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问题一：古代将中草药按药性分为“四气”，指的是什么? [中医] 《神农本草经》序录云：“药有酸咸甘苦辛五味，又有寒热温凉四气。”这是有关药性基本理论四气五味最系统的记载。四气：就是寒，热，温，凉四种不同的药性。寇宗在《本草衍义》中指出：“凡称气者，即是香臭之气，其寒热温凉则是药之性，。。。序例（本草经）中“气”字，恐后世误书，当改为“性”字，于义方允。”
问题二：中药的四气是指什么 四气又称四性，就是寒热温凉四种药性。订病有热证和寒证之分，一般说来，能治热证的药物大多属于寒性或凉性药，如寒性的黄连、黄柏、大黄能清热、降火、解毒。能够治疗寒证的大多属温性或热性药，如热性的附子、干姜、小茴香能暖中散寒。温与热、寒与凉只是程度上的差异。寒凉药多具有清热、泻火、解毒的作用，常用于阳证、热证疾病的治疗。温热药多具有温和、救逆、散寒等作用，常用于阴证、寒证的治疗。有些平性药物只是药性比较缓和，但也具有偏寒或偏热之性，因此也属于四气之内，如某些补药、理气药、利尿药等。
问题三：四气经营许可证是什么 煤层气、焦炉煤气、天然气和煤制天然气(以下简称“四气”)
问题四：我国古代的元日是指什么什么， 中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝文史学家萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。宋代吴自牧《梦粱录》卷一“正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”；汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”；晋代庾阐《扬都赋》中称作“元辰”；北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为“元春”；唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之“元朔”
我国在发掘大汶口文化遗物中，发现一幅太阳从山颠升起，中间云烟缭绕的图画。经考证，这是我国最古老的“旦”字写法。后来，在殷商的青铜器铸铭上，又出现了被简化的“旦”的象形字。“旦”字是以圆圆的太阳来表示的。“日”下面的“一”字表示地平线，意为太阳从地平线上冉冉升起。
中国元旦历来指的是夏历（农历、阴历）正月初一。元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。在汉语各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。
元旦，《书?舜典》中叫“元日”，汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”；晋代庾阐《扬都赋》中称作“元辰”；北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为“元春”；唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之“元朔”。 我国历代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇统一六国后，又以十月初一日为元旦，自此历代相沿未改（《史记》）。汉武帝太初元年时，司马迁创立了“太初历”，这才又以正月初一为元旦，和夏代规定一样，所以又称“夏历”，一直沿用到辛亥革命。中华民国建立，孙中山为了“行夏正，所以顺农时；从西历，所以便统计”，定正月初一（元旦）为春节，而以西历（公历）1月1日为新年。
在当代，元旦指公元纪年的岁首第一天。自西历传入我国以后，元旦一词便专用于新年，传统的旧历年则称春节。 公元1911年，孙中山领导的辛亥革命，推翻了满清的统治，建立了中华民国。各省都督代表在南京开会，决定使用公历，把农历的正月初一叫做“春节”，把公历的1月1日叫做“元旦”。不过当时并未正式公布和命名。 为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用公历（实际使用是1912年），并规定阳历（公历）1月1日为“新年”，但并不叫“元旦”。
今天所说的“元旦”，是新中国成立前夕的公元1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一界全体会议决议：“中华人民共和国纪年采用公元纪年法”，即是我们所说的阳历，为了区别农历和阳历两个新年，又鉴于农历二十四节气中的“立春”恰在农历新年的前后，因此便把农历正月初一改称为“春节”，阳历一月一日定为“元旦”，至此，元旦才成为全国人民的欢乐节日。
最早的元旦由来大约在公元前五万年左右，古埃及人已由游牧改为农耕，定居在尼罗河两岸，他们的农业收成与尼罗河是否发生洪水有很大关系。古埃及人从长期的观察中发现，尼罗河泛滥的时间是有规律的，他们就把这个时间每次都记录在竹竿上，从中得知两次泛滥时间之间大约相隔 3 65天；同时还发现，当尼罗河初涨的潮头来到今天开罗城附近的时候，也正好是太阳与天狼星同时从地平线上升起的时候。
于是，古埃及人便把这一天定为一年的开始。这是元旦最早的由来。 中国元旦古代传说编辑本段古代我国的元旦日，并非如今通用的“格列历”――公历的一月一日。从殷代定农历十二月初一为岁首......>>
问题五：北京有哪“四气”？ 故宫的“霸”气
走进故宫，听导游解读：“故宫是世界上保存最完整，规模最宏大的古代皇家宫殿建筑群，它占地72公顷，如果以‘四柱一间’为标准计算，内有殿、堂、楼、斋、阁8707间，其时，明朝有14个皇帝、清朝有10个皇帝在此执政和居住，两朝统治长达491年之久。”透过这宫殿之海，我想，难怪霸气。
长城的“雄”气
北京境内，著名的长城有慕田裕、居庸关、八达岭和司马台，我们游览的是居庸关。居庸关称“天下第一雄关”，站在山下眺望，长城宛若神奇的画卷，令人浮想联翩，平添几分英雄气概。拾级而上，“不到长城非好汉”的石碑，更是引来每日数以万计的游客。
恭王府的“福”气
听讲解员介绍，恭王府原是和坤的住宅，府内的“福”气来源于康熙御笔手书的“福”字碑。据说康熙的母亲生了重病，皇宫御医用尽良方都无法医治，之后康熙为她御笔手书“福”字，皇太后才“凤体”康复。如今，这个“福”字碑仍镶嵌在府内假山秘云洞的石壁上，碑石长7.9米，字高1.4米，碑上刻有“康熙御笔”之宝印。
颐和园的“秀”气
比起恭王府来，颐和园的“秀”气似乎更看得见。颐和园由万寿山和昆明湖组成，占地290公顷。漫步园内，只见群峰迭翠、风景秀丽、殿堂楼阁、如诗如画，自然山水与人文景观协调融合，相得益彰。走进湖畔长廊，江南水乡的小巧秀美尽现于此。(朱国栋文/图)
问题六：“伐”在古代的含义是什么？ 伐，造字本义：武力杀戮，攻打，征战。
齐师伐我。――《左传 ? 庄公十年》
扩大引申为动词：用刀砍、劈。
坎坎伐檀兮。――《诗 ? 魏风 ? 伐檀》
词性引申为名词：胜利，勤劳，荣耀。（只见于古文）
自矜功伐，奋其私智而不师古。――《史记 ? 项羽本纪》
词性引申为动词：夸耀己功。（只见于古文）
不伐己功，不矜己能。――《史记 ? 淮阴侯列传》
一、 A型题(最佳选择题)共24题，每题1分。每题备选答案中只有一个最佳答案
1、能够减轻或消除寒症的药物，其药性一般属于：
A.寒、热
B.温、凉
C.寒、凉
D.温、热
E.平
正确答案 ：D
解析：根据中药的四气性能
2、 系统总结了汉代以前我国药学发展的成就，为本草学发展奠定基础的是
A.《伤寒论》
B.《内经》
C.《证类本草》
D.《嘉祐本草》
E.《神农本草经》
正确答案 ：E
解析：《神农本草经》系统总结了汉代以前我国药学发展的成就，为本草学发展奠定基础。
3、 功能泻下冷积，逐水退肿，祛痰利咽，蚀疮去腐的药为
A.牵牛子
B.芫花
C.巴豆
D.京大戟
E.甘遂
正确答案 ：C
解析：巴豆功效为泻下冷积，逐水退肿，祛痰利咽，蚀疮去腐。
4、 指出下列错误的说法
A."毒"指药物的偏性
B.副作用指在常用剂量时药物出现与治疗需要无关的不适反应
C.药物的偏性能治疗疾病，而不毒害人体
D.副作用对人体危害轻微，停药后能消失
E.毒性反应因过用而致，对人体危害较大
正确答案 ：C
解析："毒"指药物的偏性。药物的这种偏性能治疗疾病，也能毒害人体。
5、 湿浊内停无论寒热虚实，有无表邪皆可选用的药为
A.苍术
B.厚朴
C.白豆蔻
D.藿香
E.砂仁
正确答案 ：D
解析:藿香芳香辛散而不峻烈，微温化湿而不燥热，善芳化湿浊、醒脾解暑，又兼发表。凡湿浊内停无论寒热虚实或无有表邪皆可选用。
6、 指出下列错误的说法
A.归经，指药物作用的归属
B.脏象学说是归经的理论基础
C.药物疗效是归经的确定依据
D.药物特性有时也可作为归经的确定依据，但往往带有片面性
E.经络学说不是归经的理论基础
正确答案 ：E
解析：归经的理论基础包括脏象学说和经络学说。
7、 治脾胃气滞，湿浊中阻，痰湿壅肺宜选
A.香附
B.木香
C.橘皮
D.沉香
E.薤白
正确答案 ：C
解析：橘皮理气，调中，燥湿，化痰。能治疗脾胃气滞，湿浊中阻，痰湿壅肺。
8、 指出下列正确的
A.峻下逐水药、攻积导滞药、驱虫药为避免与食物相混合，能迅速进入肠中充分发挥药效，均宜饭前服
B.多数药尤补虚药宜饭后服，因胃腑饱满，有利于药物迅速进入小肠消化吸收
C.消食健胃药或对胃肠有刺激的药物宜饭前服，因饭前胃中食物较少，可减少药物对胃的刺激
D.为顺应人体生理节律充分发挥药效。如安神药治疗失眠，涩精止遗药治疗梦遗滑精，均宜在清晨服
E.定时服：有些病定时发，只有在发病前某时服才能见效，如截疟药应在疟发前2小时服
正确答案 ：E
解析：定时服即指有些病定时发，只有在发病前某时服才能见效。A：应为空腹服，B：应饭前服，C：应饭后服，D：应睡前服。
9、 具有祛风湿、发汗、明目功效的药为
A.独活
B.威灵仙
C.秦艽
D.伸筋草
E.苍术
正确答案 ：E
解析： 苍术的功效为燥湿健脾，祛风湿，发汗，明目。
10、 下列哪种说法有错
A.一药中气只能有一，而味可以有一个，也可以有两个或更多
B.气味相同，功能相近
C.任何气与任何味均可组配
D.味越多，说明其作用越广泛
E.气偏于定能，味偏于定性
正确答案 ：E
解析： 应为气偏于定性，味偏于定能。
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