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炎黄：公元前2697年-约前2599年涿鹿（今河北涿鹿）神农炎帝 轩辕黄帝（炎黄齐名）
尧唐：约前2357年-约前2262年平阳 （今山西临汾） 唐帝尧
舜虞：约前2262年-约前2029年蒲阪 （今山西永济） 虞帝舜
夏朝：约前2029年-约前1981年 约前1933年-约前1559年斟鄩阳城（今河南洛阳） （今河南登封）夏王禹 夏王启 夏王少康
有穷：约前1981年-约前1973年鉏（今河南滑县） 有穷王夷羿
寒朝：约前1973年-约前1933年寒水（今山东潍坊）寒王寒浞
商（殷）朝：约前1559年-约前1046年约前1559年-约前1300年（商） 约前1300年-约前1046年（商（殷））亳 殷（今河南商丘）（今河南安阳）商王汤 商（殷）王盘庚
周朝：约前1046年-前256年来源:https://maiya369.com/cshi/202412-71.html
西周：约前1046年-前771年镐京（今陕西西安）西周文王姬昌 西周武王姬发
东周：前770年-前256年洛邑（今河南洛阳）东周平王姬宜臼
——春秋：前770年-前476年
——战国：前475年-前221年来源:https://maiya369.com/cshi/202503-200.html
封建社会
秦朝：前221年-前206年咸阳（今陕西咸阳）?秦始皇嬴政
西楚：前206年-前202年彭城（今江苏徐州）?西楚霸王项羽
汉朝：前202年-263年（包括蜀汉）
西汉：前202年-公元8年长安（今陕西西安）西汉高祖刘邦
新朝：公元8年-公元23年长安（今陕西西安）新太祖王莽
玄汉：公元23年-公元25年长安（今陕西西安）玄汉更始帝刘玄
东汉：公元25年-公元220年洛阳（今河南洛阳）东汉光武帝刘秀来源:https://maiya369.com/cshi/202503-189.html
三国时期：220年-280年
曹魏：220年-265年洛阳（今河南洛阳）魏武帝曹操?魏文帝曹丕
蜀汉：221年-263年成都（今四川成都） 蜀汉昭烈帝刘备 后主刘禅
孙吴：222年-280年建业（今江苏南京）吴大帝孙权
晋朝：265年-420年
西晋：265年-316年洛阳（今河南洛阳）西晋武帝司马炎
东晋：317年-420年建康（今江苏南京）东晋元帝司马睿
十六国：304年-420年
——十六国末期：420年-439年
南北朝：386年-589年
南朝：420年-589年
刘宋：420年-479年建康（今江苏南京）刘宋武帝刘裕
南齐：479年-502年建康（今江苏南京）南齐高帝萧道成
南梁：502年-557年建康（今江苏南京）梁武帝萧衍
南陈：557年-589年建康（今江苏南京）陈武帝陈霸先
北朝：386年-589年
北魏中后期：420年-557年平城 洛阳（今河南洛阳）（今山西大同）北魏道武帝拓跋珪 北魏孝文帝元宏
东魏：534年-550年邺城（今河北邺镇）?东魏孝静帝元善见来源:https://maiya369.com/zhishi/202412-54.html
西魏：532年-556年长安（今陕西西安）西魏文帝元宝炬
北齐：550年-577年邺城（今河北邺镇）?北齐文宣帝高洋
北周：557年-581年长安（今陕西西安） 北周孝闵帝宇文觉
隋朝：581年-618年长安（今陕西西安）隋文帝杨坚
参考资料：
中国的和尚为什么不能吃肉？
一、春夏秋冬
江南好,春色透帘栊.一夜东风吹柳绿,满塘碧水映桃红.心韵叠重重. 江南好,时夏正采莲.绿盖丛中花灿灿,妍葩径下叶田田.鸳侣醉留连. 江南好,一带锦秋声.丝雨飘梧看叶落,微风吻柳听蛩鸣.惬意是闲情. 江南好,冬雪胜京都.风霁百川依翡翠,云开千树挂珍珠.莫似石冰庐. 二、梅兰竹菊 江南好,正月正梅红.纤骨瘦枝疏影乱,清寒寂夜暗香浓.窗月亦非同. 江南好,心醉尚幽兰.风飐蝶衣疑举舞,露沾娥面似妆鸾.芳蔻万千般.来源:https://maiya369.com/cshi/202412-108.html 江南好,绿竹景中骄.山径蔽天葱日月,庭园匝地绘琼瑶.雪里弄春潮. 江南好,秋野菊花黄.南陌碧空金世界,东篱粉黛秀鸳鸯.陶令咏诗章.来源:https://www.maiya369.com/bkjj/202412-134.html 三、天地人和来源:https://maiya369.com/zhishi/202412-35.html 江南好,福祉喜盈门.舜日恩光真富贵,尧天喜气美诗文.绿意颂芳春. 江南好,灵地拥云霞.九陌祥风笼玉树,千川甘露酿琼花.祺纳吐光华. 江南好,人杰数江南.武伟文经垂竹帛,龙骧虎变列奇谈.惟独我形惭. 江南好,最贵是人和.三顾草庐成伟业,一分疆土听川歌.万古永堪磨.中国的和尚不能吃肉与一千五百多年前的一个皇帝有关，他就是有“皇帝菩萨”之称的南梁太祖萧衍。
在中国，由于南北朝时期梁武帝非常推崇佛教，而他也是一名佛教信徒，已经到了走火入魔的地步了。他曾两次成为和尚，但因为朝中没有人能够主持朝政，所以大臣们又两次把他给赎回来，让他继续当皇帝，而他当时最推崇的就是和尚应该不能喝酒，不能吃肉，真正做到不杀生，这也才是真正的忠于佛祖。
后来他也为这个写过《断酒肉文》，并且在佛教之中强行执行下去，这也形成了中国佛教的一个特色，不吃肉，不喝酒来源:https://www.maiya369.com/bkjj/202412-60.html。再次之后，中国的和尚就将这个作为一条准则，不喝酒，不吃肉。
扩展资料：
和尚不能吃肉的意义：
萧衍推广儒学主要是用来规范人们的行为，他大力兴办儒学教育机构，打击士族门阀势力，为寒门子弟打开上升通道，进而推广儒家的各种规范礼仪，让忠孝节义等儒家思想深入人心。
在宗教领域，萧衍则大力提倡崇佛。必须说明，萧衍崇佛既有本人信仰的成分，也有现实政治的考量。在南北朝乱世，国家动荡不堪，百姓生活在水深火热中，精神上无处寄托，而佛教对人们的心灵有极大的慰藉作用。
萧衍对佛教的推崇是历朝历代的君主都无法比拟的，他把佛教升级到国教的地位。登基之初，他就以父母的名义修建了两座寺庙--大爱敬寺和大智度寺。后来在他的皇帝生涯里，萧衍曾经四次舍身出家。同时南梁在他的治下开始狂修寺庙，所谓“南朝四百八十寺”，绝大部分都是在梁武帝在位时期修建的。
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