南西北四座城门雄奇地瞪视着四面旷野的逶迤大山，整座城形似巨龟。
古城面积近万平方米，内有700余人仍居住在其中，全是谭家族人。城中心两米见方的正方形古井，曾与左右两附井并称为奇迹，如今只剩主井了。村里的长辈说，井水有2米深，从未枯竭过来源:https://maiya369.com/xwzx/202412-58.html。
地址：赣州南康区坪市乡谭邦村
白鹭村
白鹭村是赣州市赣县白鹭乡下辖的一个村。位于赣县的最北端，毗邻兴国和万安，又有一脚踏三县之称。这里至今保留着大量完整的'明清古建筑，以及浓厚的赣南客家文化。
悠久的历史让白鹭拥有了为数不少的“第一”和“唯一”：中国第一座也是唯一一座以女士命名的女士祠，中国第一所希望小学，江南第一个村级民俗博物馆，故宫唯一一块遗留在外的金砖……
白鹭古名居是沿着鹭溪呈月牙形分布，而且村里的四条主要街道，极似一大大的“丰”字。
白鹭人很早就品评了村里含数字的主要景点，并归纳为“白鹭十景”：天一池、二义仓、三元官、四逸堂、五福第、六角亭、七姑庙、八角井、九成堂、十字街。但在白鹭老人的心里，保留着这些美好的记忆片段。
地址：赣州市赣县白鹭乡白鹭村
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赣州名胜古迹简介
竹园下商周古文化遗址
竹园下商周古文化遗址位于赣州市沙石镇坪路村竹园下。1994年，为配合京九铁路建设，对该遗址进行了发掘。出土了大量的陶片、石器和完整的陶盆、陶罐、陶簋、陶纺轮等。同时挖掘出6座墓葬和100多个柱洞，可复原成几间大小不等的房子，是一处十分典型的商周时期越民族的村落遗址。?
古城墙
古城墙全国重点文物保护单位。现存的赣州古城墙从西津门沿章江至八境台，再沿贡江至东河大桥头(原百胜门)，共3600米，是全国惟一保存的宋代砖城，是中国宋代文化古迹中的一件孤品。赣州古城墙是五代后梁时卢光稠扩城后奠定的基础。因江水岁岁环城，北宋嘉佑年间(1056～1063)开始使用砖石修筑城墙，后经900多年的不断修缮，形成了一道环赣州城长6.5公里的砖城墙，墙垛、敌楼、警铺、马面、炮城等设施齐全。整个城池开有西津、镇南、百胜、建春、涌金5座大城门，前3座城门还建有二重或三重瓮城。1949年后，因拓展市区，将南段城墙拆除，现存部分是古城墙的东、北、西临江部分。尤为珍贵的是，古城墙上保留有数以万计的铭文砖。据统计，共有各种不同内容的铭文砖506种，年代最早的是北宋熙宁二年(1069)，最晚的是民国4年(1915)。?
通天岩石窟
通天岩石窟全国重点文物保护单位。位于赣州城西北12公里处水西乡境内。岩深谷邃，树木参天，丹崖绝壁，风景秀丽，是一处发育较好的丹霞地貌景区。该景区分东西岩两大部分。大量的古代摩崖造像和题刻均集中在东岩的忘归、观心、龙虎、通天、翠微等5处岩穴与峭壁之上，唐朝末年便开创为石窟寺，共有唐宋造像358尊，北宋至民国的题刻128品，是著名的石窟艺术宝库。通天岩石窟的摩崖造像共分为三大类型：一是位于通天岩的4尊唐代圆雕观音；二是从忘归岩起，沿龙虎岩、翠微岩一线300余米布局的十八罗汉造像，造像略大于真人，采用高浮雕的手法，完成时间在北宋早期，是通天岩摩崖造像的精华所在；三是以通天岩华严三圣造像为中心而展开的五百罗汉浮雕造像，完成于北宋中期。通天岩石窟的摩崖题刻，以北宋熙宁年间莆阳陈进之的题刻年代最早，后历南宋、元、明、清、民国900多年未曾间断。其中以宋代胡榘，明代王阳明、唐邦佐的题刻为上品。通天岩景区还有一滴泉、玉水池、阳孝本墓、普同塔、仙人井等古迹，以及山门半山亭、玉岩亭、惜春亭、群玉阁等现代园林景观建筑。其中群玉阁位于景区最高峰，登临可远眺赣江，俗称望江亭。?
文庙
文庙江西省文物保护单位。位于赣州城内厚德路东段。文庙在唐代为紫极宫，宋代改为大中祥符宫，后屡经兴废。明永乐四年(1406)，祥符宫扩建完工，道士刘渊然特捐大铜钟一口，现仍存。清乾隆元年(1736)，知县张照乘将县学迁于此，现存建筑为乾隆年间所建。因县学又为祭孔场所，故又称文庙。文庙建筑群整体布局和主要建筑均保存完好，现有大成门、厢房、大成殿、崇圣祠、节孝祠、尊经阁及广场，占地7000多平方米。整个文庙建筑受岭南建筑风格影响较大，山墙起伏变化多采用曲线。文庙大成殿采用重檐歇山顶，覆以黄绿相间的剪边琉璃瓦，并饰以青花瓷的屋脊和吻兽，加上彩瓷宝顶，显得富丽堂皇。木构件中采用异形雕花拱，廊柱采用红石柱，体现出浓郁的地方风格。大成殿高13米，占地700多平方米，是赣南古建筑中空间体量最大的单体木构建筑，也是江西省现存的形制等级最高、规模最大、保存最完整的古代县学建筑。?
赣州古瓷窑遗址
赣州古瓷窑遗址江西省文物保护单位。位于赣州市东郊七里镇，故又称七里镇窑。窑址沿贡江北岸一线分布，东西长约2公里，南北宽约0.5公里，在1平方公里多的地底下，均为古代的窑址，同时还保存有高出地面的大型窑址堆积16处。赣州窑始烧于唐末五代，盛烧于两宋，终烧于元代，是江西省境内宋代的四大窑场之一。赣州窑的产品主要为民间日用品，器形有枕、瓶、杯、壶、罐、碗、盏、盘、碟、钵、盂、炉、砚等。产品的胎质以陶胎为多，瓷胎较少。釉色有青釉、白釉、青白釉、褐釉、黑釉、窑变釉等多种，近年来还发现有少量的白釉开片瓷产品。赣州窑的青白釉瓷器可与同时代景德镇窑的同类产品相媲美，仿漆器赭黑色釉则是赣州窑独具风格的产品。产品中有一种划胎柳斗纹点釉鼓钉罐，是赣州窑独特的产品，在宋元时期远销日本、朝鲜一带。赣州窑产品的装饰工艺以刻划为主，还采用印、雕、捏塑等工艺，常见的装饰图案为花鸟走兽。装烧工艺在唐末五代采用垫柱支钉迭烧，宋代以后则采用垫饼匣钵装烧，窑型以龙窑为主。1986年，曾清理出2座并列的宋代龙窑，各长30多米，为古代窑址中所罕见。?
舍利塔
舍利塔江西省文物保护单位。位于赣州城东南，是慈云寺的附属建筑，故又名慈云塔。塔身六面九级，高42米，用青砖砌成。是一座穿腹绕平座而上的楼阁式塔，砖叠涩出檐，饰斗拱。此塔建于北宋天圣年间(1023～1032)，塔身有"天圣元年"、"舍利塔砖僧"、"天圣二年女弟子陶一娘舍钱二十吊"等带有纪年铭文的塔砖。此塔原有木檐回廊，清光绪三十二年(1906)因遭雷击焚毁，现仅存砖塔身，是一座保存较好的珍贵宋塔。?
八境台
八境台赣州市文物保护单位。位于赣州城东北隅古城墙上。始建于北宋嘉佑年间(1056～1063)。章江与贡江在八境台下汇合成赣江，登上此台，赣州八景一览无余，故取名八境台来源:https://www.maiya369.com/cshi/202503-178.html。此台建成时，主持建造此台的地方官孔宗瀚曾将登台所见绘成《虔州八境图》，请苏东坡按图题诗8首。绍圣元年(1094)，苏东坡贬官岭南路经赣州时，曾亲临八境台，在遍览赣州的旖旎风光之后，深感原诗"未能道其万一"，遂补作后续一篇。宋代的赣州八景是：石楼、章贡台、白鹊楼、皂盖楼、郁孤台、马祖岩、尘外亭和峰山。到了清代，由于景观发生变化，在八境台上所见的八景是：三台鼎峙、二水环流、玉岩夜月、宝盖朝云、储潭晓镜、天竺晴岚、马崖禅影、雁塔文峰。八境台建成后曾屡遭火灾。1984年重建时，改为钢筋混凝土仿古结构。新台于1987年落成，共3层，高28米，斗拱飞檐，画梁朱柱，并采用琉璃瓦盖面，内部装修有天花、藻井、彩绘，整个建筑溢彩流金，巍然壮观，凭江而立，气势挺拔。登上此台，城外的山水田园之美、城内的亭台楼宇之秀尽收眼底，其风光之秀，为赣州城之最。1955年以八境台为主体辟建八境公园，占地7.6公顷，其中水面5.5公顷。?
郁孤台
郁孤台赣州市文物保护单位。位于赣州城西北的贺兰山上，是古城区的制高点。取其地树木葱郁、山势孤独而名郁孤台。郁孤台在唐代宗时就有记载，距今已有1200多年。南宋淳熙初年(1174)，著名词人辛弃疾在赣州任江南西路提点刑狱时，曾留有名作《菩萨蛮·郁孤台下清江水》一词，郁孤台从此名扬海内。郁孤台在1982年重建时改为钢筋混凝土仿木结构，其形制外观均未改动，仍为3层，高17米。登上郁孤台，可俯瞰赣州城全景。?
浮桥
浮桥为了沟通城乡交通，北宋熙宁年间(1068～1077)，知州刘瑾在章江上架设了第一座浮桥--西津桥；南宋乾道年间(1165～1173)，知州洪迈在贡江上架设了东津桥(即现今的建春门浮桥)；淳熙年间(1174～1189)，知州周必正在镇南门外的章江上架设了南河浮桥(即南桥)。赣州3座浮桥，从宋代开始建造，其架桥方法一直沿用到现代，对沟通城乡之间的交通发挥了巨大作用。1985年和1990年西河人行桥、南河大桥建成后，先后拆除了西津浮桥和南河浮桥，目前仍保存了最长的建春门浮桥。此桥全长400米，共用100只木舟，每3只为1节，整座浮桥分为33节，每日定时开启，以通行船只。此古老的交通设施，已沿用900多年，构成了赣州特有的人文景观。?
福寿沟
福寿沟系古代赣州城的城市排水系统。宋代刘彝在熙宁年间(1068～1077)主持修建。整个系统分为福沟和寿沟两大部分，福沟排城东南之水，寿沟排城西北之水。福寿沟根据赣州城的地势，采用明沟和暗渠相结合，并与城区的池塘相串通的方式，既可避免沟水外溢，又可利用废水养鱼和种植水生植物。福、寿二沟均通过城墙下面的水窗，将废水分别排入章江、贡江。整个福寿沟排水系统，是古代城市建设中富有创造性的综合性工程。福寿沟在清朝初年曾进行过大规模的维修。直至今天，赣州城的下水道系统仍然利用了福寿沟的地下暗渠和城墙下的水窗作为排水通道。?
玉虹塔
玉虹塔江西省文物保护单位。位于赣州市赣江西岸。是一座风水景观塔，系明万历年间(1573～1620)都御史谢杰所建。塔下旧有玉虹桥，塔因此而得名，又因塔身刷有白灰，故俗称白塔。此塔六面九级，青砖塔身，底部设有红石须弥座，高30米，塔砖上多处可见"万历宝塔"的铭文。此塔结构为壁内折上式，外墙采光窗与内外壁之中的梯道巧妙地相互对应，便于采光，为明代砖塔的佳作。?来源:https://www.maiya369.com/cshi/202503-155.html
广东会馆
广东会馆赣州市文物保护单位。位于赣州城内西津路田螺岭巷口。建于清同治五年(1866)，是一栋岭南风格的建筑，屋面的主体部分采用石湾所产的琉璃瓦盖面，山墙以曲线形的弓式山墙为主，构件多采用抛光的雕花青石，十分雅致，别具一格。广东会馆还是革命纪念地。1926年11月，赣州工人第一次代表大会在这里召开。清代，赣州城内还有山西、陕西、安徽、福建、吉安、南临等会馆。?
虎岗"中华儿童新村"旧址
虎岗"中华儿童新村"旧址赣州市文物保护单位。位于赣州市东北郊，原为一片黄土岗。蒋经国主政赣南时，于1943年6月在此创办"中华儿童新村"。儿童新村依山临江，建筑物错落排列有1公里长，村中儿童最多时达1000多名，多为抗战时期无家可归的难童。1945年2月日寇进犯，赣州沦陷，儿童新村停办。现保留有坊式山门、村公所、迎宾馆、小会场、教室、宿舍和蒋经国旧居。?
峰山
峰山位于赣州城南，主峰距市区10多公里。峰山古名崆峒山，由宝盖峰、狮子岩、牛轭岽、玉屏峰、席帽峰、金标峰、丫髻岽等山峰组成，宝盖峰最高，海拔1016米。峰山森林资源丰富，现已开辟为风景游览区、森林公园，有公路直通山顶，主要景点有狮子岩、宝盖峰、石角龙潭瀑布、天子地仙人造字石、宝盖峰石城、玉屏峰崆峒精舍遗址、单桥滴水寨等。狮子岩建有峰山别墅及配套的景观建筑。?
赣州公园
赣州公园位于城区中心，总面积3公顷。明清时期为道署衙门。清康熙二十一年(1682)于衙东建甓园。乾隆二十四年(1759)累土为山，取名丰台。旧有甓园12景、丰台10景。1933年辟为赣州公园。现今公园东南部有动物园、山茶杜鹃园，东北部有广场草坪、盆景园，西南部有镜湖、长廊。整个公园绿草如茵，繁花似锦，凉亭、画廊、碧池、修竹装点宜人。镜湖筑有典雅的三小亭、两水榭，曲廊回槛相通，假山叠石依托，水光山色，独成天地
真君灵地久驻安
桂阳有那些旅游景点？
桂林漓江景区，象山景区，两江四湖景区比较有意思。
以下是对它们的介绍:
1.桂林漓江景区，漓江发源于“华南第一峰”，桂北越城岭漓江看猫儿山。猫儿山是一个森林美丽、空气清新、生态环境优良的地方。
2.桂林象山风景区，位于广西桂林桃花江和漓江的汇合处，因一只巨象站在河边，伸着鼻子喝漓江的甘泉而得名。它被誉为桂林山水的象征。香山以神奇而闻名。它的神奇之处，首先是看起来像一个完美的神灵，其次是在鼻子和腿之间的水附近创造了一轮明月，构成了“香山水月”的奇观。所以象鼻山是桂林的徽山，是桂林旅游的标志性山峰。
3.桂林两江四湖风景区是一个环绕桂林的水系，由漓江和桃花江以及山湖、榕湖、桂湖和龙牧湖四个湖泊组成。江湖烟波浩渺，两岸青柳依依，山水情深。到了晚上，灯光明亮，更加美丽奇妙。在此期间，你可以欣赏28座美丽的桥梁和100处古典景观来源:https://www.maiya369.com/xwzx/202412-126.html。
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桂林是首批国家历史文化名城，广西历史上最早的文化教育中心，连接西南、中南、中南最便捷的国际旅游综合交通枢纽，东盟自由贸易区门户城市，世界旅游组织推荐的中国最佳旅游城市之一。
桂林最有特色的景点自然是漓江景区。漓江的特点概括为清、奇、巧、变。主要景点概括为一河两洞三山。一江(漓江)、两洞(芦笛岩、七星岩)、三山(象鼻山、叠彩山、独秀峰)是桂林山水的精华。
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桂阳十大古村落
桂阳古代村落从建村选址，到村庄规划布局、建筑工艺大多遵循天人合一的原则，依山伴水、前低后高。村内槽门把关，马头高墙、青砖碧瓦，筑天井合院，建家族宗祠，好不气派。
历史的传承，香火的延续，古老的村庄历经繁华与落寞后依然屹立在人间。
庙下古村
历史年代：距今已有一千多年的历史
地点：桂阳县洋市镇
庙下古村位于桂阳县洋市镇，始建于北宋祥符年(1008)间，距今已有一千多年的历史。全村保存比较好的明清古民居270多栋。
这些古色古香，雕龙画凤的古民居错落有致，人物鸟兽栩栩如生。村中古井、凉亭、祠堂精心布置，与古建筑群完美融合，具有鲜明的湘南民居特色和较高的历史、文化、科学价值。
庙下村由于古民居集中，保存完好，文化内涵丰富，荣获“湖南省全国重点文物保护单位和省级文物保护单位集中成片传统村落文化遗产整体保护利用示范村。
溪里魏家村
历史年代：始建于宋嘉定六年(1214)，距今798年
地点：桂阳县龙潭街道办事处
溪里魏家村，又称昭金魏家，俗称溪里洞，位于桂阳县龙潭街道办事处，村落坐北朝南，始建于宋嘉定六年(1214)，距今798年。占地面积50余万平方米，现存清代单体房屋其建筑特色属客家风格保持良好有50余家，人口230余口。
整个村落布局有序，街道青石铺就，屋内青砖漫地;历数百年沧桑，神采依旧，保持着客家民风，体现渊源深厚甚为珍贵的文化内涵。其中魏明信官厅规模非常宏大，结构科学严谨，是全村的代表性建筑。还有魏家昆曲古戏台建筑风格更是一道风景线，始建于清同治二年(1863)，公祠开正中大门，门前两大石狮排立两旁，前一大坪，坪前围有半月形的高墙相护，入内两边是房屋，中间是小天井，过后是古戏台，整个戏台都是木构框架，台下有10根木柱支撑到顶，台面边缘三面木条围成，上顶四面分水，上檐封板雕刻精美，龙飞凤舞;后台的隔板壁上，记载有“文秀班”等15个戏班分别于清光绪四年(1854)、六年、十年及民国时期等在此演出昆戏的剧目，反映了当时昆曲在桂阳的盛行状况。古戏台正前是一个拥有251平方米的石板大天井，天井两边是走廊和楼台厢房，走廊墙面上书写有“忠、孝、廉、节”四个大字(东西两面墙各两个字)。总之，溪里魏家魏明信官厅等建筑规模之宏大，建筑之技巧，保存之完整在湘南地区甚为少见，让人惊叹。
竹元下村
历史年代：始建于南宋年间，距今已有760多年历史
地点：桂阳县敖泉镇
历史悠久的湘山阁书院位于桂阳县敖泉镇竹元下村，始建于南宋年间，距今已有760多年历史，该建筑为砖瓦土木结构，总占地面积约1500余平方米，保持有宋末元初建筑风格，为桂阳仅存最古书院。
锦湖村
历史年代：宋开庆(1259年)年间由江西庐陵鹅颈丘迁居至此，700多年历史
地点：桂阳县莲塘镇
为傅氏聚族而居，始迁祖希孟公，因避金元之乱，宋开庆年间由江西庐陵鹅颈丘迁居至此。 村子布局独特，其中心有一口圆形池塘，村民环池而居。池塘里几块如同羔羊一般天然青石，或卧、或跪，悠闲而静谧。
据家祠碑文记载，锦湖家祠建于乾隆十年，它是桂阳唯一以村命名，而不是以姓氏命名的宗祠。
筱塘村
历史年代：建于明代之前，已有700多年历史来源:https://maiya369.com/bkjj/202412-21.html
地点：桂阳县和平镇
有很久远的历史，全村族姓李，历史深厚、人才辈出，明洪武年间中举人及进士及第的李思聪就是筱塘人.李思聪奉朝廷之命出使缅甸，一路尽责尽忠、廉洁自律，劝诫百夷、息兵安境，并将出使缅甸的全部经历、所见所闻、民俗风情、礼节宴乐、山川地势、驿舍村寨等著成《百夷传》上于朝庭受到朱元璋下旨嘉奖。
到达村口，首先映入眼帘的是一棵苍天大树，据传已经有750年的历史。
芦塘下村
历史年代：始祖1440年迁居于此，约600年历史
地点：桂阳县樟市镇
一座被遗忘的历史古村落，该村位于桂阳县樟市镇，距离县城北3公里处。村落族姓李，李姓的发源地之一，始祖为南门内李氏李一郎公之七世孙元德公，元德公于公元1440年迁居于芦塘下，迁居之前的历史无从考证。村庄曾有一口古井，后来被翻新掩埋，古井底部有石板记载600年前各方宗亲前来帮助、捐赠的记录，建造新井时石板被丢弃掩埋。
村庄因位于芦塘的下水位而得名，村内有一颗需数人环抱的大柏树，以及未开发的溶洞，柏树与溶洞相距数百米，传闻溶洞深处通往柏树下方，有青龙出没。
村庄内百年房屋文物不被重视，村民对文物缺少保护意识，也无相关单位的重视，原本错落有致的村落旧址现在已破败不堪，杂草丛生的青石板路述说着曾经的历史。
大湾古村
历史年代：村落始建于元朝元季，距今已有600多年历史
地点：桂阳县莲塘镇
大湾古村位于桂阳县莲塘镇境内，坐北朝南，村落始建于元朝元季，距今已有600多年历史。整个村落占地2平方公里，呈“一”字形，一条大街由西向东，青石漫道，支巷石板路连通大街，两边错落有100余栋清代古建筑;至今保存完好。栋栋雕梁画栋，飞檐翘角，水磨青砖，石雕木雕，其工艺都十分精湛，让人叹为观止。其中：村前建筑——榜眼第(夏寿田故居)所包括自清同治到光绪年间相继建成“榜眼第、巡抚居、花园、中丞第、翰林坊、家祠、书房、厨房、以及天禄公居、梅心公居、夏时公居共11栋。总占地面积1万余平方米，建房面积6570平方米。是最具有代表性的一处;还有是始建于清乾隆年间的夏氏宗祠，其古戏台的石柱上盘龙缠绕而上的石雕，飞檐、封檐板上形象精美生动的木刻，飞檐瓦棱前端的白膏泥塑龙头，实乃是精致一绝。
整个建筑基本上是砖木结构，硬山顶小青瓦，均为传统湘南民居四合院式建筑。最为突出的数榜眼第单体，它在建筑上是以湘南传统式四合院与宫殿式相结合的形制，造型奇异。大湾古村_藏着中国古老的风水观念，建筑技巧，生态原理等。其榜眼第规格大，湘南地区甚为少见。
阳山古村
历史年代：村落始建于弘治年间（1497年），约520多年历史
地点：桂阳县正和镇
阳山村位于桂阳县正和乡境内，距市里30公里，经高等级公路、郴仰公路与万华岩、仰天湖形成旅游金三角。村落因依骑田岭（古称阳山）而得名。
这里青山环绕、秀水萦回，颇类《桃花源记》所述之境界。自明初迁始祖而定，子孙繁衍，聚族而居，已逾600余年。村落始建于弘治年间（1497年），成于康乾盛世，而盛于道光年间。占地万余平方，现存古建筑60余栋，五千平方。
村落在布局上讲究“天地人合”结构上体现儒家“中和”思想，是民俗文化与建筑的完美结合。
鉴塘村上王家村
历史年代：自公元1510年从临武搬迁至此，约510年历史
地点：桂阳县荷叶镇来源:https://maiya369.com/cshi/202503-169.html
鉴塘村上王家村，位于桂阳县荷叶镇，距镇治约1.5公里，自公元1510年从临武搬迁至此，现有180户，600人。王家村坐南朝北，整个村落古建筑占有比例在80%以上，古建筑集中在一块，绝大多数古宅都有人居住管理。该村以君子乡、舞凤楼、君子第、秘授堂、昭金祠等建筑为特色，尤其是“君子乡”，南北墙长达50米，南墙置门朝南，北墙无门无窗，只在东西向中间设朝外大门，横摆村前酷似围城，威武雄壮。整个村落布局合理，纵横的街道交错有序，地面均为青石板铺就。古建筑均为青砖、青瓦，二层楼四合院，门额上有格花窗、阀越雕刻精美;房屋地面青砖漫地，天井及走廊、室外过道等青石板铺就，天井板有井口天井和海慢天花等。该村文化内涵非常丰富，古村有八景，门第有牌匾、门联等。
地界村
历史年代：始建于明嘉庆年间，300多年历史
地点：桂阳县太和镇
地界村位于桂阳县太和镇境内。古民居始建于明嘉庆年间，坐南朝北，占地面积2万余平方米，现有清代建筑40余栋，村内有古戏台、舜公宗祠及市级文物保护单位徐连胜故居等。整个古民居布局合理，纵布四巷，结构科学严谨，宜于通风和采光，充分体现了湘南古建筑特色。来源:https://www.maiya369.com/xwzx/202412-144.html
地界村现有古建筑25户，人口100余口，均为徐姓，建筑面积3000余平方米，属传统四合院式。正院中的天井是用采光、通风、排水功能。正门的正中间是用来祭祖摆神龛。其古居的墙面四角都是用整块条石，刻雕成鸟、兽，嵌砌而成。屋顶的飞檐空白处及屋檐下，都浮雕成各种花草、鸟兽，体现着人与自然的和谐。随着历史的变迁，富有园林式的大飞檐的古戏台，早已“风烛残年”、舜公祠堂的风貌历经世纪的沧桑，记载着不同的故事。连接着古居之间青石板上，常年被雨水腐蚀的石面上，记载着流逝的岁月。
桂阳县有哪些旅游景点
桂阳历史悠久、文化厚重，素有"楚南名区"、"汉初古郡"之称。县境内发现的旧石器时代晚期人类遗物磨制刻纹骨锥距今两万多年；汉初设郡至今已有两千多年历史，历经郡、国、监、军、路、府、州、直隶州、县9种行政区划而"桂阳"之名不变、治所之城不移，堪称中华郡县"活化石"。桂阳是"影响人类进程的世界100位名人"之一、造纸术发明者蔡伦，"100位新中国成立以来感动中国人物"之一、共产主义战士欧阳海，"中国抗日战争60位著名人物"之一、中国远征军国际名将刘放吾，举重世界冠军李萍、射击世界冠军易思玲的家乡，也是台湾亲民党主席宋楚瑜的出生地、"赵子龙计取桂阳"经典三国故事的发生地、世界文化遗产昆曲重要流派"湘昆"的发祥地，可谓"四大发明有桂阳，四大名著有桂阳，现代英豪有桂阳，世界冠军有桂阳，世界文化遗产有桂阳"。 风土人情桂阳民间素有唱歌的习惯，每遇婚丧喜庆，人们往往边舞边唱。姑娘出嫁要“坐歌堂”，有“伴嫁歌”。边舞边唱较为有名的传统节目有土地舞、碗灯舞、傩舞、长鼓舞、伴嫁舞、龙狮舞。过去，每年的端阳、中秋两次在舂陵江上举行龙舟赛。 农闲之时，乡村盛行“耍调”，即唱花灯戏，同时还有祁剧、湘剧。桂阳是流行 湖南的湘昆剧的发祥地。自明代万历年间昆曲流入桂阳并扎根，艺人吸收桂阳方言、音乐、风俗民情，形成有桂阳特色的昆曲，出口高唱，音清而亮，高亢质朴，节奏严谨，独具特色。桂阳农村现仍保存有400来座戏台，足见历史文化的繁荣。 旅游景点 阳山古民居：阳山古民居旅游区（以下简称阳山景区）位于郴州市桂阳县正和乡阳山村境内，距离郴州市区约30公里，距桂阳县城15公里，紧邻万华岩、四清湖、仰天湖景区。郴桂高等级公路饶乡而过，经郴仰旅游公路可直抵仰天湖景区，地理位置优越，交通十分便利。 整个阳山景区面积为3.5平方公里，整个正和乡阳山村行政区划面积及黄石水库方圆100m范围内均属景区范围，以料材湾为中心，整个景区内分布着古民居建筑群、何氏宗祠、原始次森林、古驿道、古墓、落天十八坑、高山草甸、木庵故居、生态农业园、水库等资源，既有人文景观，又有自然景区，旅游资源特色突出，与其邻近的万华岩、四清湖、仰天湖景区形成了郴州市西部旅游金三角地带。 舂陵江风景区：舂陵江风景区以天鹅湖为中心，有水天一色的浩瀚风光。主要景点有天鹅湖、乌石渡、舍人渡、七拱桥、飞仙桥、鉴湖、鉴湖书院、花园堡、欧阳海大坝等。 天鹅湖 原名樟市渔场，总面积6840亩，有湖岸线5．6公里，岛屿7座，半岛10座。岛上绿草盈盈，树木葱葱，有黑天鹅、白鹭、野鸭、鸬鹚等动物常年栖息。天鹅湖水源充足，水质清澈，湖光迷人，水库养鱼、网箱养鱼，一年四季鱼跃虾戏，水溅银花，鸟鱼嘻戏，可让人领略“晴空看鸟飞，活水观鱼戏”的神韵。该湖更具特色的是，群山环抱。 桂阳景区：东塔风景区以县城为中心，以古文化为特色。主要景点有东塔公园、蔡伦井、蒙泉、龙潭书院、平阳古街、桂阳宾馆、正和阳山古民居、落坦坪落天十八岩、李木庵故居等。 东塔公园 位于城东鹿峰山，山顶有宋代建的7层佛塔，巍峨壮观。1984年县政府辟建为公园，园内树木葱茏，绿荫蔽日，每当夕阳含山，霞光万道，交相辉映，是为桂阳古八景之一的“鹿峰晚照”。塔北有鹿峰庵，始建于唐代，后毁，于2001年重建，益显清幽壮观。塔东南麓有栖真岩，传说唐太史令李淳风曾栖此间。塔南山腰有拙翁岩，因孙颀铭文勒岩中并自号“拙翁”，曾为它画图并题诗而得名。山的东面有孔明点将台，传说三国时诸葛亮和赵子龙在此饮酒、下棋、谈论兵法。山南有欧阳海纪念碑和欧阳海烈士铜像。 蔡伦井 位于七里街汇合城中路人口处，今井、盆犹在，2001年修复，并铭碑记。史传是蔡伦故居，或蔡伦冢穴、蔡伦生前建造的墓圹。 蒙泉 位于县城西芙蓉山下，又名八角井。该井泉水甘冽，烹茶无垢，煮酒醇香，是桂阳县城第一泉。井旁有宋绍熙壬子年(1192)鄱阳张垓书刻“蒙泉”石碑一方。清光绪三年(1877)知州陈国仲雇人用石把蒙泉井砌成八角形，并在井侧建一石亭。清道光十八年(1838)，督学使者张预于亭柱刻“此来柱笏看山，孤负平生能著屐；为客飞符调水，偷闲试院且煎茶”对联一副。传说东汉末年蜀将赵子龙奉命取桂阳郡，临行前诸葛亮送其锦囊一件，嘱咐危难时打开。赵云临桂阳后，屯兵芙蓉峰，时值盛夏，山中无水，人干马渴。情急之下赵子龙打开锦囊，内有八卦图一张，依嘱置图于地势低洼处，可数日仍不见水。心急如焚的赵将军气得用长茅怒戳八卦图，长茅人地处泉水突喷而出，解了全军干渴大难。后人根据这个故事仿八卦图砌成八角井。 龙潭书院故址 位于县城北，今县一中校园内。进一中大门即可见清代桂阳籍山东巡抚陈士杰亲书“龙潭书院”四个大字。大门左边有龙潭，传说这里曾是龙太子洗澡嬉戏的地方。书院于清光绪十年(1884)由州人
江西新建地处赣江西岸，鄱湖之滨，是一方山清水秀、人文荟萃的千年古邑。新建辖区南北狭长，中间被南昌市城区隔断分为两大块，故民间俗有“上、下新建”之分。南边的叫“上新建”，境内西山、石岗、流湖、松湖一带与高安、丰城接壤，其地脉磅礴蜿蜒，佳气葱郁，层林古木，蔚然深秀，且四面清流激湍，烟村廻环，谓之“仙府”。自晋宁康二年八月许旌阳逍遥山下拔宅飞升始，邑人笃信道教，历晋唐而越宋明，真君民间崇拜活动愈演愈烈，每年农历八月初，民众都要举行“开朝、南朝、西抚”等祭祀仪式，场面声势浩大，于今不衰。
今上新建境内亦多许旌阳古迹，久驻即其一也。久驻旧名鹿溪，相传许真君访道过溪上，爱其风气，盘郁徘徊不能去，为驻马者久之，这就是“久驻”的得名由来。久驻位于今天的新建石岗东北，毗邻流湖镇，其东地势平坦，近端大球山逆水而上，宛若狮蹲石上，为久驻水口屏障；西北多山岗与丘陵，七星岭、马尾山等众山峦拱卫其间。
今久驻附近还有几个地名与真君有关。久驻北二里许有地名“权顿”，相传许旌阳在此小憩，稍作停顿后辄命驾去，故曰“权顿”。权顿原有一寺庵，香火繁旺，可惜抗战时期焚毁于日寇之手，再后来被夷为农田，老百姓通常称这里为“田地庵”或“权顿寺”。直到今天久驻的农人在此耕作时经常会挖到一些精美的残砖断瓦，令人不胜唏嘘。久驻南三里许，有村庄叫“暮投”，昔真君由久驻而南，停车延晀，至则暮矣，投宿村中，故称此地为“仙居暮投”，当地人习惯称之为“暮投”。暮投为邱姓村庄，现址归流湖镇北城村管辖。
登上久驻村前对门山，可以看见不远处的细珑子水库，这个水库就是真君当年饮马的鹿水井遗址。《万寿宫通志》记载：“鹿水井，在宫南久驻溪中。天旱溪涸，井乃出，紫石盘旋，肤色光莹。石罅中清泉涌出，洁白非常，以烹茗，辄成紫色。曾有群鹿聚饮其中，故名。世传真君饮马于此”。
久驻村里老人讲，当年许真君途经久驻，见此地山岭环伺，为九龙聚会之所，本打算在此建一道观，却因为村前对门山而作罢。对门山村人习惯称为“猪头山”，其形状奇特，酷似一正在啃食的猪头。道家讲究避荤腥，所以真君只能另择观址，后来他在距久驻五里外的刘家坳里建了一座紫阳观。《久驻喻氏宗谱记载》：“紫阳观，真君故址也，占地百余亩，民国丁亥重建，高楼林立，雕梁画栋，暨未成，待解放后被毁，留空地一块，吾久驻村民每年正月举龙灯纪念一趟”。
明代万历年间，新建久驻人喻均作了三首地名诗来纪念这段真君轶闻，其辞冲淡高古，透出一股不食人间烟火的飘逸之气。
喻均是新建久驻喻氏十一世孙。大约在南宋末年，喻氏最先来到久驻繁衍生息，久驻喻氏始此名播。
《久驻喻氏宗谱记载》：喻氏始祖德善公，字天庆，南宋理宗绍定癸已（公元1233年）由濠溪分迁久驻，濠溪故址在今石岗镇西北方向东安村大林熊家附近。相传始祖德善公偶过久驻溪，见此地山明水秀，有龙光之气；又闻许真君烧丹玉隆往来于此，称其为九龙聚会之地。故德善公因名驻其地，筚路蓝缕、以启山林，于是久驻这方真君灵地肇有喻氏，迄今已逾八百春秋。上世纪六十年代末，群众以“保卫祖国”之意将久驻片区命名为保卫大队，“保卫”之名沿用至今。保卫村委会久驻喻家村田多地广、物阜民安，族人崇文尚武、蔚然成风，洵为当地之巨族。
族谱记载久驻喻家村的宅基地是块“伏虎地”。老辈人说久驻喻村最早并不建在这里，而是在今址对面半里多地的高坡上，中间曾有一圳相隔，圳叫“流古圳”。喻氏在流古圳边居住了近两百年，这段时间里喻氏不仅人丁单薄，而且考取功名者也几乎没有。
直到明朝初期，喻氏因机缘巧合得高人指点旺地建宅，逐渐发展成为十里八乡有名的大村庄。话说某年夏天，一风尘仆仆的老者途经久驻村，日高人渴便在村里歇脚讨口水喝。老者是一名精通风水的高人，他瞅了瞅伏虎基址，看了看脚下的流古圳，摇摇头自言自语道：“咳！好笑，有基不居，日日看基！”。村里有机灵者看出老人是“地仙”，就问老人此话怎讲？老人越过流古圳，指着对面说：“此地西高东低，映带清流，地势幽峻，形如卧虎酣眠，是极难得的伏虎地，可容万户之居！眼前这么好的宅基地闲置不用，岂不可笑？”村人又问在何处开基？老人来到伏虎地，随手垒了三块石头，继续说“当聚族於斯。虎尾出武将，虎头出文官”，然后拔腿就走。村人追问何谓虎头，何谓虎尾？老人说：“我从不给人看回头地。一切都有定数，不必强求，记住勿伤虎眼，住宅朝南背北，合族兴旺。”说罢头也不回，大步流星地离开了来源:https://www.maiya369.com/cshi/202503-199.html。
久驻喻氏聚族于伏虎地后，生齿渐繁，日益壮大。嘉靖四十年辛酉，久驻村人喻南伟中武举，三年后的嘉靖四十三年甲子，喻均乡试中举。武将文官、虎尾虎头，当年老人的预言一一灵验。
喻均字邦相，号枫谷，久驻喻氏乃至豫章喻氏历史上最杰出的人物之一。隆庆二年（公元1568），二十九岁的喻均登进士第，从此踏上仕途，历任工部主事、兰溪知县、杭州府同知、处州知府、松江知府、山东按察副使、天津兵备副使。
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喻均每任一处都颇有政绩。厦河塔是浙江丽水标志性的古建筑，历经四百三十多年沧桑，至今屹立在城东佛头岩之上。此塔是万历十三年处州知府喻均首先倡导建造的，清道光《丽水县志》记载了当年喻均造塔的事迹：均“从郡大夫士之欲作塔，以发山川之奇”。喻均顺应民意，主动作为，在他精心筹备下，厦河塔终于在峭壁森立的佛头岩顶破土动工。
厦河塔喻均只造了一半，“既以迁擢未竟”，一纸调令，喻均匆匆收拾行囊赴任松江（今上海地区）知府。
喻均最为后人称道的是在松江知府任上开库活民的事迹。万历十六年，松江发生特大水灾。有洪灾怎么办，当然是开仓赈灾，古代信息不发达，像开仓放粮这种大事必须逐级上报审批，等批示下来，地方官员才能开仓放粮。面对灾情，喻均没有墨守朝廷的旧规，而是冒着被杀头的风险擅自开官仓放粮，并带头捐奉银开始赈灾工作，救活灾民数十万。这堪称明代地方官最成功的赈灾事例，使喻均的政绩声誉传布四方、流播后世。以至于赈灾结束后，喻均主动上书请罪，不降反升，擢山东按察副使。此事在崇祯《松江府志》有详细的记载。
喻均不仅官声卓著，而且诗文俱佳，卓然大家，跻身明朝“文学复古运动四十子”之列，与文坛盟主王世贞、文学家屠隆、著名学者胡应麟等顶级文人交往密切，诗文酬唱，至今所存各家诗文集内，多有涉及喻均的赠答之作。
王世贞评价喻均诗文：“文气雄而调古，驰骤开阖，不法而法。乃其持论，往往出人意表，歌辞亦称是”，更结合其人格赞扬说：“邦相无一毫俗吏态，游览倡和，令人慨想，临川之美，足可纸贵。”喻均宦游各地纵情于山水，写有大量诗作，各结为诗集，如《兰阴诗稿》、《括苍诗稿》、《武林诗稿》、《浪游诗稿》、《仙都诗稿》、《云间诗稿》、《山居诗稿》等文集。这几种文集今分别保存于北京大学、华东师范大学、吉林大学等高校图书馆，而孤本《山居诗稿》十五卷仅存于日本尊经阁文库。
万历十八年，喻均调任天津兵备副使。因遭政敌讥议弹射，喻均上书乞求辞官，回乡隐居。致仕后喻均与文友汪应娄、张洪阳、朱谋晖结为“佳山社”、“龙美社”，优游于林下，徜徉山水间。后期喻均与新建籍同榜进士张位交好，频繁走动于张位的藏书楼闲云馆(遗址在今南昌市八一公园南湖杏花楼），常与名士汤显祖、刘应秋等人在此以文会友。
喻均是典型的学者型官员，经史虽非其所长，但每历官之地，好收集地方史料纂修志书。万历十二年，时任杭州府同知的喻均修撰 《勋贤祠志》，配以图版。此书国内久佚，惟日本尚存一孤本。晚年的喻均更是着手纂修《新建县志》，在张位等人通力相助下越年而成。从严格意义上讲，万历版《新建县志》是新建历史上第一部县志，可惜迭遭兵燹，其刻本在清时散佚，后世难窥全貌来源:https://www.maiya369.com/cshi/202412-87.html。现存世最早的康熙版新建县志就是在其基础上编撰的。
喻均生前即以诗名享誉当世，直到清初，家乡文士在赞誉喻均时仍称其：“所著诗文，挥斥八极，浑涵万象，树典型于雅颂，采风藻于二南”来源:https://maiya369.com/zhishi/202412-39.html。而在喻均的家乡久驻村，即便是四百年后的今天，枫谷老爷喻均还是村民闲暇时津津乐道的话题。
枫谷先生显贵后为家乡做了不少实事，久驻村里至今还遗留了一些与之有关的古迹。先说久驻牌楼，牌楼矗立在村中心路口，四层七楼，马头墙高耸，造型古朴大方，大门两边对联是喻均亲撰：“久立重门伏虎地，驻成牌楼凤凰池”，横批是大理石石匾：“聚族於斯”。村里老人讲这石匾上四字是明代大书法家松江府董其昌的手迹。喻均曾在松江知府任上拔董其昌于童子试，董在枫谷先生面前执弟子礼。
牌楼无言，石狮不语，默默地守护了久驻村四百余年的风雨沧桑。2016年久驻村决定对老牌楼加固改造，修葺一新的牌楼上部基本保存原貌，石匾和石狮还是原来的物件。惟墙身采用青砖本色，典型的赣派建筑风格。大门的对联换成：“久安长治好聚族，驻守世居在於斯”。
相传喻均为改变久驻村的风水格局，请人建了一座风水塔和三口八角井（现如今村里三口井还能找到其二，风水宝塔的塔基尚存）。可找来风水师被喻均仇家重金收买，居然暗中使坏，把三口井分别打在伏虎地的左眼、右眼和心脏，风水塔选址在水口的莲花地上。幸亏发现得早，打在心脏的第三口井被及时制止，但打好的两口井定住了虎眼，伤了文脉，以至于后来的四百年里，久驻村再也没有出过像喻枫谷这样的大官。村里世代口传董其昌后来与喻均父子交恶，指使风水师干的，但此说无法考证。
枫谷先生对于功名利禄看得很淡，将自己的居所命名为“容膝轩”，以表心志。万历三十三年（公元1605）盛夏，喻均在家乡久驻村逝世，享年67岁来源:https://www.maiya369.com/cshi/202503-190.html。容膝轩墙壁上显眼位悬挂着老友王世贞手书《为喻邦相作容膝轩歌》，或可是喻均一生的写照。
喻均育有四子，皆是饱学之士，传一时佳话来源:https://maiya369.com/cshi/202503-175.html。三子喻应益最有其父之风，学识渊博，工诗善文，早年屡试不举，中年隐居不仕，与汤显祖、谈迁等名流为知交，曾为史书《国榷》著序文，有《涤荡漫集》、《登乌石山诗集》、《登越王山诗集》、《澄澜阁宴集》、《万寿宫诗集》等诗词文集传世。二子喻应夔亦有文名，书法、诗词、楹联均颇有造诣。祟祯戊辰年任于都县训导，后升荆州兴山知县，敕封文林郎，也算是宦门延祚，光耀乡梓。
久驻喻氏源自濠溪，与澹台门豫章喻氏一脉相承。《久驻喻氏宗谱》记载：南宋末德善公由濠溪徙久驻，久驻七世祖汝春公分迁合上喻家（今流湖罗桥喻家），罗桥球峰公续迁莲溪喻家（今流湖地上喻家）；久驻重宝公分迁松湖镇港北喻家，港北文德公续迁程坊（今流湖义渡程坊堎喻家）。隆庆四年，喻均主持久驻、罗桥、莲溪、港北喻氏族谱共修，并亲拟久驻喻氏字辈：“应仕全学，公卿继芳。愿传世德，庆祚永光”。清初，罗桥喻氏后裔，贵州平越军知府喻全昱续添十六字：“文章炳蔚，勋业载扬。桂兰晋绍，麟凤徵祥。”
阳春三月，天蓝水碧，草木如织。立足久驻村口，放眼但见祥云纷郁、遍笼桑梓，满原绿植积蓄一个漫长冬季的能量，继而一个冗长的雨季滋养，终于迎来了她们生命中最妖娆的时刻。
“仙驾已随云烟渺，枫谷秋来依旧红”。八百年的风云过往，又岂是区区数言能尽哉！惟愿每位喻氏子民能牢记历史，不忘初心，逐梦今朝！
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