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启发：
做人既要能够虚心请教，不骄傲自大，也要能够尊重他人。
在这张画中，虽然只画了两头牛，没有什么背景，但我们似乎仍能感受到二千年前李冰与江神化作两牛恶斗的激烈场景。中国画在构景上有其独特的虚、实处理手法。历史上将戴嵩与韩干并称“韩马戴牛”，这些唐、宋间以写实著称的画家给我们留下了无可估量的精神财富。同样是用勾线和墨染，他们的作品却呈现不同的风格，或重勾勒，洗练洒脱，或重墨法，凝重典雅。其要点在于以形传神，气韵生动。中国画所呈现的美感，是一种民族文化的升华，点点滴滴，溶化于华夏子孙的血液之中。
《斗牛图》是中国唐代画家戴嵩的国画作品。该画为册页，绢本水墨，纵44厘米，横40.8厘，中国台北故宫博物院藏。
作者简介：
戴嵩，生卒年不详，唐代画家。韩滉弟子，韩滉镇守浙西时，嵩为巡官。擅画田家、川原之景，写水牛尤为著名，后人谓得“野性筋骨之妙”。相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见之观察之精微。明代李日华评其画谓：“固知象物者不在工谨，贯得其神而捷取之耳。”与韩干之画马，并称“韩马戴牛”。传世作品有《斗牛图》。
作品鉴赏：
图绘两条硕壮的公牛相斗，一牛低头而以两角尖顶向对方的肚子，肌肉鼓胀，四蹄撒开，急奔而来，可以设想这一顶的力量之猛；而另一牛则掉头离去，目光惊恐，气喘吁吁，落荒而逃。全图纯用水墨，虽也勾线，但已渐渐淡去。牛身通体染墨色，而以墨色的深淡变化，体现出牛身的结构以及运动时肌肉的紧张。用浓墨勾画牛的角、蹄，点出眼睛、鬃毛。看似色彩单纯，但仍能感觉到墨生“五彩”，极其优雅。这样的画法，在戴嵩之前似无，但也正是唐代画家王维倡导的“水墨渲淡”的手法。两头牛的形象、动态，无论是头、身体和四肢，以及彼此间相互协调，都画得非常准确，神态生动，场景激烈。传说他曾画饮水中的牛，水中倒影，唇鼻相连，可以见得戴嵩在写生上下功夫之精微。重写生、重情景，这是唐、宋时期的中国画的一大特点，也是中国画的一大宝贵历史传统。
牛是色盲吗?
公牛并不是看见红色就很兴奋，而是因为公牛看到面前抖动的东西都会非常敏感，而斗兽师使用红色布料是为了形成强烈的视觉冲突，而公牛兴奋的主要原因是抖动的布料。在面对斗兽师的挑衅时，公牛会立马兴奋起来，而一直以来斗兽师采用的都是红色布料，所以很多人都会产生误解，认为公牛是因为看到红色事物才兴奋的。
在古代欧洲的斗兽场中，很多贵族都喜欢在这里观看凶猛的公牛因为斗兽师的刺激而做出激烈的行为。因为斗兽师在刺激公牛的时候，都是使用红色的布料，所以人们就认为公牛是因为红色而变得激动起来。科学家表示公牛的视觉只能够看到黑色和白色，所以在斗牛的时候就算是采用了其它颜色的布料，公牛也不会发现。而之所以公牛会激动起来，是因为斗兽师在抖动布料。
牛对于抖动的事物都是相当敏感的，就算是小小的蚊子出现在面前也会很激动。所以斗兽师故意抖动布料，让本就性情暴躁的公牛立马被激怒起来。另外，斗兽师在斗牛的时候还会在身上佩戴金属配饰，这更加利于激怒公牛。 ?
而斗兽师之所以一直以来都是使用红色布料，主要是为了给观众带来更加强烈的视觉冲突。观众在观看斗牛的时候，因为红色的冲击力非常强，所以印象会非常深刻，之后对于斗牛就会无法忘怀，下次还想要再来观看。
牛是名副其实的色盲，只能看到黑白两种颜色。
牛对飘动的东西会兴奋，认为在向自己挑衅，不管是什么颜色的布，只有飘动，就会引起兴奋。而斗牛布做成红色的原因是人对红的较敏感，看牛顶红色容易让人产生亢奋的感觉，这是人自己制造的效果。
扩展资料：
曾经就有位好奇的动物学家，让斗牛士分别持黑色、白色和绿色等布站到牛的面前，结果牛的表现都如同见到红色一样。由此可知，牛并不是见到红色就会发怒，事实上，牛是名副其实的色盲。
红色刺激的并不是牛，而是全场观众，因为红色能引起人的情绪的兴奋和激动，可以增强表演的效果，牛在出场之前，总是被很长时间关在牛栏里，变得暴怒不安，再加上红披风的晃动，它一出场，就恶狠狠地找人报复。
因此，牛与红色并无关系，使牛生气的并不是那红布的颜色，而是生气布老在眼着晃动，而用红色则是引起牛的注意罢了。
参考资料：
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