网上有关“南阳卧龙岗、襄阳隆中哪个更可能是诸葛亮躬耕地？”话题很是火热，小编也是针对南阳卧龙岗、襄阳隆中哪个更可能是诸葛亮躬耕地？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
诸葛亮自称躬耕于南阳，这说得是南阳郡。但南阳郡的地盘很不小，而且历朝历代屡有调整。在豹眼看来，襄阳的隆中更可能是诸葛亮躬耕之地，并非是南阳卧龙岗。
01
三国时期的南阳郡，是诸葛亮躬耕之地，这不应该存有疑义。
据《三国志·诸葛亮传》记载：五年，率诸军北驻汉中，临发，上疏曰:臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
建兴五年（227年），诸葛亮率领大军进驻汉中，准备第一次北伐。临行之前，给后主刘禅上了一道奏疏，后世称其为《出师表》，也作《前出师表》。有人考证，这是西晋时期有人伪作，不是诸葛亮亲自所作。
但豹眼认为，《三国志》的作者陈寿全文收录这篇奏疏，恐怕不会有假。陈寿是原蜀汉的官吏，又是严谨的史学家。其所采用的的史料非常严谨，如果是时人伪作，陈寿恐怕不会一字不落的记载。尽管蜀汉史料不全，但这篇《出师表》，陈寿应该是见过，否则，不会如此处理。
从《出师表》的内容来看，也似乎没有必要作假。因此，探究诸葛亮躬耕之地，必须从这里开始，否则，就更没法说清了。
02
南阳郡所辖地域及历史变迁
秦昭襄王三十五年（公元前272年），秦国大将白起攻占了宛，在南阳盆地的基础上设立南阳郡，郡治在宛。大致范围包括今天河南南阳全境、泌阳县、湖北十堰市部分地区，以及随州市、枣阳市、襄樊市部分地区。
这其中就包括今天襄州区、樊城区、老河口等一带地区。西汉时，南阳郡归属荆州部，辖三十六县，如宛城（今南阳卧龙区、宛城区）、淯阳（卧龙区英庄镇）、新野等县。
东汉时，南阳郡仍归属荆州部，和南郡以汉江为界。郡治在宛，辖三十七县，为天下第一大郡。辖县与西汉大体相同，有合并、撤销，但增加了南乡、成都、襄乡三县，就连陕西的山阳也归属了南阳郡来源:https://maiya369.com/zhishi/202412-40.html。
建安十三年（208年），曹操设立襄阳郡和南乡郡，南阳郡的樊城、山都县、邓县划给了襄阳郡，南阳郡西部的南乡、析县等八县划归南乡郡。
南阳郡郡治在宛，西汉时期是全国五大都市之一，王莽受封南阳新都（新野东南），汉更始帝刘玄在南阳登基称帝。东汉时，南阳被封为南都，被尊为帝乡，为天下经济首都。其地位就相当于现在的上海。汉代南阳郡辖境相当于现在河南熊耳山以南叶县、内乡之间和湖北大洪山以北应山、郧县之间的地区。
03
襄阳郡的辖境及变迁历史
襄阳郡设立较晚，东汉建安十三年（208年），曹操赤壁之战后得到了荆州部分地区，曹仁丢掉南郡之后，但襄阳仍在曹操手里。曹操分南郡北部设立襄阳郡，治所襄阳县（今湖北襄阳襄州区）。
襄阳县地域在秦时分属南郡、南阳郡、汉中郡；西汉时初置襄阳县，在今天襄阳古城西北筑襄阳城，建城设治。大约东汉桓帝时樊城建城，城址现在已经淹没在汉水中。来源:https://maiya369.com/cshi/202503-200.html
豹眼在看关羽襄樊之战时，时有疑问，总感觉樊城与襄阳以汉水分隔，咋会跑到樊城去与曹军决战呢？
今日始知，三国时的樊城原来已经不存在了，今天的樊城已经不是当年的樊城。汉献帝初平元年（190年），荆州牧刘表将治所由武陵汉寿（今湖南常德）迁至襄阳县。由此可知，襄阳县是当时荆州地区政治、经济、军事中心。
建安六年（201年），刘备投奔了刘表，驻军新野。新野属于南阳郡，而南阳郡隶属于荆州部，是刘表的地盘。所有的故事，不管是诸葛亮躬耕陇亩、刘备三顾茅庐、隆中对，都发生在这里。
04
《出师表》所言的南阳究竟是个啥概念呢？在曹操设置襄阳郡之前，襄阳县隶属南郡。曹操设置襄阳郡，襄阳县城是郡治，自然属于襄阳郡。诸葛亮自己说居住在南阳，自然是说南阳郡。
赤壁之战后，刘备集团与曹操已经成为死敌，或许诸葛亮不承认曹操设置的襄阳郡，但诸葛亮出山之前，躬耕之地、刘备三顾茅庐、隆中对时，襄阳是隶属南郡的。
《出师表》是在襄阳郡设置之后的事，但诸葛亮说躬耕于南阳，也不能就说是错误的。毕竟当初故事发生时还是南阳郡所属。
由此，豹眼认为，诸葛亮躬耕之战，是在汉末前期的南郡襄阳县、后期的襄阳郡郡治襄阳县。这是传统上荆州地域，是刘表的势力范围，是刘备屯驻新野活动的范围。这是曹魏势力没有染指的地方，也是诸葛亮没有与曹操来往的原因。
虽然南阳郡隶属于荆州部，但南阳郡并非由刘表全部控制，这是探讨诸葛亮躬耕之战的核心所在。
建安元年（196年），张济自关中引兵进入荆州地界，攻占穰城，被流矢所中而死。其侄子张绣接管了部队，屯驻宛城，与刘表结盟多次与曹操交战。
建安四年（199年），就在官渡之战前夕，张绣再次投降了曹操。作为南阳郡的核心城市，基本就纳入了曹操的势力范围。但是，曹操也没有绝对控制整个南郡，而是与刘表分而治之，刘备新野屯兵就是佐证。由此断定，诸葛亮躬耕之地，就在南阳郡刘表控制的那部分地区来源:https://www.maiya369.com/cshi/202503-212.html。也就是说不太可能跑到宛城去。
05
诸葛亮躬耕之地究竟是南阳卧龙岗还是襄阳隆中？
襄阳县也就是今天的襄州区，隶属于南郡，是刘表控制的那个范围。诸葛亮躬耕于邓县，说是南阳，并不矛盾。如果诸葛亮明确交代是荆州南阳郡邓县就没有后来的争议啦。
现在的襄阳县（襄州区）已经不属于南阳而是归属于襄阳市，而且襄阳有个隆中，南阳有个卧龙岗，也就是两地相争的根源。
再具体看一下，这两个古迹的来龙去脉吧。南阳卧龙岗，原名叫八里岗，并不是一开始就叫卧龙岗。最初是原蜀汉将领后投降曹魏的黄权及其族人，在此首建武侯祠祭祀诸葛亮的地方，后盛行于唐宋。
南阳卧龙岗就在南阳市城西四公里处，此岗地势隆起，截然而住，回旋如巢。在此建了武侯祠，也有以隆起攀附隆中之意来源:https://www.maiya369.com/xwzx/202412-110.html。但这个地方离南阳也就是宛城太近，这就值得怀疑啦。
诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙）。
黄权(?-240年)，字公衡。巴西郡阆中县(今四川阆中)人。三国时期蜀汉、曹魏将领。
诸葛亮病逝于234年，而黄权病逝于240年。也就是说，卧龙岗武侯祠是在234年--240年开始建设。
当时，魏蜀吴三国鼎立，赤壁之战后，关羽襄樊战败，东吴占领了荆州，但是襄阳郡还在曹魏集团手中。曹丕继位后，曾经发动灭吴的江陵之战，最后议和结束。
从这里看来，襄阳一直在曹魏手中，作为已经是曹魏将领的黄权，要建祠纪念诸葛亮，选址在襄阳应该没有问题，但却选择在南阳宛城，难道南阳宛城就是诸葛亮躬耕之地吗？
南阳就是三国时期的宛城，是曹魏一直控制的势力范围，诸葛亮在此居住的可能性不大。但是为了祭祀诸葛亮，在此建一座武侯祠，应该没有问题，就像全国到处都有关公庙一样。宛城是当时重要的经济、军事中心，可谓超一线都市。在如何重要的地方建祠，更显得具有纪念意义，香火更旺，更便于人们祭祀。
这是卧龙岗武侯祠建于此的主要原因，也就是黄权为了祭祀诸葛亮在此建祠，并非因为诸葛亮躬耕之地在此。原名八里岗，就是离南阳八里路，正好四公里。改名为卧龙岗，恐怕也是因为诸葛亮号为“伏龙”之故。
卧龙岗景区有十景：茅庐、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月台、小虹桥、梁父岩、抱膝石、老龙洞、躬耕田。看看这些名字，就清楚是咋回事，就是纪念诸葛亮生活起居的建筑而已。豹眼认为，这不是诸葛亮躬耕之地，仅仅是黄权最早建祠纪念、祭祀诸葛亮的地方。
隆中，在襄阳城西十三公里，有资料说有1800年的历史。以此算来，也就是开始于诸葛亮在此定居，在此之前并没有任何记载。这恰恰说明是一个隐居的好去处。不像南阳卧龙岗离第一经济都市宛城四公里，这哪里是隐居，简直就是为了进城方便而来哦。
西晋永兴年间（304年--306年），驻守襄阳的镇南将军刘弘来到这里凭吊诸葛亮故宅。触景生情，遂命随行的镇南参军李兴写了《祭诸葛丞相文》，并立碑纪念。这是此地有史记载第一块纪念诸葛亮的碑文。
这是诸葛亮病逝七十年以后的事，诸葛亮的草庐由于年久失修，早已颓垣断壁。刘弘、李兴所见仅仅是“故墟”而已。
这篇碑文最早见于晋·王隐《蜀记》，《三国志·诸葛亮传》裴松之注引称：《蜀记》曰：'晋永兴中，镇南将军刘弘至隆中观(诸葛)亮故宅，立褐表闻，命太傅禄李兴为文。
据南北朝末期顾野王编纂的《舆地志》记载："隆中者，空中也。行其上空空然有声。"
隆中以此而名之，但在晋朝王隐《蜀记》中已经明确提到隆中二字。但诸葛亮居住时是否就叫做隆中，没有见到相关的记载。
李密（224－287）字令伯，一名虔，犍为武阳（今四川省眉山市彭山县）人 。西晋文学家。初仕蜀汉，后仕西晋。李密有《陈情表》流传于后世，被传颂为孝道的典范。
李兴是原蜀汉官吏李密之子，李密曾师事谯周，也就是陈寿的师兄弟，年轻时曾任蜀汉尚书郎。蜀灭以后，邓艾敬慕其才能，请他担任主薄，李密以祖母年迈为由婉拒。
因为其父李密的缘故，李兴对于诸葛亮的一些故事，应该比较了解。他们拜访、纪念的诸葛亮故居，应该比较可信。
东晋升平五年（361年），荆州刺史别驾、史学家习凿齿来到隆中，并作《诸葛武侯故宅铭》。此时，隆中已经有纪念诸葛亮的祠堂。由于李兴与蜀汉的历史渊源及史学家习凿齿的铭文，隆中作为诸葛亮故宅，比较可信。
因此，在豹眼看来，南阳卧龙岗只是黄权及其族人设祠祭祀诸葛武侯的地方，并没有说明其就是诸葛亮故宅。李兴及习凿齿明确说明隆中就是诸葛亮故宅所在地，并写碑文、铭文以纪念。由此得知，隆中更可能是诸葛亮躬耕之地。
其主要原因还在于诸葛亮自言躬耕于南阳，襄阳在当时隶属于南阳郡，这与隆中在襄阳并不矛盾。而当时的襄阳仅仅是南阳郡的一个属县，是刘表的势力范围；南阳郡的核心地带宛城却是曹操的势力范围。诸葛亮与曹操集团交往很少，却与荆州刘表、襄阳名士黄承彦（诸葛亮岳父）、庞统、庞德公以及客居襄阳的司马徽等人交往密切。
这足以说明诸葛亮躬耕之地是在南阳郡襄阳而非南阳郡之宛城。
因此，豹眼认为，南阳卧龙岗就是黄权最早祭祀诸葛亮的地方，并非诸葛亮躬耕之地；而诸葛亮躬耕之地是在南阳郡襄阳县隆中，一切故事都在这里发生。只不过，现在的襄阳也就是襄州区，已经不属于南阳而是属于新的行政区域襄阳市。
诸葛亮躬耕地是南阳还是襄阳
一、史料来看似乎是襄阳近，得益史学家襄阳人习氏的资料。但经不起细推，这是个问题。
二、诸葛亮自己说的南阳，无论怎么都是有力的说服力，二十来岁的小伙子不会搞不清楚自己是那里生活的人，无论指南阳郡或是南阳或是宛，南阳郡是大的行政区，而说南阳更趋于城市，好比以前南阳市南阳县人（宛城区），常对方城县人说，我是南阳那边人一听就知道南阳县就是现在的宛城区人了。
三、关于教科书改注解南阳襄阳一带的说此，作家二月河说得很好，好比你给国外游人说中国在日本一带，这明显不具体，南阳这个地方是盆地，南阳郡囊括盆地百分九五，且曾南阳是大都会，似比今日之广州上海，诸葛亮自己都搞不清楚、这得有多狭隘的眼界。另南阳郡不可能跨汉水而搞飞地来管汉水以南的阿头山（隆中）。
四、能不能跨汉水而管的问题，首先得知道谁在管南阳，是张绣和刘备，住地治所宛城和新野，二者都是刘表授予与派遣，而张绣是秦地过来的，是占领南阳城这一点要明白，乱世就是这样有兵就有优势，回到上面题既让张绣这样的外人守南阳就一定不会让其触及核心的南郡这样的老巢区域，刘备在南阳南，个人认为张绣最多控制区在宛城和以西北区域，东北都不一定，因为火烧博望是刘备首战略绩。
五、至张绣投曹操后207年诸葛亮出山，南阳郡大部都在刘表的控制之中，这一点要好好的了解，不要说刘备怎敢到曹操地盘挖人什么的，三顾茅庐挖人的时候曹操还在打现在河北那一带搞北方统一战争呢！那顾得上南阳更顾不上搞一路兵来开发第二战场，要知道南阳离许昌非常之近。
后世的一些文学作品中，更是说明了诸葛亮的躬耕之地。有一句重要的诗句“南阳诸葛庐”也可以证明诸葛亮确实是在南阳躬耕。虽然后世的研究者们为了争夺这个名号进行了多次的争论，但是大多数的研究者们更偏向于诸葛亮躬耕于南阳。来源:https://www.maiya369.com/zhishi/202412-67.html
那襄阳的古隆中又是这么一回事呢？大多数学者们给出的答案是襄阳的古隆中是诸葛亮的学习的地方。后来的诸葛亮在结婚之后，便和妻子在襄阳进行学习的时候，所以才有了后来的刘备的三顾茅庐。
还有就是诸葛亮家本来是山东，为了避战乱才到南阳的，由南阳和襄阳之争就可以看出来，诸葛亮的名声以及威望让后世的人非常的敬仰。不管是南阳还是襄阳，诸葛亮的优秀的个人品质值得我们后世的人学习。
诸葛亮到底躬耕与襄阳 还是南阳
大多数史学工作者认为是指南阳邓县隆中，其理由有如下几点：
一、从上文引的“臣本布衣……驱驰”这段话看，它告诉我们两个信息：一是诸葛亮躬耕于南阳；二是刘备三顾茅庐寻求统一天下大计，诸葛亮回答并提出对策与躬耕地指的是一个地方。诸葛亮提出对策的核心内容是，在刘备占有荆益二州后，利用天下变化形势，分两路北上灭曹，两路中有一路是：派一名将军率荆州军队北上“以向宛、洛”，这一“向”字表明宛、洛是敌占区，即曹魏统治区，所以要去攻打，同时也说明诸葛亮对答刘备问话是在宛的南边，因宛、洛是在北边，所以率荆州之军以向宛洛，这才符合地理方位。
二、再以与诸葛亮生活在同一时代的鱼豢撰写的《魏略》记载来说，诸葛亮好友孟公威因思念家乡汝南，“欲北归”，遭到诸葛亮的极力劝阻。从地理方位来说，汝南（今河南平舆县）在宛县的正东，在襄阳的东北，如从宛至汝南，应是“东归”，而不是“北归”。只有从襄阳出发去汝南，才是“北归”。该书又记载说：“刘备屯于樊城……亮乃北行见备”。“北行”是由南至北才为“北行”，如果诸葛亮时住宛县，那由宛至樊城，那就是“南行”了。《魏略》的上述两则记载说明，生活在曹魏中叶时任郎中的鱼豢也确信诸葛亮是居住在汉水之南的。
三、从离三国最近的两晋来说，也有史籍记载诸葛亮的寓居地的。如东晋初年王隐写的《蜀记》记载：镇南将军刘弘在镇压张昌起义后，由宛县移驻襄阳，他专门到了隆中，瞻仰诸葛亮故居，“立碣表闾”，并命镇南参军李兴撰写《诸葛亮故宅铭》，这是历史上第一次提到隆中诸葛亮故居。刘弘此次去瞻仰时，只距诸葛亮去世时七十年（详见裴松之《三国志注》）。另外，东晋著名史学家习凿齿在其所著《汉晋春秋》一书中说：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”南朝刘宋裴松之在为《三国志·诸葛亮传》中的“亮躬耕陇亩，好为梁父吟”这句作:注时专门引了习凿齿的这句话，这说明裴松之也认为诸葛亮是躬耕于南阳邓县之隆中的。
四、从东汉末年战乱时邓县和宛县两地的政治形势来看，两地迥然不同。刘表任荆州剌史时，便将荆州首府从武陵汉寿移至襄阳。从此直至刘表病逝（19O一208），在这十九年中，刘表一直坐镇襄阳，他采取“爱民养士，从容自保”，以观时变的方针，致使襄阳及周边地区经济发达、社会安定、人才聚集、教育发达，一度成为汉末学术文化中心。而此时南阳郡宛县的情况则不同。该地虽属荆州境土，却一直是战乱频繁的不稳定地区。在诸葛亮躬耕期间（197一207年），宛、穰一带正是战祸不断发生时期，试想，宛县为曹操占领区，一心想兴复汉室，视曹操为国贼的诸葛亮会去宛县居住吗？原想诛灭曹操的刘备能跑到敌占区去三顾茅庐寻求统一大计吗！
五、从诸葛亮躬耕期间的人际关系来看，也应寓居在南阳邓县隆中才合乎情理。史载，诸葛亮的大姐嫁给中庐（今湖北南漳县境）大族蒯家蒯祺，二姐嫁给了襄阳大族庞德公的儿子庞山民。他迎娶的妻子是沔南名士黄承彦的女儿。诸葛亮最崇拜的老师庞德公住在襄阳城南岘山南，司马徽住在襄阳城东。诸葛亮的好友庞统住在襄阳白沙洲，徐庶、崔州平、孟公威等也住在襄阳城西的檀溪。因受蔡瑁排挤而向诸葛亮求自安之术的刘表长子刘琦随父住在襄阳城中。这一切都说明，如果诸葛亮不是在襄阳生活了十几年，是不可能与住在襄阳城周围的亲朋好友建立如此密切而又错综复杂的关系的。
总之，以上五个方面就足以说明诸葛亮是寓居躬耕于南阳邓县之隆中。相反，没有一条隋唐以前的史籍记载诸葛亮躬耕在南阳宛县卧龙岗的，这就是历史的结论。
诸葛亮到底是在南阳还是襄阳躬耕？
就现实看，躬耕襄阳论 违背了起码的地理常识，，首先诸葛亮躬耕于南阳 这句话本身不存在争议（诸葛亮自己说的话无可争辩）。 但襄樊人现在讲 过去的襄阳属于南阳郡，但诸葛先生没有说自己是襄阳人，当时的襄阳是一个县城隶属于 南郡，而南阳是南阳郡，南郡和南阳郡同隶属于荆州！
而且古代南阳郡和南郡是隔 汉江而治，地名中凡是带 阳 的都是根据山之南水之北而定的，南阳正好是在汉江北部和秦岭南部盆地而称之为 阳，古襄阳城是在汉江南岸，，首先 隆中的地理位置必须在汉江北岸 才能符合 襄樊人说的古襄阳属于南阳郡，，如果在南岸就完全违背了起码的地理常识，
更实际一点，外地人如果还分不清问题 完全可以到襄阳 和南阳去实地考察，，，正好可以去看看那个 近现代的人造“古隆中”，，还可以来看看南阳 卧龙岗 的各种古代石碑、碑文真迹！包括岳飞的手书真迹，，可以毫不客气的说 卧龙岗一棵古树的树龄都比 人造 隆中的 历史长！
诸葛亮到底来自哪里？公元228年冬天，蜀国丞相诸葛亮统帅十万大军出征北伐，他们包围了魏国边境上的小城陈仓。当时，陈仓的魏国守军仅有一千人左右。
在兵力百倍于敌军的情况下，诸葛亮派人去劝降城内的守军，没想到遭到严词拒绝。
很快，惨烈的攻城战开始了。蜀军用尽了当时所有的攻城方法，昼夜攻打二十多天，伤亡惨重，却毫无进展。最终魏国主力前来救援，蜀军只好撤退回国。
十万大军居然攻不下一座千人守卫的小城，这是诸葛亮军事生涯中的一段真实历史。
很显然，这与我们熟悉的《三国演义》中诸葛亮的故事大相径庭。更令人惊奇的是，《三国演义》中所有关于他的传奇故事，诸如：火烧新野、舌战群儒、草船借箭、借东风、空城计、七擒孟获等等，在所有的史书中都找不到相关的记载。
那么，历史上的诸葛亮究竟是一位怎样的人物呢？如果上述所有的传奇故事都是子虚乌有的话，为什么中国历朝历代几乎所有的学者、政治家都对他推崇备至呢？
接下来，我们将讲述一个令你惊奇不已、却又荡气回肠的神秘历史人物——诸葛亮。
东汉末年，诸葛亮出生在徐州琅琊郡阳都县的一个官宦家庭。阳都是个古地名，大约在今天山东沂南县一带。
<a href=# target=_blank>
<a href=# target=_blank>阳都古城墙遗址
诸葛家族在当地是名门望族，但他们的祖籍并不在阳都，而且也不姓诸葛。据史料记载，诸葛先祖原本姓葛，在今天山东诸城的枳沟一带居住，大约在西汉初年迁徙到阳都。当时阳都已有葛姓家族，为了与当地的葛姓家族区别，诸葛亮的先祖就在“葛”姓前面加了一个诸城的“诸”字，以表示本家族的来历。从此以后，中国才有了“诸葛”这一姓氏。
这是沂南县政府在县城附近为诸葛亮修建的一座雕像，但是这并不意味着此地就是他的故居所在地。尽管诸葛亮在沂南生活了十多年，但他的故居至今也没弄清楚在哪里。当地甚至没有一处可以确定的、诸葛家族的故居遗址。但是据学者们推测，既然诸葛亮出生在官宦家庭，一般来说，他们家应该住在阳都城里。
汉代的阳都城在今天沂南县砖埠镇一带，现在这里建有诸葛亮的纪念馆。
据当地考古人士初步发掘，汉代的阳都城大致位于汶河和沂河的交汇处。这一带方圆几百公里，地势平坦、土地肥沃。流经这里的沂河为阳都带来了无限的生机。
由于水量充足，灌溉方便，这里历来是山东南部的鱼米之乡。
在河边，这段看起来像河堤的就是当年的城墙遗址，几年前，考古人士在遗址中发现了一处汉代的生活堆积层，也就是当年堆放生活垃圾的地方。从考古学上来说，这对于研究当时人们的食物结构有着极其重要的意义。
可以想象，当时的阳都城应该是这么一个地方：城外大河奔流，灌溉着万顷良田。城内物资丰富、引得八方客商云集来源:https://maiya369.com/cshi/202412-142.html。这里的人们不用担心食物的匮乏，温饱有余而知书达礼。这里的孩子受秀美河川的滋润，而显得灵气十足。
阳都城正好处在古代齐国、鲁国和楚国交界之地，齐文化的开放进取，鲁文化的注重礼仪，楚文化的浪漫与奋斗精神，都影响着这里的文人学子。自春秋以来，齐鲁之地就以儒学文化昌盛而著称。两汉时期，这里更是人才辈出。
西汉中期，诸葛家族出了个大名鼎鼎的人物——诸葛丰。诸葛丰在汉元帝时出任司隶校尉，这是一个相当于首都警备司令的重要职务。他以执法严格、为人刚直而著称于当世。
诸葛丰的道德风范和政治品格在他的子孙中世代传承，丰富发展，到了东汉末年，诸葛家族突然大放异彩，英豪辈出，成为三国时期显赫一时的大家族。 来源:https://www.maiya369.com/bkjj/202412-138.html
这一辉煌肇始于诸葛珪和诸葛玄两兄弟。
<a href=# target=_blank>
<a href=# target=_blank>沂南的诸葛亮故居遗址
诸葛珪是诸葛亮的父亲，当时在离家乡不远的泰山郡任郡丞。郡丞大致相当于行署副专员这么个职务。
诸葛玄是诸葛亮的叔叔，是一位交游广泛的名士。他既有名士的学识，也有名士的眼光，在他年轻时结交的朋友中，有两位后来成为叱咤风云的人物，这就是大军阀袁术和刘表。
史书上记载：诸葛珪娶章氏为妻，生有三男两女。长子诸葛瑾，次子诸葛亮，幼子诸葛钧。在大哥之后，诸葛亮还有两个姐姐。
诸葛亮的大哥诸葛瑾年轻时重点研究儒家经典，以孝顺而闻名。后来他避乱江东而被孙权重用，并逐步升迁到东吴的最高军事职务——大将军。诸葛瑾的长子诸葛恪更是青出于蓝，一度在吴国总揽国政、权倾朝野来源:https://www.maiya369.com/xwzx/202412-135.html。
诸葛亮的弟弟诸葛钧史书上记载甚少，只说他一直追随诸葛亮，后来当过蜀国的长水校尉来源:https://www.maiya369.com/cshi/202503-211.html。
诸葛亮有一位堂弟，名叫诸葛诞。他在魏国出任军政要职，位极人臣。其子孙也是人中豪杰，相继在朝为官。
由此可见，诸葛家族在这一时期，不仅仅是英才辈出，而且他们在三个相互敌对的国家中都执掌权柄。这种现象，在中国历史上是极其罕见的。而他们中最耀眼的明星，无疑是诸葛亮。
诸葛亮就曾经在一所由儒学大师执教的学堂里就读，在这里，他受到了系统的儒学训练来源:https://maiya369.com/zhishi/202412-127.html。几年后，当这位青年学子17岁的时候，他决定自立，并在离襄阳城外不远的一个地方隐居起来，半耕半读。
对此，记载三国历史最权威的史书《三国志》只有四个字。说诸葛亮“躬耕陇亩”，也就是从事农业生产。至于他在何处躬耕，却只字未提。这样，它就为1000多年后一场旷日持久的官司埋下了伏笔。
这是一桩名震海内外的笔墨官司。河南南阳和湖北襄阳均认为“诸葛亮的躬耕地”在自己的区域内。
<a href=# target=_blank>
<a href=# target=_blank>诸葛亮的家乡山东临沂的诸葛后人
南阳的理由是，诸葛亮在《出师表》里说得很明确：“臣本布衣，躬耕南阳”。至于具体地点，史书虽无明确记载，但大约从唐代起，当地人就在紧邻南阳城的西面建了一座规模很大的武侯祠。今天的南阳人认为：诸葛亮躬耕地就在武侯祠一带。
湖北襄阳方面则认为：诸葛亮躬耕地应该在襄阳城西面的“隆中”。因为《三国志》在注释中专门引述了一本名叫《汉晋春秋》的史书记载：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中”。既然“隆中”当时属于南阳郡的邓县，诸葛亮说“躬耕南阳”只是泛指南阳郡，而并非在南阳城一带。所以，大约自南北朝时期，襄阳的隆中就建有武侯祠。今天这里更是湖北著名的旅游胜地。
两地的争论至今已有几个世纪，上个世纪80年代以来，由于旅游宣传的需要，双方的论战大幅升级，他们大量地引经据典以批驳对方，其中观点已十分复杂，归纳起来可以出版一本厚厚的书。本片在此恕不一一介绍。但有一则道光年间的故事却很有必要介绍一下。
恭耕地的争论可能永远也不会有妥协者。但是当年诸葛亮只可能住在一个地方。这个地方必须比较幽静，能够静下心来读书。可它又不能离襄阳城很远，因为那里有他新结识的朋友和同学，更重要的是，襄阳当时是荆州乃至于全国的文化中心，这里有诸葛亮需要拜见的各门派的学者和老师。因此，襄阳城外二十里的小山村“隆中”是一处理想的地方。而距离襄阳约五百里之遥的南阳显然过于遥远。另外，南阳城外的那个诸葛亮躬耕地距离古南阳城西门也仅二三里远。史书记载，在诸葛亮躬耕陇亩的那几年里，南阳城一带经常发生战争，那么这个躬耕地似乎就太不安静了。
可能当年诸葛亮确实是在襄阳的隆中居住。今天，当我们踏访隆中时会发现，这里群山环抱，古木参天，山谷之中有良田数亩，山腰之上有古井清泉。是一处既可安心读书，又可躬耕陇亩的地方。
那么诸葛亮在这里究竟读了一些什么书呢？这是古往今来的文人学子们最感兴趣的问题。换句话说，千古奇才诸葛亮的学问都是怎么来的呢？
这时南阳武侯祠里的一组泥塑，展示的是诸葛亮与朋友们会见时的情景。史书记载，诸葛亮在荆州结交了一批志同道合的知识分子，他们经常在一起切磋学问，谈古论今，关注社会，洞察天下大势。
在诸葛亮四处交游的同时，他的家庭也悄悄发生着变化。
据襄阳地区的地方志记载，诸葛亮一家从江西来到襄阳后不久，他的大姐嫁给了襄阳有名的大家族蒯家。蒯家是刘表统治荆州的重要依靠力量，这个家族的多位成员都在荆州出任要职，诸葛亮的大姐夫蒯祺后来官居太守之职。大姐出嫁以后不久，诸葛亮的二姐嫁给了襄阳的另外一个名门望族庞家，姐夫名叫庞山民，而庞山民的父亲就是襄阳著名的学术领袖、大师级的人物庞德公。
这是隆中武侯祠里一幅表现诸葛亮拜师的壁画。因为亲戚关系，诸葛亮经常拜访庞德公，每次去他都恭恭敬敬地向这位长者行跪拜之礼。久而久之，庞德公就发现，这位年轻人不仅有礼貌，还有常人所没有的聪慧与涵养，从他的言谈之中能感觉到一种高逸超群的志向和清雅脱俗的品格。庞德公非常欣赏诸葛亮，于是就同意作为诸葛亮的老师，把自己平生所学全部教授给他。
<a href=# target=_blank>
<a href=# target=_blank>诸葛亮家乡山东沂南的诸葛亮纪念馆
后来，诸葛亮还认识了庞德公的好朋友、大学者司马徽。当时，学者们讲究对古代文献逐字逐句地解释和考证，搞得很复杂、很繁琐，而这些知识对于治国安邦则毫无用处。司马徽则非常注重儒家经典中的思想内涵，务求领略古人学说中的精髓。这种治学方法对诸葛亮的影响很大。史书上说他读书是“独观其大略”，也就是看个大概。这决非不求甚解，相反，他很善于领会书中的实质内容，而且勤于思考、有自己独立的见解。他曾经广泛地学习过诸子百家的经典。
在名师的指点下，诸葛亮读书迈入了一个新的境界。
这是诸葛亮结交的一位很特别的朋友，名叫黄承彦。他很欣赏诸葛亮的人品和学识。有一天他突然对诸葛亮说，我有一位丑女儿，头发黄、脸上黑，不过她的才干倒是与你相配。诸葛亮听后居然同意了这门婚事。
隆中武侯祠里有一组木版画展示了这桩著名的婚姻。这就是黄承彦的女儿，名叫“黄月英”。诸葛亮选择一位丑女为妻，不仅在当时被传为笑谈，就是到今天也一直为后人津津乐道。
人们觉得很奇怪，史书上说诸葛亮“身长八尺，容貌甚伟”，用现在的话讲就是：身材魁梧、相貌堂堂。加之他学问又大，人品又好，简直是“钻石王老五”。中国人历来讲究“郎才女貌”“英雄美女”，当时的周瑜与小乔、吕布与貂蝉，都是传颂千古的标准姻缘，为什么诸葛亮非要娶一位丑女为妻呢？
据传说，他们夫妇婚后的生活很幸福。诸葛亮随刘备出山后，一直南征北战，黄月英在家里辛勤操持家务，抚养孩子成长。传说这位女士还绝顶聪明，她发明了一个会磨面的木头机械人，后来，诸葛亮的“木牛流马”就是在黄月英的帮助下发明的。
尽管黄月英既聪明又贤惠，但她毕竟长得有点难看。古往今来，总有不少人替诸葛亮感到遗憾。不过,在黄月英的家乡湖北襄樊，当地人为这位才女修建的庙宇里，她可一点也不难看，当地还有关于她的动人故事来源:https://maiya369.com/zhishi/202412-95.html。
当地人：“黄月英小名阿娇，长得花容月貌。听说诸葛亮学识人品俱佳，就很倾慕他，于是托父亲主动提亲。她请父亲在诸葛亮面前说自己很丑，看他是不是一个以貌取人的凡夫俗子。没想到诸葛亮很爽快地答应了。结婚那天，黄月英头上盖着一块红布，她想试探一下诸葛亮是不是真的心甘情愿，毫不犹豫地去揭红盖头。没想到诸葛亮真的二话没说就揭了盖头。面对花容月貌的黄月英，诸葛亮以为弄错了。这时一脸喜气的新娘才道出了原委。据说，后来人们结婚，姑娘的红盖头就是从黄月英那儿学来的。”
结婚后，诸葛亮突然发现岳父一家的社会关系非常复杂。岳父和刘表是连襟，当年，荆州首屈一指的实力派人物蔡瑁把两个妹妹分别嫁给了刘表和黄承彦。也就是说，刘表现在不仅仅是诸葛亮叔叔的好朋友，还是自己妻子的姨父，关系更进了一步。而在荆州担任重要军事职务的蔡瑁则成了诸葛亮妻子的舅舅。
不过，有了黄承彦这层关系，诸葛亮与荆州政界和军界人士的接触就更进一步了。通过这些渠道，身居隆中的诸葛亮能够更迅速地了解时局的发展、朝廷和诸侯等各类人物的政治动向以及当时各政治集团的内幕活动等情报信息。这些情报信息对于正在密切关注时局、分析时局发展方向的诸葛亮来说是至关重要的。后来刘备三顾茅庐，诸葛亮拿出的那份著名的策划案《隆中对》，就是他此前对天下形势进行充分的了解和正确分析之后而形成的一整套战略思想。
关于“南阳卧龙岗、襄阳隆中哪个更可能是诸葛亮躬耕地？”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！