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湖北省，位于我国大陆中部、长江中游，为中华文明的重要发祥地之一，春秋战国时期以今湖北为中心的楚国就于此创造了灿烂的楚文化。历史上，湖北曾长期与湖南同为一行政区，称「 ”荆楚”「 ”湖广”等，清朝建立后才大致以洞庭湖为界分设为湖南、湖北两省，湖北省因地处洞庭湖以北而得名。 湖北历史悠久，其古属荆州，古有鄂国、鄂州，简称「 ”鄂”。现在，湖北所辖十二个地级市中就有荆州市、鄂州市，此外湖北以「 ”州”为名的市还有随州，这三个以「 ”州”为名的市均为具有悠久历史的文化名城，其中荆州市、随州市更是「 ”国家历史文化名城”。 荆州市，位于湖北省南部，地处长江中游、江汉平原腹地，现为湖北省地级市。荆州为「 ”古九州”之一，今荆州春秋战国时期曾长期为楚国都城，此后也数次为都，历史上更是名人辈出，1982年入选全国首批24座「 ”国家历史文化名城”。 唐朝之前，荆州一直为湖北地区最重要的政治、经济、文化中心之一。荆州，春秋战国称「 ”郢”，为楚都所在，秦灭六国后于此设江陵县，江陵县为南郡郡治。自秦至南北朝时期，江陵除三国至西晋短暂时间外一直为南郡郡治所在，而自晋永和八年（352年）荆州定治江陵，始以荆州为名。此后，荆州先后为南郡、江陵府、中兴路等，1364年朱元璋改中兴路为荆州府，明清时均为荆州府。建国后，江陵县先后为荆州专区、荆州地区专署驻地，1994年荆州地区、沙市市撤销设地级荆沙市，1996年正式更名为荆州市。 随州市，位于湖北省北部，为湖北省地级市，也是一座历史文化底蕴深厚的城市，为「 ”国家历史文化名城”。随州，古为随国，后长期为楚国盟国，战国末期被楚国所灭，秦时置随县隶属于南阳郡。南北朝时期，随县升为随州，随州曾为杨坚的封地，隋朝之「 ”隋”就来源于此。明清时期，随州一直隶属于襄阳府。民国初，随州废为随县。建国初，随县隶属于孝感专区，1952年改属襄阳专区，后随县、县级随州市并置，1983年襄樊市成立后随县并入县级随州市。1994年，随州与仙桃、天门、潜江同时升为省直辖，2000年随州第一个完成了到地级市的转变。 鄂州市，位于湖北省东部、长江中游南岸，为湖北省地级市，也是湖北面积最小的地级行政区。鄂州，古为鄂国，春秋时曾为鄂王封地，后称鄂邑，秦时置鄂县，隶属于南郡，两汉时隶属于江夏郡，三国时孙权改其为武昌并于此置武昌郡，公元229年孙权于此称帝。 自三国始，鄂州一直称武昌县，而今武昌原称江夏县，同时也为鄂州治所。元朝建立后，鄂州升为鄂州路，后改成武昌路，明朝时改武昌路为武昌府，武昌府以江夏县（今武昌区）为治所，辖有武昌县（今鄂州）。民国初，武昌府废，江夏县改称武昌县，武昌县改称寿昌县，后又改称鄂城县。建国后，鄂城建制、隶属多变，曾隶属于大冶、咸宁、黄冈等专区、地区，也曾为县级市或市、县并置，1983年鄂城县、鄂城市合并为省辖鄂州市。
湖北历史上有哪些文化名人
湖北黄鹤楼的历史故事
从前有位姓辛的人，卖酒为业。
有一天，来了一位身材魁伟，但衣着褴褛的客人，神色从容地问辛氏：“可以给我一杯酒喝吗？”辛氏不因对方衣着褴褛而有所怠慢，急忙盛了一大杯酒奉上。
如此过了半年，辛氏并不因为这位客人付不出酒钱而显露厌倦的神色，依然每天请这位客人喝酒。
有一天客人告诉辛氏说：“我欠了你很多酒钱，没有办法还你。
”于是从篮子里拿出橘子皮，画了一只鹤在墙上，因为橘皮是**的，所画鹤也呈**。
座中人只要拍手歌唱，墙上的黄鹤便会随着歌声，合着节拍，蹁跹起舞，酒店里的客人看到这种奇妙的事都付钱观赏。
如此过了十年多，辛氏累积了很多财富。
有一天那位衣着褴褛的客人又飘然来到酒店，辛氏上前致谢说，我愿意供养您，满足您的一切需求。
客人笑着回答说：我哪里是为了这个而来呢？接着便取出笛子吹了几首曲子，没多久，只见朵朵白云自空而下，画上的黄鹤随着白云飞到客人面前，客人便跨上鹤背，乘着白云飞上天去了。
辛氏为了感谢及纪念这位客人，便用十年赚下的银两在黄鹄矶上修建了一座楼阁。
起初人们称之为“辛氏楼”。
后来便称为“黄鹤楼”。
扩展资料：
湖北的美丽景色
全省有武汉、荆州、襄阳、随州、钟祥等5个中国历史文化名城。
屈原出生的秭归县；被誉为“东方第八大奇迹”的曾侯乙编钟；铜绿山古矿冶遗址和越王勾践剑、商代的盘龙城。
湖北省蕲春县是明代伟大医学家李时珍的故里、武当山的道教建筑群及武术、汉文化代表的王昭君故里以其独特的文化内涵著称于世。
全省还有以荆州古城、蒲圻赤壁、襄阳古隆中、当阳长坂坡为代表的三国文化。
武当山古建筑群，位于湖北省十堰武当山风景区内，始建于唐贞观年间（627年—649年），宋、元时进行规模建筑。
明成祖朱棣将武当山道场辟为皇室家庙，永乐历时12年，建成8宫、2观、36个庵堂、72岩庙等33组建筑群，总建筑面积达160万平方米。
明嘉靖年间又大规模维修和扩建。
武当山古建筑群现存较完好的古建筑129处，建筑面积5万平方米，占地面积100多万平方米，为全国重点文物保护单位。
1994年，武当山古建筑群被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
一.“中华诗祖”尹吉甫 生卒年不详。房陵(今房县)青峰人，兮氏，名甲(一作伯)，字吉甫(一作吉父)。死后葬于青峰山，周宣王的大臣。湖北历史上第一位政治家、哲学
一.“中华诗祖”尹吉甫
生卒年不详。房陵(今房县)青峰人，兮氏，名甲(一作伯)，字吉甫(一作吉父)。死后葬于青峰山，周宣王的大臣。湖北历史上第一位政治家、哲学家、军事家，是《诗经》的主要编纂人和代表性作者。被誉为“中华诗祖”。房县至今还保存着尹吉甫的墓葬、祠庙、碑刻等遗迹。
二.屈(原)宋(玉)辞赋
屈原(约前340-约前275年)名平，字原，战国楚丹阳(今秭归)人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。后被谗去职，顷襄王时被放逐，游泳于沅湘流域。都城郢被秦兵攻破后，投汩罗江自尽。著有《离骚》、《九歌》、《天问》等不巧作品传世。
宋玉(前290-前223年)又名子渊。战国时鄢(今宜城)人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家。相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等。
三.山水田园诗人孟浩然
(689-740)本名浩，字浩然，襄阳人。是盛唐山水田园诗派的主要作家之一。因他未曾入仕，又称之为孟山人。曾隐居鹿门山。诗与王维齐名，号王孟。其诗每无意求工而清超越俗，正复出人意表，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。有《孟浩然集》。
据不完全统计，唐代诗人出自荆楚地区的诗篇达两千多首。唐代诗人中荆楚籍或寓居荆楚、游历荆楚的有著名的诗人李白、杜甫、白居易、元稹、张说、陈子昂、王维、岑参、李商隐、元稹、柳宗元、杜牧、刘禹锡、韩愈、王建、钱起、温庭筠、皮日休等。他们为荆楚风物吸引，或被荆楚山河陶醉，自然也受到荆楚文化的熏陶，留下了许多永垂诗坛的瑰丽诗篇。
四.茶圣陆羽
(703—804年)字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁，东冈子，唐复州竟陵(今湖北天门)人。一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著—《茶经》闻名于世。陆羽多才多艺，除《茶经》外，其他著述亦颇丰，但传世者不多。
五.袁宏道和公安派
袁宏道(1568-1610年)明文学家。字中郎，又字无学，号石公，又号六休。公安人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称 “公安三袁”。
公安派为晚明文学中的重要流派。主要创始人是“三袁”，即袁宗道1560-1600年)、袁宏道(1568-1610年)、袁中道(1570-1623年)三兄弟，公安人，皆为万历朝进士。“公安派”反对复古派用拟古、摹古和八股文等种种清规戒律来束缚作者的个性，具有进步意义。
六.钟惺和竟陵派
钟惺(1574-1624年) 明文学家。字伯敬，号退谷，湖广竟陵(今天门)人。万历三十八年(1610)进士。曾任工部主事，万历四十四年(1616)与林古度登泰山。后官至福建提学佥事。不久辞官归乡，闭户读书，晚年入寺院。其为人严冷，不喜接俗客，由此得谢人事，研读史书。他与同里谭元春共选《唐诗归》和《古诗归》(见《诗归》)，名扬一时，形成“竟陵派”，世称“钟谭”。
竟陵派是与 “公安派”同时出现的文学流派，创始人是竟陵(今天门)人钟惺、谭元春。“竟陵派”的文学见解与“公安派”基本相同，反对摹古，主张抒写灵性，对当时散文的发展起到了一定的作用。
七. 嘉鱼二李
明湖北嘉鱼出了一对颇具才名的兄弟，兄李承芳、弟李承箕文学上很有成就。时人称之为“嘉鱼二李”。
李承芳
生卒年均不详。字茂卿。约明孝宗弘治四年前后在世。弘治三年(1490年)进士。官大理寺评事。承芳撰有东峤集十五卷，《四库总目》传于世。
李承箕
(1452-1505年)字世卿，号大崖居士。弘治三年(1490年)进士。曾往五岭之南(今广州一带)拜新会学者陈献章为师，后隐居于嘉鱼黄公山中读书。又筑台于黄公山西麓，持竿垂钓以自适。著有《大崖集》二十卷行于世。
八.吴伟和江夏派
吴伟(1459-1508)明画家。字次翁，又字士英、鲁夫、号小仙。江夏(今属湖北武汉)人。自小孤苦，却酷嗜绘画，十分出色。后来他到金陵，声名鹊起，名驰两京，被明宪宗召入宫廷作画，另授他锦衣卫镇抚。孝宗时授锦衣卫百户及赐“画状元”的图章。精山水，最长于白描人物。时与杜堇、沈周、郭翊齐名。吴伟画艺成熟后，逐渐摆脱前人的束缚，以“浙派”脱颖而出，成为“江夏派”的开创人。传其画法的有蒋嵩、张路、宋臣、蒋贵、宋澄春、王仪等，被称为“江夏派”。代表作品有：《采芝图》、《仙踪侣鹤图》、《芝仙图》、《溪山渔艇图》以及白描《人物图》、《神仙图》等。
九.医圣李时珍
(1518-1593)字东璧，晚号濒湖老人。蕲州(今蕲春)人。明医学家。幼习儒，后从医。曾精研古籍及医典，并亲自上山采药，收集民间的经验。有感于历代本草谬说多，历27年撰成《本草纲目》52卷，约190万字。对脉学、经络也有研究，著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》流传于世;而《五脏图论》、《命门考》等医著已佚。除医药学的成就外，他还是一位很优秀的诗人兼画家。他一生写了许多诗，都收在其《艹+过所馆诗集》里，并写过一些诗话。但遗憾的是，这些诗文著作都已佚失，现仅存《吴明卿自河南大参归里》《题雪湖画梅》两首诗。此外，李时珍还是一位画画好手。他的《本草纲目》也是一本颇有特色的画谱，书前附药物形态图1227幅。
十.历史地理学家杨守敬
(1839—1915年)字惺吾、晚年自号邻苏老人。宜都市人，是清末民初杰出的历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家、藏书家，被誉为“晚清民初学者第一人”。同治元年(1862年)中举，1874年考取国史馆誊录。1880年至1884年任驻日钦使随员，归国后先后任黄冈教谕、两湖书院教习、勤成(后更为存古)学堂总教长。1909年被举为礼部顾问官，次年兼聘为湖北通志局纂修。1915年1月9日逝于北京。编纂有《历代舆地图》、《水经注疏》等83种著作传世。
此外，还有：
1.刘表和“荆州学派”
东汉末年，刘表在治理荆州期间(196一208年)，在襄阳建立学校，设置学官。竭力网罗天下英才，一时间名士云集，“荆州学派”横空出世，声名远扬。刘表命宋忠组织儒生撰写《五经章句后定》，这是古文经学第一次列于官学。由于当时宋忠、司马徽、颍容、谢该等荆州学派代表人物的学术活动，使古文经学在荆州盛行，并且与黄河流域的郑(玄)学相抗衡。湖北第一次成为名符其实的全国学术文化圣殿。
2.王圆箓和敦煌学 (1849——1931)湖北麻城人(一说陕西省汉中人)。本名圆箓，一作元录，又作圆禄。家贫，为衣食计，逃生四方。清光绪初，入肃州巡防营为兵勇。奉道教、后离军、受戒为道士，道号法真，远游新疆。约光2.王圆箓和敦煌学
(1849——1931)湖北麻城人(一说陕西省汉中人)。本名圆箓，一作元录，又作圆禄。家贫，为衣食计，逃生四方。清光绪初，入肃州巡防营为兵勇。奉道教、后离军、受戒为道士，道号法真，远游新疆。约光绪二十三年(1897年)至敦煌莫高窟。当时，莫高窟一带有三座寺庙，即上、中、下寺。上、中两寺为藏传佛教的喇嘛常住，以千佛洞为主体的下寺久已荒废，无人看管。于是，王圆箓就在下寺住下，逐步整修破损的洞窟，并将一小部分改造成道观，并在第16号窟中发现了震惊中外的敦煌莫高窟藏经洞。1931年，
王圆箓80岁高龄死去。即葬于莫高窟窟前大泉河东岸，同年七月三日，其弟子就其墓起塔立碑，塔碑上记载了他发现藏经洞的过程。
3.黄冈杰出人才
黄冈人杰地灵，在历史长河中人才辈出，遍及政治、经济、军事、科技、文化、宗教各个领域。出生在这里的著名学者、科学家、作家数不甚数。有创造“新唯识论”的哲学家熊十力、“现代大儒”徐复观、“中国冰川之父”李四光、著名诗人、教授、民主斗士闻一多、文艺理论家胡风、国学大师黄侃、历史文献与方志学家王葆心、贯通中西印的学术大师汤用彤等。
更耐人寻味的是，透过喧嚣与纷纭，人们或许会发现一个奇特的文化密码：中华民族极力推崇的忠义和智慧的化身——关羽和诸葛亮，其祖籍虽说与湖北无涉，但其品行砥砺于湖北，才识升华于荆楚，是湖北造就了“武圣”关公和“智圣”孔明。
关羽(?-220)字云长，号美髯公。并州河东解州(今山西省运城市)人。曾任蜀汉政权前将军，爵至汉寿亭侯。建安二十四年冬，退守当阳麦城遇害。谥曰“壮缪侯”。
诸葛亮(181-234年)字孔明，号卧龙。琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、外交家、发明家、军事家。建安十二年(207年)，刘备三顾襄阳茅庐，诸葛亮提出《隆中对》出山成名。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯。
米芾(1051—约1108)字元章，号襄阳漫土、海岳外史。祖籍山西，迁居襄阳，有“米襄阳”之称。米芾及其长子米友仁的书画堪称一绝。父子俩都擅长山水画和书法。米芾自号襄阳漫士，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。著述有《书史》、《画史》、《砚史》、《海岳名言》等。
评一.“中华诗祖”尹吉甫
生卒年不详。房陵(今房县)青峰人，兮氏，名甲(一作伯)，字吉甫(一作吉父)。死后葬于青峰山，周宣王的大臣。湖北历史上第一位政治家、哲学家、军事家，是《诗经》的主要编纂人和代表性作者。被誉为“中华诗祖”。房县至今还保存着尹吉甫的墓葬、祠庙、碑刻等遗迹。
二.屈(原)宋(玉)辞赋
屈原(约前340-约前275年)名平，字原，战国楚丹阳(今秭归)人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。后被谗去职，顷襄王时被放逐，游泳于沅湘流域。都城郢被秦兵攻破后，投汩罗江自尽。著有《离骚》、《九歌》、《天问》等不巧作品传世。
宋玉(前290-前223年)又名子渊。战国时鄢(今宜城)人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家。相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等。
三.山水田园诗人孟浩然
(689-740)本名浩，字浩然，襄阳人。是盛唐山水田园诗派的主要作家之一。因他未曾入仕，又称之为孟山人。曾隐居鹿门山。诗与王维齐名，号王孟。其诗每无意求工而清超越俗，正复出人意表，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。有《孟浩然集》。
据不完全统计，唐代诗人出自荆楚地区的诗篇达两千多首。唐代诗人中荆楚籍或寓居荆楚、游历荆楚的有著名的诗人李白、杜甫、白居易、元稹、张说、陈子昂、王维、岑参、李商隐、元稹、柳宗元、杜牧、刘禹锡、韩愈、王建、钱起、温庭筠、皮日休等。他们为荆楚风物吸引，或被荆楚山河陶醉，自然也受到荆楚文化的熏陶，留下了许多永垂诗坛的瑰丽诗篇。
四.茶圣陆羽
(703—804年)字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁，东冈子，唐复州竟陵(今湖北天门)人。一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著—《茶经》闻名于世。陆羽多才多艺，除《茶经》外，其他著述亦颇丰，但传世者不多。
五.袁宏道和公安派
袁宏道(1568-1610年)明文学家。字中郎，又字无学，号石公，又号六休。公安人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称 “公安三袁”。
公安派为晚明文学中的重要流派。主要创始人是“三袁”，即袁宗道1560-1600年)、袁宏道(1568-1610年)、袁中道(1570-1623年)三兄弟，公安人，皆为万历朝进士。“公安派”反对复古派用拟古、摹古和八股文等种种清规戒律来束缚作者的个性，具有进步意义。
六.钟惺和竟陵派
钟惺(1574-1624年) 明文学家。字伯敬，号退谷，湖广竟陵(今天门)人。万历三十八年(1610)进士。曾任工部主事，万历四十四年(1616)与林古度登泰山。后官至福建提学佥事。不久辞官归乡，闭户读书，晚年入寺院。其为人严冷，不喜接俗客，由此得谢人事，研读史书。他与同里谭元春共选《唐诗归》和《古诗归》(见《诗归》)，名扬一时，形成“竟陵派”，世称“钟谭”。
竟陵派是与 “公安派”同时出现的文学流派，创始人是竟陵(今天门)人钟惺、谭元春。“竟陵派”的文学见解与“公安派”基本相同，反对摹古，主张抒写灵性，对当时散文的发展起到了一定的作用。
七. 嘉鱼二李
明湖北嘉鱼出了一对颇具才名的兄弟，兄李承芳、弟李承箕文学上很有成就。时人称之为“嘉鱼二李”。
李承芳
生卒年均不详。字茂卿。约明孝宗弘治四年前后在世。弘治三年(1490年)进士。官大理寺评事。承芳撰有东峤集十五卷，《四库总目》传于世。
李承箕
(1452-1505年)字世卿，号大崖居士。弘治三年(1490年)进士。曾往五岭之南(今广州一带)拜新会学者陈献章为师，后隐居于嘉鱼黄公山中读书。又筑台于黄公山西麓，持竿垂钓以自适。著有《大崖集》二十卷行于世。
八.吴伟和江夏派
吴伟(1459-1508)明画家。字次翁，又字士英、鲁夫、号小仙。江夏(今属湖北武汉)人。自小孤苦，却酷嗜绘画，十分出色。后来他到金陵，声名鹊起，名驰两京，被明宪宗召入宫廷作画，另授他锦衣卫镇抚。孝宗时授锦衣卫百户及赐“画状元”的图章。精山水，最长于白描人物。时与杜堇、沈周、郭翊齐名。吴伟画艺成熟后，逐渐摆脱前人的束缚，以“浙派”脱颖而出，成为“江夏派”的开创人。传其画法的有蒋嵩、张路、宋臣、蒋贵、宋澄春、王仪等，被称为“江夏派”。代表作品有：《采芝图》、《仙踪侣鹤图》、《芝仙图》、《溪山渔艇图》以及白描《人物图》、《神仙图》等。
九.医圣李时珍
(1518-1593)字东璧，晚号濒湖老人。蕲州(今蕲春)人。明医学家。幼习儒，后从医。曾精研古籍及医典，并亲自上山采药，收集民间的经验。有感于历代本草谬说多，历27年撰成《本草纲目》52卷，约190万字。对脉学、经络也有研究，著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》流传于世;而《五脏图论》、《命门考》等医著已佚。除医药学的成就外，他还是一位很优秀的诗人兼画家。他一生写了许多诗，都收在其《艹+过所馆诗集》里，并写过一些诗话。但遗憾的是，这些诗文著作都已佚失，现仅存《吴明卿自河南大参归里》《题雪湖画梅》两首诗。此外，李时珍还是一位画画好手。他的《本草纲目》也是一本颇有特色的画谱，书前附药物形态图1227幅。
十.历史地理学家杨守敬
(1839—1915年)字惺吾、晚年自号邻苏老人。宜都市人，是清末民初杰出的历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家、藏书家，被誉为“晚清民初学者第一人”。同治元年(1862年)中举，1874年考取国史馆誊录。1880年至1884年任驻日钦使随员，归国后先后任黄冈教谕、两湖书院教习、勤成(后更为存古)学堂总教长。1909年被举为礼部顾问官，次年兼聘为湖北通志局纂修。1915年1月9日逝于北京。编纂有《历代舆地图》、《水经注疏》等83种著作传世。
此外，还有：
1.刘表和“荆州学派”
东汉末年，刘表在治理荆州期间(196一208年)，在襄阳建立学校，设置学官。竭力网罗天下英才，一时间名士云集，“荆州学派”横空出世，声名远扬。刘表命宋忠组织儒生撰写《五经章句后定》，这是古文经学第一次列于官学。由于当时宋忠、司马徽、颍容、谢该等荆州学派代表人物的学术活动，使古文经学在荆州盛行，并且与黄河流域的郑(玄)学相抗衡。湖北第一次成为名符其实的全国学术文化圣殿。
2.王圆箓和敦煌学
(1849——1931)湖北麻城人(一说陕西省汉中人)。本名圆箓，一作元录，又作圆禄。家贫，为衣食计，逃生四方。清光绪初，入肃州巡防营为兵勇。奉道教、后离军、受戒为道士，道号法真，远游新疆。约光绪二十三年(1897年)至敦煌莫高窟。当时，莫高窟一带有三座寺庙，即上、中、下寺。上、中两寺为藏传佛教的喇嘛常住，以千佛洞为主体的下寺久已荒废，无人看管。于是，王圆箓就在下寺住下，逐步整修破损的洞窟，并将一小部分改造成道观，并在第16号窟中发现了震惊中外的敦煌莫高窟藏经洞。1931年，
王圆箓80岁高龄死去。即葬于莫高窟窟前大泉河东岸，同年七月三日，其弟子就其墓起塔立碑，塔碑上记载了他发现藏经洞的过程。
3.黄冈杰出人才
黄冈人杰地灵，在历史长河中人才辈出，遍及政治、经济、军事、科技、文化、宗教各个领域。出生在这里的著名学者、科学家、作家数不甚数。有创造“新唯识论”的哲学家熊十力、“现代大儒”徐复观、“中国冰川之父”李四光、著名诗人、教授、民主斗士闻一多、文艺理论家胡风、国学大师黄侃、历史文献与方志学家王葆心、贯通中西印的学术大师汤用彤等。
1、著名爱国诗人屈原
2、伍子胥
3、三国著名谋士庞统、马良
4、三国名将文聘
5、茶圣陆羽
6、唐代诗人孟浩然
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