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司母戊大方鼎是公元1939年3月在河南安阳侯家庄武官村吴玉瑶家的农田中发现的。鼎出土后，因太重太大，人们即使锯断了鼎的足也难以搬运，又担心被日本人掠夺，便把鼎又埋了起来。直到抗战胜利后，公元1946年6月，大鼎才又重新掘出，但已失去一耳。司母戊鼎是迄今为止最大最重的青铜器。鼎重832.84公斤，高133厘米，口长110厘米，宽78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米。因鼎大得可以做马槽，又俗称"马槽鼎"。司母戊鼎纹饰美观，工艺精巧。除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有纹饰。鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，四面交接处，则饰以扉棱，扉棱之上为牛首，下为饕餮。鼎耳外廓有两只猛虎，虎口相对，中含人头，好像被虎所吞噬，俗称虎咬人头纹。耳侧以鱼纹为饰。四只鼎足的纹饰也匠心独具，在三道弦纹之上各施以兽面。
中国早在7000多年前就出现了陶制的鼎，鼎的制作在商朝和西周时期达到了高峰，尤其是商代以鼎为代表的祭祀用容器的制作，盛行一时。在当时，鼎"别上下，明贵贱"，是一种标明身份等级的重要礼器，也是国家政权的象征，《左传》有载："桀有昏德，鼎迁于商;商纣暴虐，鼎迁于周"。青铜鼎的前身是原始社会的陶鼎，本来是日用的饮食容器，后来发展成祭祀天帝和祖先的"神器"，即所谓的"藏礼于器"。青铜鼎作为重要的礼器成为了祭器，用以祭天祀祖，缅怀先祖功绩，而古代人相信灵魂不死，所以贵族死后又常常用鼎来随葬。司母戊鼎是我国商代青铜器的代表作，造型厚重典雅，气势宏大，纹饰美观庄重。很显然，这么巨大的鼎，并非是出于实用的需要而制作的。那么，当时的人们是在什么观念的支配下来制作这一器物的?它又具有怎样的象征意义?其腹内壁铸造的铭文"司母戊"究竟是何意呢?对铭文的解释也成为我们了解司母戊鼎用途的关键。
第一种说法认为"母戊"为墓主人的庙号。"司"读"祀"，即祭祀的意思。认为这三个字的铭文表示该鼎为祭祀"母戊"而作，母戊是商王文丁(属于殷墟三期)之母的庙号，该鼎即为商王文丁所铸，用来祭祀其母。但是，考古人员通过形制确定司母戊鼎属于殷墟二期，即商代晚期的商王武丁后期至其子祖庚、祖甲时期，因此此说很快被否定。一般情况下，判断一个器物的年代，要通过它的地层关系，然后在地层关系的基础上，再去看它的器物的组合。但是司母戊鼎重现于世时既没有其他器物一同出土，也没有发现墓葬。因此对于司母戊鼎年代的判断，只能从器物形制着手。专家们把200多年殷墟文化分为四个时期，每一时期的器物，在造型上都有大致的分期特征。越早的方鼎，它腹部就越深，腿也就越细长。根据鼎腿与鼎腹的比例关系，专家们判断，司母戊鼎应该是比较接近殷墟二期的器物特征。
第二种说法将"司"字改释为"后"字。"后"在这里表示墓主人的身分，即她生前乃商王之"后"，并且新说认为"母戊"并不是商王文丁之母，而应指商王祖庚或祖甲之母。商人以天干地支为自己的称号，因此在不同的时期可以发现使用相同称号的人。甲骨文中提到的，配偶为"戊"的，共有4位商王。他们分别是大(tai)丁、武丁、祖甲、武乙王。大丁的时代，不在殷墟的12位商王之内，而武乙王属于殷墟三期，司母戊鼎与这个时期的器物外形不吻合，剩下的就只有武丁和祖甲了，那么这里的"戊"究竟是谁的妻子呢?
1976年安阳殷墟妇好墓的发掘给出了我们答案。妇好乃商武丁的一个王后，史载她主持祭祀、打猎、英勇善战，是中国历史上第一位赫赫有名的女将军。考古学家在妇好墓中发现了司母辛鼎，而通过对比发现司母辛鼎的形制、纹饰和铭文的风格均和司母戊鼎一致，两鼎之间的合金配比情况也极其相似，这就有力地证明司母戊鼎确属殷墟二期。这也帮助我们断定司母戊的"戊"应该就是武丁王的另外一个王后"戊"，此鼎乃商王为祭祀其母戊而作的祭器。祭祀的时候，祭祀者把铭文和纹饰完整的一面朝向祭祀的牌位，把器物的背面对着自己。这种纹饰大多为饕餮纹，它是阴间和阳界沟通的使者。也有专家认为，这种狰狞的饕餮就是早期的龙，是龙的一种变体。在烟雾缭绕之中，龙会把祭祀的信息带到天上。祭祀之后，此鼎便随葬于其母墓中。
但令人奇怪的是，同为武丁王的王后，司母戊鼎的体积几乎是司母辛鼎的2倍，重量则是它的6倍。不久，考古人员在当年司母戊鼎出土的下方发现了一个巨大的甲字型大墓。在殷墟王陵区 *** 有大墓11座，这些大墓很可能都是商王的墓葬，"戊"的墓葬规格仅次于商王。而武丁的另一位王后--女将军妇好，她的墓葬并没有进入王陵区。在12位商王中，每一位商王通常都有十几个妻子，为什么仅仅只有武丁的王后"戊"，墓葬有如此高的规格呢?这成为历史留给我们的另一个谜。
司母戊鼎在古代是干什么用的？有何历史意义？
这尊世界上最大的青铜器，承接着元古旧的文明与新的世纪。
在感叹古人非凡的创造力的同时，感叹如今的重造‘司母戊鼎’。
旧的商朝文明，不仅有当时领先世界的铸造技术，还有后来使用时间最长的文字，更有当时独一无二的辽阔疆域。纵然它已成过去，还是有不少人借古人的成就满足如今的现实。
四大发明更让这些人‘傲’了一把。以至后来洋人拿着自己的发现又在自己面前‘露’了一手。这种悲哀是现而易见的。还有不被察觉的就更举不甚数了。
凡事不能一概而论，要全面的看问题。幸好中国人是有骨气的，否则就不好再说了。
如果把这一切归于中国人的骄傲自满情绪上是好解释的。
四大名著辉煌至今，它拥有的艺术价值是不可否认的。辉煌的背后好象对现代文学的欠缺又做了论据。鲁迅的横空出世又让人们的心理恢复了平静。这样一旧，一新的转换。需要我们时刻看清目前的情况，不断向前博发。这才是最为重要的。
旧的文明已成过去，新的文明正在成长。司母戊鼎成了人们互赠的礼品。它预示着宏大.拼搏.激励的词句，而不再是骄傲.自满.自勉的旗号。在事物发展的前进与曲折中，它正向着有利于社会发展的方向前进！
司母戊鼎见证了中国古代 的灿烂文明，也必将见证中国新世纪的腾飞！
鼎在古代用于烹煮大肉以及盛放肉类,后来逐渐演变成了王权的象征，身份地位的象征。司母戊鼎是铸造于商朝晚期的时候，是商王为了祭祀自己的母后?戊?而铸造的。司母戊鼎的历史意义是中国古代青铜冶炼以及铸造的技术的体现。
鼎是古代的炊具，可以说和我们现在所用的锅很像，一开始的用途是用作煮肉和盛放肉类的食物，后来随着时代的演化，逐渐成为了一种身份和地位的象征，国家权力的象征。古代单数最高为九，于是鼎也成了古代君主为政之德的代表。拥有九鼎的人也是一种德政的体现。所而且，也有史传记载，鼎身上所刻画纹理以及图案是可以被天神所理解的，天神与人之间的交流可以使用鼎。如此一来， 鼎的地位便上升到国家重要的器皿 。甚至于，鼎的制度也不断进行完善，到了西周时期，形成了规范的用鼎制度。
司母戊鼎是中国商代后期，皇室用于祭祀，因为它的因为司母戊鼎的腹部写有?司母戊?三个字，从而得到了这个名字，司母戊鼎的外形非常的宏大，看上去非常的雄伟，上面的纹路很是华丽，制作的工艺，也很是高超。司母戊鼎的鼎腹是长方形的，它的上面有两个直耳，下部有着四根圆柱形状的鼎足，支撑着司母戊鼎。司母戊鼎一开始是商王用作于祭祀自己的母亲，司母戊鼎的腹部的地纹类型是云雷纹，而且还装饰着兽面纹，这个司母戊鼎的铸造过程很是艰辛，几乎需要三百人同时进行操作，耗费很多的材料，也耗费巨大的人力。
司母戊鼎的历史意义便是，它是世界上至今发现最重的古代青铜器，也证明了中国古代在商朝时便出现了比较娴熟的制鼎技术。
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