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玄学

中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，一般特指魏晋玄学。“玄”这一概念，最早见于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也”。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋人注重《老子》 、《庄子》和《易经》，称之为“三玄”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景。简言之，它是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的 ；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的；是汉末魏初的清谈直接演化的产物。综观魏晋玄学，其基本特点是：①以“三玄”为主要研究对象，并以《老子》、《庄子》注解《易经》。②以辩证“有无”问题为中心。以何晏、王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础；崇有论者裴頠则认为有是自生的，自生之物以有为体。③以探究世界本体为其哲学的基本内容。贵无派把“无”当作“有”的存在根据，提出了“以无为本”的本体论思想 ；郭象则主张独化说，认为“有”是独自存在的，不需要“无”作为自己的本体。④以解决名教与自然的关系问题为其哲学目的。王弼用以老解儒的方法注《易经》和《论语》，把儒道调和起来，认为名教是“末”，自然是“本”，名教是自然的必然表现，两者是本末体用的关系。郭象提出了名教即自然的理论，认为道家的自然与儒家的名教是一致的。阮籍、嵇康提出“越名教而任自然”的主张，表现出反儒的倾向 。⑤以“得意忘言”为方法。针对汉儒支离繁琐的解释方法 ，王弼、郭象等强调在论证问题时应注意把握义理，反对执著言 、象 ，提出“得意忘言”、“寄言出意”的方法。⑥以“辨名析理”为其哲学的思维形式。玄学家重名理之辨，善作概念的分析与推理，辨析名理是其思维形式的基本特征之一。

开放分类：

国学文化是指中国传统文化的学术体系和价值观体系。

一、国学的基本定义

国学的基本定义是中国固有的文化学术，它以先秦经典及诸子百家学说为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲。

与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系、国学文化的研究和传承对于了解中国传统文化、弘扬中华民族的优秀传统文化具有重要意义。

近年来，国学热在中国兴起，许多大学也成立了国学教学和研究机构，如清华大学国学院、北京大学国学院、中国人民大学国学院、南京大学国学研究所等。

国学文化是中国传统文化的重要组成部分，它代表了中华民族的智慧和价值观，对于传承和弘扬中华民族的优秀传统文化具有重要意义。

二、国学的历史

国学历史是指中国传统学问的发展和演变过程。国学涵盖了中国古代的文化、哲学、历史、地理、政治、经济以及文学、艺术等多个领域。国学的历史可以追溯到先秦时期，经过了不同阶段的发展和演变。

先秦诸子学是国学发展的元典时期，这一时期的学术主要由诸子百家的学说构成，包括孔子的儒学、老子的道家、墨子的墨学、孟子的孟学等等。这些学说对中国传统文化和思想产生了深远的影响。

两汉经学是国学发展的第二个阶段，以经学为中心，注重对经典文献的研究和解读。经学主要研究儒家经典，如《周易》、《尚书》、《论语》等。

魏晋玄学是国学发展的第三个阶段，强调对玄理的探求和思辨。玄学主要由道家和佛家的学说构成，对中国传统文化和哲学产生了重要影响。

国学在历史的故事。

1、其中，有一本名为《国学经典故事120个（上）》的书籍，收录了千多国学经典故事。这些故事包括了孔子的故事，如孔子对父母不失子道的故事，以及其他古代智者的故事，如屈原写下《离骚》的故事。这些故事展示了古代智者的智慧、品德和为人处世的原则。

2、此外，国学也与中国古代历史上的许多重要人物和事件有关。例如，司马迁为了完成《史记》这部巨著，忍受了国王的迫害和焚书坑儒的苦难。还有孟子对君臣关系和礼的思考，老子关于道和虚心的教海等等。

3、国学的故事和传说丰富多样，展示了中国古代智慧和文化的瑰宝。通过学习国学故事，我们可以了解古代智者的思想和道德观念，从中汲取智慧和启示，指导我们在现代社会中的行为和思考。

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