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色弱 对心理学 有多大影响知乎
对使用观察法进行研究时，涉及颜色问题时才可能有少少影响，其余的一切都没有影响。即可以理解为影响微乎其微，而且，这个缺点别人很容易帮助你解决。
心理学的学习对邓肯有多大影响也不太懂啦，下面是我个人看法。
就算没有帮助，学了心理学也是很好的呀。
心理学上，最基本的察言观色出来的结果肯定是比没学过的更正确一点吧，
色弱对高考报志愿有多大影响？二、患有下列疾病者，学校有关专业可不予录取：
1、轻度色觉异常(俗称色弱)不能录取的专业：以颜色波长作为严格技术标准的化学类、化工与制药类、药学类、生物科学类、公安技术类、地质学类各专业，医学类各专业;生物工程、生物医学工程、动物医学、动物科学、野生动物与自然保护区管理、心理学、应用心理学、生态学、侦察学、特种能源工程与烟火技术、考古学、海洋科学、海洋技术、轮机工程、食品科学与工程、轻化工程、林产化工、农学、园艺、植物保护、茶学、林学、园林、蚕学、农业资源与环境、水产养殖学、海洋渔业科学与技术、材料化学、环境工程、高分子材料与工程、过程装备与控制工程、学前教育、特殊教育、体育教育、运动训练、运动人体科学、民族传统体育各专业。
2、色觉异常Ⅱ度(俗称色盲)不能录取的专业，除同轻度色觉异常外，还包括美术学、绘画、艺术设计、摄影、动画、博物馆学、应用物理学、天文学、地理科学、应用气象学、材料物理、矿物加工工程、资源勘探工程、冶金工程、无机非金属材料工程、交通运输、油气储运工程等专业。专科专业与以上专业相同或相近专业。
3、不能准确识别红、黄、绿、蓝、紫各种颜色中任何一种颜色的导线、按键、讯号灯、几何图形者不能录取的专业：除同轻度色觉异常、色觉异常Ⅱ度两类列出专业外，还包括经济学类、管理科学与工程类、工商管理类、公共管理类、农业经济管理类、图书档案学类各专业。不能准确在显示器上识别红、黄、绿、蓝、紫各颜色中任何一种颜色的数码、字母者不能录取到电脑科学与技术等专业。
色弱对高考录取有多大影响？可以治好吗？有些专业会受限制的。首先，国防生当然是不可能的了。其次，很多大学的化学、医药学、生命科学等院系不招收色弱考生，物理学类不太清楚。但是文科专业是可以的。
心理学流派争论对心理学的影响好复杂啊，那需要去看心理学史了。
简单的说：行为主义使心理学研究行为而忽视了心理。精神分析被称为心理玄学，它研究的东西有些奇妙，主要研究潜意识的东西，重视人童年的精神创伤。到了认知主义则注重人的认知方面的东西，把人和计算机的资讯处理等同起来。人本主义则注重人的全面发展，注重人的本性，相信人性本善。
至于其他还有什么构造主义啊什么的。不太重要。
色温对摄影有多大影响
简单摘几段吧~~~
在讨论彩色摄影用光问题时，摄影家经常提到“色温”的概念。色温究竞是指什么? 我们知道，通常人眼所见到的光线，是由7种色光的光谱所组成。但其中有些光线偏蓝，有些则偏红，色温就是专门用来量度光线的颜色成分的。
用以计算光线颜色成分的方法，是19世纪末由英国物理学家洛德·开尔文所创立的，他制定出了一整套色温计演算法，而其具体厦定的标准是基于以一黑体辐射器所发出来的波长。
开尔文认为，假定某一纯黑物体，能够将落在其上的所有热量吸收，而没有损失，同时又能够将热量生成的能量全部以“光”的形式释放出来的话，它便会因受到热力的高低而变成不同的颜色。例如，当黑体受到的热力相当于500—550摄氏度时，就会变成暗红色，达到1050一1150摄氏度时，就变成**……因而，光源的颜色成分是与该黑体所受的热力温度相对应的。只不过色温是用开尔文(。K)色温单位来表示，而不是用摄氏温度单位。打铁过程中，黑色的铁在炉温中逐渐变成红色，这便是黑体理论的最好例子。当黑体受到的热力使它能够放出光谱中的全部可见光波时，它就变成白色，通常我们所用灯泡内的钨丝就相当于这个黑体。色温计演算法就是根据以上原理，用。K来表示受热钨丝所放射出光线的色温。根据这一原理，任何光线的色温是相当于上述黑体散发出同样颜色时所受到的“温度”。
颜色实际上是一种心理物理上的作用，所有颜色印象的产生，是由于时断时续的光谱在眼睛上的反应，所以色温只是用来表示颜色的视觉印象。
彩色胶片的设计，一般是根据能够真实地记录出某一特定色温的光源照明来进行的，分为5500。1t日光型、3400。1t强灯光型和3200。K钨丝灯型多种。因而，摄影家必须懂得采用与光源色温相同的彩色胶卷，才会得到准确的颜色再现。如果光源的色温与胶卷的色温互相不平衡，就要靠滤光镜来提升或降低光源的色温，使与胶卷的厘定色温相匹配，才会有准确的色彩再现。
通常，两种型别的滤光镜用于平衡色温。一种是带红色的81系列滤光镜，另一种是带微蓝色的82系列滤光镜。前者在光线太蓝时(也就是在色温太高时)使用：而后者是用来对付红光，以提高色温的。82系列滤光镜使用的机会不如81系列的多。事实上，很多摄影家的经验是，尽量增加色温，而不是降低色温。用一枚淡黄滤光镜拍摄最平常的日落现象，会产生极其壮观的效果。
美国一位摄影家的经验是，用微红滤光镜可在色温高达8000。K时降低色温，而用蓝滤光镜可使日光型胶卷适用于低达4400。1t的色温条件。平时，靠使用这些滤光镜几乎可以在白天的任何时候进行拍摄，并取得自然的色调。但是，在例外的情况下，当色温超出这一范围之外时，就需要用色彩转换滤光镜，如琥珀色的85B滤光镜，可使高达19000。1t的色温适合于日光型胶卷。相反，使用灯光型胶卷配以82系列的滤光镜，可使色温下降到2800。K。
倘若需要用日光型胶片在用钨丝灯照明的条件下拍摄时，还可以用80滤光镜。如果当时不用TTL曝光表测光的话，须增加2级光圈，以弥补光线的损失。而当用灯光型胶片在日光条件下拍摄时，就需用85B滤光镜，需要增加2／3级光圈。
然而，目前市场上通用的滤光镜代号十分混乱，不易识别，并不是所有的制造厂商都用标准的代号和设计。因此，在众多的滤光镜中，选出一个合适的滤光镜是不容易的。为了把滤光镜分类的混乱状况系统化，使选择滤光镜的工作简化，加拿大摄影家施瓦茨介绍了国际上流行的标定光源色温的新方法。
文艺复兴对心理学的影响古代、中世纪及文艺复兴时期的西方心理学思想
心理学思想是在哲学中孕育起来的。古代希腊哲学诞生于公元有8－6世纪。那时希腊已由原始氏族社会进入奴隶社会。奴隶社会有被奴役的奴隶和掌握生产资料的奴隶主。奴隶困于劳动，不能产生自己的思想家或代言人。奴隶主阶级有开明的民主派，也有顽固的贵族派。前者在哲学上有唯物主义的倾向，以德谟克利特为代表；后者倾向于唯心主义，以本拉图为代表，形成了德谟克利特和柏拉图路线的对立。
德谟克利特从唯物论的基本原则出发，世界的物质性，以为原子构成了万物，人的灵魂是由光滑的圆形的原子构成的，因为是圆形的，所以是能动的。既然灵魂是由原子所构成的，所以必然地要随原子的消灭而消灭。这种互相唯物论与宗教迷信的神秘思想是针锋相对的。
这个原子论的唯物主义思想的继承者为伊壁鸠鲁和卢克莱修。
与此相反，柏拉图则为客观的唯心主义者，认为灵魂先于身体而存在，仿佛灵魂是永生不灭的。当神创造世界时，神就把理性放在灵魂里，把灵魂放在身体里。他以为个别事物的普遍性是个别事物之外，并先于个别事物而存在的，他把这些普遍性称为理念。因此，理念不是事物的映象，而是事物的根源；相反，事物却是理念的一个不完全的影子。很明显，这是一种本末倒置的心理学思想。
亚里士多德的心理学思想则动摇于唯心主义和唯物主义之间。他反对柏拉图的理念论，以为这个理论只是把所要解释的物件加上一倍而已，例如有了一个苏格拉底，却又有一个苏格拉底的理念。但是亚里士多德的四因论形式先于质料，引申出“形式的形式”作为宇宙变化的第一动力，这就使他向唯心主义靠拢了。
公元5世纪欧洲开始建立封建社会，占统治地位的是基督教思想。公元4世纪产生了教父哲学的杰出人物奥 古斯丁，他是禁欲主义的代表。他以柏拉图哲学注释基督教教义，重视灵魂的纯洁，放弃肉体的享受。他认为灵魂具有记忆、理知和意志3种官能，因此，有人以为官能心理学肇始于奥古斯丁。 经院哲学是在教父哲学之后的基督教哲学。教父哲学崇奉柏拉图主义，经院哲学则“扼杀了亚里士多德的 活生生的东西，而使其中僵死的东西万古不朽”。（列宁：《哲学笔记》，第333页）阿奎那斯是它的主要代表。 但是中世纪哲学上不是完全消极的。11世纪中展开了唯名论对唯实论的斗争。唯实论以为一般的东西或共 相可以离开个别的东西而独立存在。不难看出，这正是柏拉图理念论的再版。唯名论认为只有个别事物是独立 存在的，至于共相则只能存在于人的思想或语言之中。马克思和恩格斯给唯名论以相当高的评价。他们指出， “唯名论是英国唯物主义者理论的主要成分之一，而且一般说来，它是唯物主义的最初表现。”（《马克思恩 格斯全集》第二卷，第163页） 从15世纪开始，欧洲进入了一个新的历史时期，叫做文艺复兴时期。这个时期包括15？16世纪，按其社会 性质来说，是从封建主义到资本主义的过渡时期。所谓文艺复兴，指的是古希腊文化的再生。在这个时期内， 对神的信仰根本动摇，而对人的信仰占了上风。先进的思想家要求人的个性从宗教和封建的专制压迫中解放出 来。这个思潮被称为人文主义。 这是一个伟大的时期。这时期的杰出科学家有C．哥白尼、J．刻卜勒和G.伽利略等人，他们都和宗教发生 激烈的冲突，受到了迫害。在与心理学有关的思想家中，义大利的达?芬奇以为外部世界是感觉和印象的源泉 ，相信自然界的一切都服从客观的规律；认为认识起源于感觉，概括对认识也具有重要的作用。B.泰莱西奥主 张着重研究物质灵魂，使后来的心理学摆脱了神学的羁绊。西班牙的L.维韦斯注意观察心理现象，对病理心理 学的发展作出了贡献。因此，这个时期的成就为17、18世纪的心理学研究准备了条件。
哲学对心理学发展有哪些影响你好，心理学其实就是基于一些哲学观点发展起来的，比如存在主义哲学，人本主义，都对心理学产生了很大的影响，甚至一些存在主义哲学的先祖，也被认为是对应心理学派的鼻祖。
像自体心理学，好像也是深受哲学的影响。但是具体谁是谁，哪个学派，我记不清楚了。
发心对修行有多大影响 阿弥陀佛 问：什么是发愿？ 学诚法师：生活中我们处处都在“发愿”，对于自己希望实现的事情，内心中生起一个愿望，就叫“发愿”。发愿会产生一种牵引我们生命方向的力量，例如：发愿考上好大学，就会努力学习。 问：佛教徒常常“发愿”，一般人则常常“发誓”，那么“发愿”与“发誓”相不相同？圣严法师：誓与愿有相通的地方，都是一种希望、一种承诺。也有不一样的地方：发誓有好的，也有不好的，而发愿一定是好的。一般人发的誓多是毒誓、恶誓，发的愿则多是自私的小愿。如果仅仅是发小愿、自私自利的愿，你得到的利益不仅是暂时的，而且是非常微小的。我希望诸位能够发菩萨的愿、发成佛的愿、发度众生的誓、发利益他人的誓，为了成就他人，一定要先成长自己，最后获得最多利益的一定是你自己。
问：什么样的大愿才算是生命大愿呢？学诚法师：如果我们想做的事情不只是为了自己，而是为了更多人的福祉，那就是大愿。心中所想的人越多，愿力也就越大，希求成佛、利益法界一切众生，就是最广大、最圆满的大愿。
问：信心来源于听闻，需要不断忆持、思维。请问愿力来源于哪里呢？学诚法师：愿力来源于信心。了解、相信佛法如此殊胜之后，自然发起欲修欲证之心。
问：我们发大愿、发善愿，需要有实现的条件吗？比如需要吃素和还愿？学诚法师：发愿是为了主导自己的生命，不是为别人做的。
问：是不是要发愿才能积福积德呢？如果是，要怎么发愿？学诚法师：发愿是树立行为的动机，譬如一个小孩，发愿成为一个科学家，行动上就会照着这个目标努力学习。有了良善的动机和实在的行为，就造下了善业，具备感善果的力量。要发善愿，发大愿，发利益众生之愿，比如给路上的乞丐一份午餐，可发愿：愿自己未来有能力解除天下人的身心之苦。
问：怎么样发心呢？学诚法师：发心，激发起内心的力量，不是仅仅在口里说什么。发心不是凭自己的兴趣、爱好、热情，心血来潮想去做什么事情，一旦遇到困难就后退乃至放弃，这是不负责任；真正的发心是要有坚定不退的大愿，遇到任何困难都要想办法战胜，永不退缩。
问：平时弟子深感大愿的殊胜，能摧毁一切路上的障碍，羡慕祖师大德对于理想的坚定信心，也发愿成为如此的人！这种信心如何获得？学诚法师：愿一点点发，信心一点点培养，祖师大德们的信心与愿力也不是凭空而来，而是经过长久的修行而得，不光要羡慕果地的辉煌，更要努力在因地效学。
问：改变无精打采的生活是需要动力的，动力又是来自愿力，发什么样的愿才让人有动力呢？是我喜欢的，还是应该的、正确的，还是可以效仿他人的？发愿是一个选择题，有选择指南吗？学诚法师：对目前来说，寻找并融入一个清净、和合、增上的师法友团队是修行最好的助力。在团队中，能找到榜样，能得到鼓励，能学习他人的经验，慢慢从知道变为做到。如果现在还没有遇到团队，那么希望值遇有缘的师法友团队，就是当下最好的愿。
问：愿力和执著有何差异？“愿”和“执”是否会混淆呢？学诚法师：愿力是正向的执著，是改变业力的关键所在。愿即“择善固执”，其关键在“择善”。没有经过深远抉择，唯随顺一己私利而固执的，就是烦恼、执著。
问：什么叫发愿种因啊？难道缘并非由客观不可控因素决定的，而是可以主观求得的吗？学诚法师：缘是可以改变的，就靠自己的发心去改变。譬如暂时没有遇到善知识，就要在内心去发愿，希望自己将来能够值遇具德的善知识，并从当下开始努力去提升自己的弟子相，这就是为未来亲近善知识种下了一个很好的因，持之以恒，将来就一定能感得善知识的摄受。
问：师父曾开示“人如不盼望未来，会失去生活动力的源泉”。但又如何理解安住当下，不要耽著已发生或未到来之事呢？学诚法师：当下并不仅仅指现前一瞬，它建立在过去的基础上；有了过去和未来，当下才有意义。人必须要有愿心，行为才能时时刻刻有力量。愿力即是“用未来决定现在”，未来希望如何，当下就要如何努力，而不是停留在对未来的幻想中。如果内心的想法不能指导现在的行动，那就变成了妄想，而不是愿力。
问：为什么做事要多发心、多祈求呢？这和不努力工作之间的区别是什么呢？学诚法师：发心是为了策励自己不忘做事的方向，祈求是为了提醒自己一切境界中用佛法去面对，然后努力去做事。
色弱可以报心理学吗可以报考的，院校的招生简章都会有说明的，希望朋友好好准备，加油，祝好运
大学本科物理学专业，专业课学习内容有哪些？书目！
如何成为一个有趣的人呢？
一、要有很强的好奇心
好奇心很强，是一个有趣的人很重要的标志。很多有趣的人都是上知天文下知地理的，这可以从这个人的兴趣爱好、个人喜好来看。但这个好奇心不是说对八卦、他人隐私的好奇。下面来谈谈兴趣爱好的几个维度。
1、广度
这个维度就是不同类型事物的数量。简单的说，一个人邻域都感兴趣，我们可以说他兴趣广泛。比如一个人对**有兴趣，对音乐有兴趣，对旅游有兴趣，对画画有兴趣，对美食有兴趣，对酒有兴趣，对数码科技有兴趣，对汽车有兴趣......那么就可以说这个人兴趣广泛了。
广度分两个尺度：
一是对不同领域感兴趣：比如上面提到的对**、音乐、旅游、画画、美食、酒、数码科技、汽车这样不同领域都感兴趣。
二是同一邻域下不同类型感兴趣：比如说音乐，对摇滚、古典、流行、民族不同类型感兴趣的广度。
一个有趣的人，应该是兴趣广泛的人，如果不是不同领域的兴趣广泛，就是对一个邻域下不同类型的事物有着广泛的兴趣。
2、细度
这个维度就是说在一个领域和一个类型的事物中，对事物了解的精细程度。要了解这个事物的共性，和具体到每个独立事物上的特性，以及何其相关的所有知识。
比如说葡萄酒，要知道有白葡萄酒红葡萄酒，产地，年份，如何制作，如何购买，如何运输，如何保存，如何品尝，应该使用什么酒杯，怎么样个拿法等等。
这个维度需要花费更多的精力、财务和时间去了解了。
一个有趣的人，是原意对一个事物花费很多资源去了解，去体验的。
3、高度
这个就是在某个兴趣（领域）中，个人所能体验甚至成就的最高水平。
好比摄影，使用（体验）过50mm的F1.8, F1.4, F1.2, F0.95中体验过哪一等级的镜头。
好比跑步，有没有参加过5km，8km，10km，15km，半程马拉松，全程马拉松，看看能不能参加体验自己体能最高水平的。
一个有趣的人，一定会在一个自己感兴趣的领域达到一个自己满意的高度。这个可以是业余爱好，也可以是自己专业。
二、要有创意，有创造力
光有兴趣是不行的，如果只有兴趣，却只是单纯的模仿别人的创作那就称不上有意思的人的。
记住一个有趣的人，一个创意（手法）是绝对不会对一个人使用第二次的。甚至是一个创意不会再使用第二次。
1、自己原创或者能对别人的创意再创作
自己原创的价值最高，如果能自己原创一个东西，并让大家都感到十分惊奇，那么算是一个有意思的东西了。
然而对于用别人创意来举一反三或者有机的排列组合，那么也可以说是带有创意的东西。比如说别人用乐高玩具做了一个蝙蝠侠，那么你可以用橡皮泥做了一个蝙蝠侠，食物拼成蝙蝠侠，也可以用多米诺骨牌做一个蝙蝠侠，那么这个也算是创意。
一个有趣的人一定会有自己的创作。
2、有惊喜
在创意过程中，能给对方带来惊喜的，出乎对方意料之外的创作，让人眼前一亮的，就可以称为有意思的。
而且这个惊喜可不能只有一次，而是不定期的产生惊喜。这样才能不断产生新鲜感。
一个有趣的人一定会给别人带来不断的惊喜。
3、是他人所需求的
如果你的创意不是别人所需的，甚至是吓傻别人的话，那么创意反而是会起到反作用的。创意不能做恶。
如果对方需要浪漫，就在浪漫上创意；如果对方需要美食，就在美食上创意；如果对方需要旅行，就在旅行上创意。总之有创意必须是符合他人需要的。
一个有趣的人，他的创意一定是让人感到美好的。
三、要能说会道
能说会道的也是一个有趣人的必须掌握的一门技术。如果不能把自己的广泛和精专的兴趣准确而且有意思的描述给别人听，那么别人有无从体会到任何有趣的东西了。
我就有个亲戚就曾经把我自己看不上的拍照app说的功能强大而且非常有意思，激发了我最后再次研究那个app的兴趣。还有很多朋友的旅游故事，非常动听有意思，让人跃跃欲试的想去旅行。然后由自己对语言掌控能力不强，在描述自己兴趣爱好和过去经历的时候，别人都觉得没什么意思，所以我对这点体会非常深刻。
1、能把自己的兴趣爱好能很好的表达出来
“我喜欢画画”
“你为什么喜欢画画”
“我也不知道，反正就是喜欢”
相信大家对以上对话有印象吧，把其他兴趣爱好替换画画都能成立。你会有很多兴趣爱好。但你却描述不出来你的兴趣爱好是什么。当别人想和你聊爱好，找话题，你来了这样的回复，让人觉得十分敷衍，说不定也就冷场了。
一个有趣的人，一定能把他丰富的爱好，自己喜欢的东西描述给别人听，让对方也能体会到这个东西是有趣的。甚至是能激发别人，让别人对自己的爱好感兴趣。
2、能用非专业的语言把专业事物说明白
如果是一些专业上的事物，你是不是也能够把它用科普的方式说给别人听呢？
一些科普的天文学科教片就做的非常好，没有公式，没有文字。只是用视频和类比来把一个十分深奥十分复杂的事物将清楚了。
3、能把事物说的很有意思
这个也是一个很有技巧的能力。简单的说，就是会说故事。
如果你善于讲故事，那么你就非常有优势；如果没有讲故事的能力，那就要有针对性的联系。
知乎里面有很多答主，喜欢以说故事来回答问题，随着故事的起伏，影响着读者的情绪，可以达到很好的效果。
当然除了说故事，还有其他一些技巧：
用幽默的方式
用夸张的方式
用类比的方式
总而言之，无论你用什么方法，要让对方觉得这个东西有意思，让对方有了情绪起伏，吸引对方的注意力，引起对方的对这个事物的兴趣，就能算是有意思的了。
四、要有良好的社交品质和社交技能
让人觉得有趣，必须不能让人讨厌；要不然，你再有趣，但你自己却不让人待见，那么你就只是讨厌的人。
这段就是简单说说如何让人基本上不被讨厌。
1、外观不令人讨厌
看脸看身材，能过得去，不让人反感就基本上达标了，当然服饰上也要整洁，干净，大方。不能让人讨厌。
2、自信不自傲
自信：你自己如果都不相信自己的东西有意思，如何让别人相信这个东西会有意思？
不自傲：如果就你自己的东西是最好，别人的东西都不好。那么别人受不到尊重，感到被攻击，反而对你有了逆反心理。那么再有趣的东西，因为对你反而从而对其反感。
3、有礼貌
有礼貌，有教养，接物待人让人觉得自然舒服，自然不会被人讨厌
4、有个人魅力
如果不但能做到不让人觉得讨厌，还能展现出无与伦比的个人魅力，那么对你的有趣程度是会有很大加分的。
五、要有执行力
执行力是串联以上四个要素的最后一步，是以上有趣四要素的体现。假如上面四个要素你自认为都有了，却缺少最后的执行，那么你也不能算是很有趣的人。
1、把想法变成现实
能把自己的想法，自己的创意变为现实，是一种能力，更是一种有趣的经历。
有些事情是需要长期研究，长期准备，还要长期执行的，如果你都能坚持下来，执行完成，那么就是一个有趣的人。比如说之前看到徒步穿越美国4800公里的旅游贴（例子中给出链接），就是一个很好能把想法变成现实，去执行的一个案例。体现了极强的执行能力。
当然，简单易行的执行力，也是很有意思的。尤其当你有浪漫的创意，能把这个想法变成现实，给自己的对象看，也是很有趣的。知乎上一个问题“有哪些技巧可以让普通食物看起来更浪漫”算是很好的体现（例子中给出链接）
所以记住：执行力是保证“有趣”的正常输出。
2、勇于尝试
大一大二必修“力热电光原”：力学，热学，电磁学，光学，原子物理学，理论力学
大三大四必修是“四大天书”：电动力学，热力学与统计物理，量子力学，固体物理
大一到大四必修实验：近代物理实验
大一到大二必修数学：高数上，高数下，线性代数，数学物理方法
大一必修英语：英语一、英语二
大一大二必修政治：思修法基，史纲，马原，毛概
大学四年中间可能会穿插的选修：机械制图，C语言，模拟电路，数字电路，电工学，传感器，光电子技术，激光原理，计算物理，概率论
还有一些科目跟学校学院特色有关
本人本科物理学专业，反正大学四年每年的课都挺满的。
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