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时间的本质是意识来源:https://488wan.com/zhishi/202412-49.html。它没有实体来源:https://488wan.com/cshi/202412-142.html。来源:https://488wan.com/cshi/202501-248.html

时间是人们对物质和非物质的存续运动现象和顺序规律而规定的一个概念。在总体上时间（宙）具有替代万物万事，简称为万有的性质，但它不是万有本身来源:https://aiyou168.com/zhishi/202412-63.html。万有也不是它的本质，而是它的实体参照现象。它的本质是人对这种现象的反映，离开了人的反映它就失去了存在的意义来源:https://488wan.com/cshi/202501-183.html。因此，时间的本质是意识。

时间只是一个规律，规律是没有实体的。如，加减乘除的规律、计量单位等都是没有实体来源:https://488wan.com/xwzx/202412-133.html。

时间是客观世界存在的一种属性。

是物体与外体联系的一个重要因素。 来源:https://488wan.com/xwzx/202412-1.html

有且只有物体与外体联系时，物体的时间属性方能存在。物体之间的时间属性，是由于物体之间保持同步性而存在来源:https://aiyou168.com/cshi/202412-25.html。每一个物体都要影响与之联系物体的时间属性。他们使之同步。

人们把时间看作是不依赖于任何其它事物而独立存在的、无休止地均匀流逝的客体；在中学生数学、物理课本中，时间被表述成一条有起点、有单位、有指向、无始无终的直线，这就是符合人们常识的牛顿“绝对时间”，也是直到本世纪初被普遍接受的科学的时间概念。 来源:https://488wan.com/zhishi/202412-50.html

真理是相对的，它总是随着科学的进步而发展，人类进入二十世纪后，物理学、天文学的新成果、新发现向“绝对时间”的基本观念提出了挑战。阿尔伯特·爱因斯坦狭义相对论指出，时间不能脱离宇宙及其事件的观察者而独立存在，时间是宇宙与其观察者之间的联系的一个方面。处于相对匀速运动的不同观察者，一般对同一事件总会测出不同的时间。例如，相对观察者作匀速运动的钟总是比相对于观察者静止的钟走得慢，钟的相对速度越大，越接近光速，效应越明显。另外，阿尔伯特·爱因斯坦广义相对论的一个直接推论是，由于引力场的原因处于地球表面不同高度的时钟走速不一样，海拔越高钟速越快，差值约为1.09×10-16秒/米（海拔），即每升高100米，时钟变快百万亿分之一秒。阿尔伯特·爱因斯坦相对论做出的这些预言已经被实验所验证来源:https://aiyou168.com/cshi/202412-99.html。另外，如果承认根据阿尔伯特·爱因斯坦相对论和本世纪重大天文发现（河外星系谱线红移、微波背景辐射、不同星系上近似的氦丰度）提出的“大爆炸”宇宙模型，那就要接受我们这个宇宙必然有“开端”（至少在100亿年前吧），并且还可能有终结（至少在几百亿年以后），多么惊世骇俗的结论！

还好，由阿尔伯特·爱因斯坦广义相对论和量子力学得出的现代宇宙论的最新研究成果是：我们这个观测所及的宇宙（范围约150亿光年）是有限无界的，即在空间—时间尺度上有限但无边界（或边缘），无始无终，无生无灭！当然，这只是一种比较新的宇宙模型，由此做出的科学预言还要接受实际观测的验证。

总而言之“时间是什么？”的问题实质上是探索时间的本质，这只是极少数科学家、哲学家热心研究的课题，而且远没有得出一个令人满意的结果，看来还需要长期探索下去来源:https://488wan.com/bkjj/202412-96.html。好在对于时间的实际应用，按常规理解就够了，在个别领域，有时需要给时间加上相对论改正。

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