发泡聚氨酯塑料的制备中多元胺的作用-东泰百科网

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发泡聚氨酯塑料的制备中，多元胺扮演着非常重要的角色。多元胺是一种含有多个氨基（NH2）官能团的化合物，它与异氰酸酯反应形成聚氨酯链段，从而使得聚氨酯材料拥有独特的性能和特点。

多元胺可以与异氰酸酯进行反应，形成封闭的聚合物结构。这种结构具有强度高、耐磨损、抗拉伸等优良性能，在许多领域都得到广泛应用。例如，在汽车制造业中，用于制作汽车座椅、方向盘等部件；在建筑行业中，用于制作隔音板、保温材料等。

多元胺还可以影响聚氨酯材料的密度和硬度。通过调整多元胺的类型和含量，可以获得不同密度和硬度的聚氨酯产品。例如，使用低分子量的多元胺可以获得低密度的发泡聚氨酯，适用于轻质材料需求的场景；而采用高分子量的多元胺则可制备出高密度的聚氨酯，具有更高的硬度和强度。

多元胺还可以调节聚氨酯材料的柔软性和弹性。不同类型的多元胺可以使聚氨酯材料呈现出不同的柔软性和弹性特点，从而满足不同应用场景对材料性能的需求。例如，在家具制造业中，使用柔软度较高的多元胺可以制作出舒适的座椅垫。

多元胺还能够影响聚氨酯材料的耐候性和耐化学腐蚀性。通过选择不同种类的多元胺，可以使聚氨酯材料具有更好的耐候性和耐化学腐蚀性。这使得聚氨酯材料在户外使用或者与一些化学物质接触时能够更加稳定和耐久。

多元胺在发泡聚氨酯塑料制备过程中起到了至关重要的作用。它不仅影响了聚氨酯材料的结构、密度、硬度、柔软性、弹性等物理特性，还决定了其耐候性和耐化学腐蚀性。因此，在制备发泡聚氨酯塑料时，选择合适的多元胺类型和含量是至关重要的。只有经过科学合理的配方设计，才能获得性能优异、适用广泛的发泡聚氨酯材料。

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2008奥运会城市北京是第29届奥运会的主办城市，但在北京之外还有其他6个城市，共同举办2008年的奥运会。奥运会的帆船比赛将在青岛市举行，马术项目在香港举行，而奥运会的足球比赛将在秦皇岛，上海，沈阳和天津举行。青岛（帆船项目）在山东省这个美丽的海滨城市将建一个国际帆船中心和青岛国际游艇俱乐部。奥运会的帆船比赛将在此举行。在9月的一个星期里，世界各地的帆船爱好者将把目光投向青岛。香港（马术项目） 2008奥运会的马术项目将在香港举行。这个城市拥有世界上一流的马术比赛设施，人口7百万，由香港岛，新界，九龙和其他260多个岛屿组成。香港属亚热带气候，位于中国的东南沿海。秦皇岛（足球项目）秦皇岛在河北省，是中国唯一的一个以秦代皇帝秦始皇命名的城市。与青岛一样，这也是个海滨城市，其港口繁忙，海滨有度假胜地。足球比赛将在新建成的秦皇岛奥林匹克中心运动场举行。上海（足球项目）这个世界大都市将在上海体育场和虹口体育场举办9场比赛。虹口体育场于1999年开放，是中国唯一一个为足球运动建造的体育场。上海体育场有55，000座位，将进行翻新以适合比赛要求。沈阳（足球项目）沈阳市在辽宁省，到2008年，与大连的连接将更加完善。这意味着来自世界各地的足球迷可以到海边去度假。足球比赛将在沈阳五里河体育场举行。天津（足球项目）天津背面与首都北京相邻，东临渤海，海岸线全长153公里。这是一个大的港口城市，也是中国城市现代化的又一奇迹。足球比赛将在新建的天津奥林匹克举行，可以容纳60，000名观众。北京具体地点及项目场馆名称：国家体育场建设地点：奥林匹克公园建筑面积（万M2）：25.8 座席数：91000 赛时功能：田径、足球场馆名称：国家游泳中心建设地点：奥林匹克公园建筑面积（M2）：65000－80000 座席数：永久座席为6000个，临时性座席11000个赛时功能：游泳、跳水、水球、花样游泳场馆名称：国家体育馆建设地点：奥林匹克公园建筑面积（万M2）：8.09 赛时功能：竞技体操、蹦床、手球场馆名称：北京射击馆建设地点：北京市石景山区福田寺甲3号建筑面积（M2）：45645 赛时功能：奥运会射击10米、25米和50米共11个项目的全部资格赛和决赛，并举行2008年残奥会射击项目的全部比赛。场馆名称：五棵松体育馆建设地点：五棵松文化体育中心(显示地图) 建筑面积（万M2）：6.3 赛时功能：篮球场馆名称：老山自行车馆建设地点：北京市石景山区老山国家体育总局自行车和击剑运动管理中心基地西侧(显示地图) 建筑面积（M2）：32920 座席数：6000个赛时功能：场地自行车场馆名称：奥林匹克水上公园建设地点：北京市顺义区马坡乡潮白河(显示地图) 赛时功能：赛艇、皮划艇、激流皮划艇场馆名称：中国农业大学体育馆建设地点：中国农业大学东校区校内(显示地图) 建筑面积（M2）：23950 座席数：固定座席6000个，临时座席2000个赛时功能：摔跤场馆名称：北京大学体育馆（2008年奥运会乒乓球比赛馆）建设地点：北京大学(显示地图) 建筑面积（M2）：26900 座席数：6000个固定座位和2000个临时座位赛时功能：乒乓球场馆名称：北京科技大学体育馆（2008年奥运会柔道馆、跆拳道比赛馆）建设地点：北京科技大学(显示地图) 建筑面积（M2）：23993 座席数：固定坐席4068个、观众临时坐席3956个赛时功能：柔道、跆拳道场馆名称：北京工业大学体育馆（2008年北京奥运会羽毛球和艺术体操比赛场馆）建设地点：北京工业大学(显示地图) 建筑面积（M2）：22269.280 座席数：7500 赛时功能：羽毛球和艺术体操场馆名称：奥林匹克森林公园网球场建设地点：奥林匹克森林公园(显示地图) 赛时功能：网球卍回答时间 2007-08-21 15:38 其他答案2008奥运会城市北京是第29届奥运会的主办城市，但在北京之外还有其他6个城市，共同举办2008年的奥运会。奥运会的帆船比赛将在青岛市举行，马术项目在香港举行，而奥运会的足球比赛将在秦皇岛，上海，沈阳和天津举行。青岛（帆船项目）香港（马术项目）秦皇岛（足球项目）上海（足球项目）沈阳（足球项目）天津（足球项目）

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第一、混元派：混元乾坤祖　天地日月星　三教诸经师　金木水火土浑合本空洞　朝谒上玉京　虚无生一气　良久归太清　

第二、混元派：一永通玄宗　道高本常清　德祥恭敬泰　义久复圆明混元三教主　天地君亲师　日月星斗真　金木水火土

尹喜真人尹喜派；又鲁山、文始、楼观三派字洞。

第三、尹喜派：道德清高上　云呈守炼丹　九重天外子　方知妙中玄心静自然体　发白面童颜　袖吞乾坤大　阴阳造化先

五祖派东华帝君，姓王名玄辅，号少阳，降生於战国。得老子寝中於终南山，梦传《黄庭经》，所得著世。二月初六圣诞，系山东青州府人。

第四、少阳派：弘宣无极道　习学理自明　有个长生路　飞升上云程

钟离帝君，姓钟离，名权，字云房，号正阳。汉时将军。系陕西西安府咸阳县仙籍。得东华帝君秘诀，授道於终南山。四月望曰圣诞。

第五、正阳派：阴阳生造化　动静合本元　自得神仙指　方知妙中玄　

纯阳帝君，姓吕名岩，字洞宾，道号纯阳（居彝圣宫，即元始台）。山西蒲州县仙籍。四月十四日圣诞。唐天宝进士。有日月当空之祸，隐於终南。受正阳祖师大道。四门人（梅、柳、林、磐）。留传瀛州龙沙派

第六、纯阳派：寂然无一物　妙合于先天　元阳复本位　独步玉京山　

海蟾祖师，姓刘名操，字宗成。系燕山人。六月初十日圣诞。受道於钟离帝君。

第七、海蟾刘祖派：省悟自归隐　修养本之神　散淡蓬莱客　逍遥阎苑人

重阳但师，姓王名允卿。生於宋徽宗时。系咸阳县大魏村人，十二月二十二日圣诞。第八、重阳派自己有真宝　何须向外寻　一旦成功满　飞升大罗天

七真派：长春祖师，姓邱名处机，字通密，号长春。系山东登州府栖霞县滨都人。正月十九日圣诞。七月初九日飞升。元世祖敕封“长春演道主教真人”。元武宗封“长春全道神化明应真君。”

第九、龙门派：道德通玄静　真常守太清　一阳来复本　合教永圆明至理宗诚信　崇高嗣法兴　世景荣惟懋　希微衍自宁住修正仁义　超升云会登　大妙中黄贵　圣体全用功虚空乾坤秀　金木性相逢　山海龙虎交　莲开现宝新行满丹书诏　月盈祥光生　万古续仙号　三界都是亲

长生真人，姓刘名处玄，字通妙，号长生。系山东莱州府掖县武官庄人。生於金熙宗丁卯岁二月初六日圣诞。七月二十日飞升。元世祖敕封“长生辅化明德真人”。元武宗加封“长生辅化宗玄明德真人。”

第十、随山派：思道明仁往　全真性复常　景高和礼义　嗣信守忠良裕谦贤旅泰　宗友茂惟祥　盛益希诚朴　玄元世永昌金木万古续　智慧保宁光　圣体通三界　广大演自清志虚空教化　月盈妙中黄　用功悟仙号　丹书现荣阳行满乾坤秀　圆融衍相逢　莲开龙虎诏　超升崇利享

长真祖师，姓谭名处端，字长真。系山东登州府宁海州人。生於金太宗天会元年三月初一日圣诞。四月初一日飞升。元世祖敕封“长真云水蕴德真人”。留传：

第十一、太上派：道本崇真理　玄微至妙仙　立在云霄上　功成必有名大教明清静　宏演德惟良　悟元光体性　一志复圆融冲寿通旅泰　了然衍望兴　中和宗正巧　智慧化全家新友圣书诏　炼就宝金丹　裕谦常礼义　慈行满乾坤龙虎广修理　模照永遐龄　山川千古秀盛希守忠贤

长生真人，姓马名钰，字通宝，号丹阳。系山东登州府宁海州人。生於金太宗天会元年五月二十日圣诞。十二月二十二日飞升。元世祖敕封“丹阳抱一无为真人”。留传：

第十二、遇山派：自元来正志　冲寿成仙丹　忠靖得礼义　了然见朝天致虚端笃悟　本理淳全玄　清微通大化　真常合妙言崇教和法本　守仁有功夫　恭敬明智慧　圣体立遐龄宏应演音信　高复现祥光　诚慈惟黄贵　全木会王逢云升龙虎交　嗣希直用行　荣茂乾坤秀莲开衍宝兴

广宁祖师，姓郝名大通，字太古，号广宁。系山东登州府文登县人。生於金熙宗天眷庚申岁。幼壮卜筮授教。正月初三日圣诞。十二月三十日飞升。元世祖敕封“广宁通玄太古真人”。元武宗加封“广宁通玄太古真君” 。

第十三、华山派：至一无上道　崇教演全真　冲和德正本　仁义礼智信嘉祥宗泰宇　万里复元亨　清静通玄化　体性悟诚明养素守坚志　虚灵慧业生　希贤遵秘法　慎修保纯真敬谨规良善　默功毓秀英　勤能扶世运　积久大丹成永建根基厚　仙瀛书盛名　圆满光华照云天庆上升

玉阳真人，姓王名处一，字精通，号玉阳。系山东登州府文登县人。生於金熙宗二年三月十六日圣诞。四月二十三日飞升。元世祖敕封“玉阳体玄广慈普度真人”。元武宗加封“玉阳体玄广慈普度真君”

第十四、嵛山派：清静无为道　至诚有姐名　金玉功知巧　通此加地仙玄冲宗义德　茂演教宏元　中和真法永　智慧保神全恭敬成希盛　璞福世康宁　莲开丹书鉴　广大复圆融旅泰万古续　常义现荣阳　洁渊威锦量　行满卯惟祥未修空妙瑞　阐言守忠良　虞悟客一回朴极献?馥

清静散人，仙姑姓孙名不二，号清静散人。系山东登州府宁海州人。生於宋徽宗宣和己亥岁正月初五日圣诞。十二月二十九日飞升。元世祖敕封“清静渊真玄虚顺化兀君”。

第十五、清静派：全真通玄理　大道德无为　性合灰尸解　只此百功夫虚静明常应　宏仁守至诚　嗣教宗元化　悟本自遐龄保命登华会　妙中演洞清　超升广智慧　三界永康宁长存修万古　行满法光明　勤用生利益　金木续乾坤丹书祥速现　普照瑞龙麟　高上神霄太炼成运相逢

邱祖岔派，玄字分支。玄静祖师，姓孙名玄静，字元玉，号金山。系山东莱州府即墨县崂山人。明嘉靖敕封“护国天师”。留传：

第十六、金山派：玄至一无上　天元妙理生　体性浮空坐　自然是全真常怀清静意　合目得金丹　道高扶社稷　留名万古传宏扬开大化　正法度贤宗　温良恭俭让　宽仁慈善容潜心存本位　密念守规中　勤修延寿命　内息润黄庭安义黍珠成　凝照慧光灵　冲举云霄外永与太虚同

邱祖本字岔派分支。齐真人名本守，字金辉。留传：

第十七、金辉派：本合教中理　智时悟我机　远近从和起　阳子结金辉超元守静致　同法会真人　诠义功斯尚　观文象乃纯

邱祖复字岔派分支。茅山乾元观。

第十八、阎祖派：复本合教永　圆明寄象先　修成龙绪业　历代嗣宗传　

第十九、崂山派：复驾云龙去　至教延七真　中元通玄理　福泽自德春

马处钰祖师岔派分支。遇山（此派原本二十字，於同治十二年有房山县城隍庙来观，同众公议，重续八十字）。　

第二十、清微派：守德崇用福　一清季祖真　永高常正静　圆通宗本恒金鼎结大丹　长生造化中　与天同无极　法嗣继犹龙赤明阳和日　太焕碧玉宫　华夏兆臻弼　彦度紫垣东云衢听仙韵　芝裔实蔚丛　千代归黄道　诚维求元动遇缘蓬莱会　山人智慧兴　续传奥妙理支演万古风　

第廿一、清微派善道崇真祖　正元直德高　守清希大用　玄教延明朝国阜世安静　何泰荣继诏　龙庆天长卯　岛融如舜尧二茅真君，名固。陕西人。更名。留传：

第廿二、清微派：崇虚与道　富德仁从　世理真常　可思教本　克成大正　璧定文昌　一字增崇　计少玄祖　性如日月　体似玉银　合朝无上　万古留名　

第廿三、又二茅派：复虚与道　富德仁从　世理真常　可思教本　克成大正　毕定永昌　三茅真君，名衷。系陕西咸阳人。

第廿四、清微派：混靖希景　守汝玄志　宗道大天　得性自尊克崇祖德　光绍真应　师宝友嗣　永仁世昌恭存依敬　伦思继本　丹贯以丞　灏演精信念爱明持　载启先觉　云章揖业　珠进遥芝

三茅真人，红刘名熹，字世伦，号大元。

第廿五、静一派：混靖希景　守汝玄志　宗道大天　德性同尊克崇祖德　光绍直应　师宝友嗣　永世仁昌以存恭敬　有自必丞　能思继本　端拱一诚　

第廿六、张玉皇高上派：道德功行成　清静保全真　黄庭聚万象　辅护自元君　

第廿七、清微派：思道景守以自清　德振绍顺继敏宗　志启弘宸拱先智慧显祝延永成功　合荣圣教证玄琮　义理开明万法通至静常存真一处　虚心怡朗性圆融　

第廿八、清微派：思道文德时自奇　守真存正继雍熙　从演妙法承宗惠　百世调理嗣汉技第廿九、清微派：思道文德时自奇　守真存正继雍熙　玉兴智慧延广衍　培祝隆新锡佑之第三十、清微派：思道大应久悟　日仕普济真元　玄良宜崇文智　明镜广报宏思　

第卅一、龙虎山正乙门下天师清微派：冲汉通玄蕴　高宏鼎大罗　仙源愈兴振　福海启洪波

天师张虚静真人，系江西庞虎山信州人。留传天师，宣统元年仲春，重续二十字。

第卅二、正乙派：远近资元运　久长保巨浮　道惟诚可宝　德用信为珍秉教宏丹?　葆真启世人　鸿图辇景祚　圣泽振昌辰玉局受经后　贵永传灵根　青城垂氏派　妙法继洪钧　第卅三、天师正乙派：一德守真元　清扬印本玄　静明存正道　太素永通宣蜀都降龙虎　所悟乾坤全　教法无中有　丹书古今传

第卅四、张真人正乙派：一元义道至　真全守太清　照应通玄理　惟希最有成　

第卅五、正乙派：永志玄守道　正乙继元宗　真常明悟性　宏教演法通星月皎天汉　清静点行功　抱一无量念　机理至仁中　

第卅六、正乙派：一渊以道始　国祚永安宁　往通常玄理　惟希狩景成万源从始玉　朗然烟洞明　真法达自性　超宗义越亭

第卅七、天师张真人正乙派：守道明仁德　全真复太和　志诚宣玉典　忠正演金科冲汉通玄蕴　高宏鼎大罗　三山扬妙法　四海涌洪波　

第卅八、正乙派：此派自光绪八年八月，系通州里二四佑民观继起从守真正元　道往体崇安　清静功成满　玄妙步云仙金光冲霄汉　超然玉京山　圆通大智慧　万古永留传

第卅九、正乙派：（后门火神庙）思道应云正乙　终成万世圆通　是法先贤有德　端然永选仙功

民国八年二月初一续：

存心现理养性　守本诚和沦静　智慧犹惜上远　得诠复还安定　

第四十、天师张道陵真人正乙派：正乙守道　修往延洪　鼎元时兆　秉法钦崇　福善永寿明智昌隆　熙朝嘉绍　静演真宗光大恒起　广运会通　乾坤清泰　万事成功　

第四十一、正乙派：怀玄抱真　道合无为　养素守默　保光图和　致虚冲阳　承化弘先　第四十二、天师分支尹喜派：化弘元密　道德真常　灵源镇远　天蓬维黄五登水参　二桂恒昌　清承祖印　奕世绍芳　

第四十三、真武玄武派：宣渊一道志　求德振常存　照应通玄理微希太景成

第四十四、吕祖天仙派：妙玄合道法　阴阳在乾坤　志心归命礼　万古永长春清静无为宗　临通大洞金　暂状师得位　辉腾谒太空　

第四十五、天仙派：崇高容文德　永远坚立经　遵尊万化体　守养一?成　

第四十六、天仙派：灵宝无二法　真一启玄宗　清静妙难思　祯界叙太空　

第四十七、吕祖蓬莱派：圆通智毓用　始清重密真　丹体赴蓬莱　宝鼎炼成金云霞生造化　光明妙元根　道德福田本　万古永长春　

第四十八、葛真君天台派：混元分太清　玄微自古今　释儒悉皈依　三教合元君　

第四十九、许真君净明派（系江西人）天德高无量　照明自古今　玄元闻见处　总合圣贤心道德宏清静　法源广大成　东汉有章数　功果保忠祯　

第五十、果老祖师云阳派：崇静真阳复　至坚守太守　智礼清白信　存义法明长道贵诚正理　德尚实和行　参赞乾坤机　变运造化功　

第五十一、铁拐祖师云虚派：（七月初十日圣诞）太玄了清辉　鹤然谢瑞徵　功高身心贵　妙诀合天心　

第五十二、何仙姑云霞派：高居三界外　回首盼世尘　谁是女丈夫　请来同修真　

第五十三、曹国舅金丹派：芝田白鹤栖　丹物炼药丸　遍体是纯阳　飞身入云汉　

第五十四、曹仙姑清静派：发个冲天志　修行有何难　太阳炼形去　妙理至奥玄　

第五十五、樵阳真人玉线派：无恒常自在　静慧一真如　性定心空寂　玄元道法兴

　陈搏老祖系四川夔州府人，留传：

第五十六、老华山派：须度玄明月　朗然雷随风　蓬莱真清静　道德中可东性定发祥泰　阴阳妙法通　龙虎交变化　乾坤堆满充金木还本体　来往运全功

第五十七、周祖灵宝派：思道洞本重　明香克理忠　洪良居士显　一嗣永承宗德大传家久　清修福泽长　世肇因衍庆　慈风蓬业祥

第五十八、周祖铁冠派：思道大应恒吾　月仕普济真元　崇文智明镜广心传崧岱显杨　静默中存志诚　寿永泰运亨昌　

第五十九、徐复阳祖师鹤山派：复驾云坎至　崇教道九真　种正通玄理　福泽自得春　

第六十、鹤山派：重临修仙侣　光华常延增　乾坤均相配　龙虎交黄庭秉剑立善法　逍遥遇遐龄　智慧明日月　还升太和宫　

第六十一、自然派：玄云曲端静　清虚色自轻　月圆皈命礼　抱意管丹诚元玄明至本　大详理幽微　参透无中有　方可达希夷　

第六十二、三丰祖师自然派：惟道然之本　若守可以隆　功德归盛泰　万世礼仙真本静从玄教　福寿永长兴　合清仁志点　秉义复元登

第六十三、三丰派：道德杓宏容　真正守长清　万强工夫首　宗来教方春星月皎天汉　守静默行动　一德无量念　玄理至仁忠　

第六十四、三丰派：玄云通道居端静　白鹤乘虚各自清　师资月圆皈志礼身中抱一管丹成　太上渊微入妙元　凌云星朗贮壶天功侯到日方许就　始悟真言信可传　

第七十五、王祖岔支仑山派：宏运庆万礼　大用守真源　忠信怀仁德　礼义学道先　

吕祖门人李清庵真人留传：

第七十六、先天派：自一无上道　永忠太夫人　礼高重进本　可得万代清志诚和妙有　炼性合融明　澄湛通玄化　无罡温玉京　

第七十七、本山派：碧山传日月　守道合自然　性理通玄得　清微古太元真静常悠久　宗教福寿长　庆云冲霄汉　永远大吉昌　

第七十八、陈、赵二师留传栖安派：（此派系自光绪元年春月续）教垂万古　淡泊家风　栖安同德　宏演三乘　凝清高洁　吉庵圆通　混合为一　道继犹龙

张紫阳真人，於雍熙年间　在台州府天台县崇道观。留传：

第七十九、紫阳派：陵源觉海静　宝月性天明　随景无华谷　得符瑞泰清参悟名真理　修为筑到基　完全成圣果　自在乐希夷灵素中常妙　葆光翠太空　道高超极则　德懋证玄通

邱祖宗字分支岔派。云樵真人红张名宗?，字耕云。系山东登州府福山县人。由光绪甲申秋间，重赴白云观传法。门下弟子等，因徒众人繁，叩请原遵“宗”字为第一代号。

第八十、霍山派：宗诚信崇绪　修善法欤超　?慧传千士　智慧贯天高耕兴龙门教　静参玄中妙　云度众生戒　万载尊师道　

第八十一、御制九宫山派：（姓张名道清）道宗元太希　惟天可守之　以智绍弥祖　端显应良师公子茂中景　叔孙克世时　孟仲季若善　居处自然熙增广承嘉祉　融逍得静机　万年类永锡　佐国瑞云奇　

第八十二、彭祖真空派：

（此派自民国二年戒期，汤静谦由江西带来）

普圆溥照觉性　应度慈光黄庭　正达道耘源通谱愿成善果　真常智慧全　证盟功德海　修悟定超元虚静和仁义　清微志妙先　嘉祥尊大极　万里总同原有时参厥旨　随在契天机　若能归一贯　平易亦神奇

章祖名哲。道号广慧祖。居江西南昌府武宁县三十五都顺义乡，石门仙潭人。宋理宗景定二年二月十九日降生。自幼好道，二十七岁结庵丝罗山，即今太平山也。年五十三诊，端坐而逝。

第八十三、广慧派：此派系民国五年丙辰八月初八日，由江西南昌府武宁县太平山万寿宫穆善清带来六十字。广德通玄净　壶空悟乾坤　清守炼金意　矩本一中稀定祥元贞吉　虚明幻化期　实承符法理　万古太平春至善宜知止　纯修在返真　丹成能见性　证果有良因第八十四、华山派：此派光绪元年自南方带来。又有人云是华山后续自求精微妙　洪昌圣贤心　昆仑阐大法　咸登谒玉京三界十方内　遍地黄芽生　龙虎盘坎离　五气华池中了然永腱脱　逍遥斗牛宫　位列诸胜景　光照满乾坤　

第八十五、华山派（南方后续）自求靖末朴　宏常盛有恩　昆仑重大华　戚珂何封增三界千古秀　极锦丹桂兴　山海龙虎交　阐彪现遐龄了然端敬建　新友广浩勤　裕谦渊斌馥　普照满乾坤　

第八十六、尹喜派：（尹喜真人尹喜派，此乃南方带来）

道德清高上　云呈守炼丹　九重天外子　方知妙中玄清静自然体　发白面童颜　神吞乾坤大　阴阳造化先悟本以正礼　冲和养太元　轻寂全术柄　一定龙虎盘慧法祥光现　莲开宝林宣　身应归根穷　气住复命关三千功圆满　异姓合宝仙　逍遥蓬莱路　今朝玉京贤　

第八十七、三山滴血派辈运玄根长：（明末清初　华山、龙虎山、茅山等三派合一）　守道明仁德　全真复太和　至诚宣玉典　忠正演金科冲汉通元蕴　高弘鼎大罗　三山愈兴振　福海涌洪波

结语

《诸真宗派总簿》所列道派，截止於清溥仪宣统年间（西元1010～1911年）虽说列有八十六派，实际上只有八十支派，有些是系谱的续字，不是独立一派。就现在来说，道教已经不存在这么许多纷岐错杂的道派，过去的小支派，不入於全真，便是附於正乙。故现在道教基本是全真与正乙两大道派。宗派之间，均能互相尊重，共同弘教。

道教派系的诸真宗派系谱

抗倭英雄戚继光

戚继光，字元敬，原号南唐，后来又改号为孟诸。嘉靖七年（1528年）十月初一，生于山东济宁县南的鲁桥镇，他的名之所以叫继光，据说是他出生时正是夜半，晴朗的天空，繁星熠熠闪光，第二天的清晨，旭日初升，朝霞映罩着鲁桥，房前的红枫和苍松，构成一幅五彩缤纷的图画。戚继光的父亲戚景通这时年已五十六岁，老来得子，格外高兴，便把自然界的景色和这位刚出生的男孩的前途联系起来，起名为继光，希望这个儿子长大以后对先祖业绩能继承光大。果然，戚继光不负父望，长大以后，成为一代名将，为捍卫东南沿海各省人民的生命财产和倭寇进行了坚决斗争，成为一位杰出的爱国主义将领和民族英雄。

严格的家教

戚继光的祖辈都是明代将领。其六世祖戚详参加郭子兴领导的起义军，朱元璋当了皇帝以后，仍在明军中服役，在攻打云南时阵亡，明王朝为追念其前功，授他的儿子戚斌为明威将军，世袭登州卫（今蓬莱县）指挥佥事。传到戚景通时已经是第六代，仍然袭登州卫指挥佥事。

戚景通治军严明，精通武艺，熟读兵书，有丰富的军事知识。袭职之后，他曾被提升为都指挥和大宁府都指挥使等职。但他的家景却很清贫。景通为官清廉，从不收受额外之费，更不对权贵阿谀奉承，有一次，他升任江南运粮把总，是个肥缺。他第一次运粮进太仓时，按照陈规，运粮把总都要先给仓官送礼，以免受仓官的刁难。戚景通知坚决不干，宁可受刁难也不行贿，结果把运粮把总给丢了。他回到登州卫所，过着清贫的生活，当时总督山东备倭军事的戚勋，是景通的上司，听说景通拒绝行贿而丢掉把总，对贯通的行为很敬重，就来和他认本家，想抬举他一下。但戚景通却说他的先祖姓倪不姓戚，谢绝了戚勋的好意。

当然，戚景通廉洁为官的事例还很多。表现在个人生活中的俭朴、孝顺，也是很有名的。对刚懂事的孩子戚继光，戚景通施以严格的教育。为了使儿子成材，他从小就教儿子读书、识字、习武，还经常教导儿子，长大以后为国家尽力。生活上对戚继光要求也很严格，有一次工匠来替戚家修房屋，景通交代在两楹之间装四扇雕花门户。但按规定，将门家可装十二扇雕花门户，工匠向十二岁的戚继光说了此事。戚继光就去找父亲，说可装十二个门户。戚景通狠狠地批评了戚继光，并训斥他，要他以后不要有虚荣心，更不应讲排场。又一次，戚继光穿了一双很讲究的丝履，被父亲看到，自然又是一顿训斥，说他小小年纪就穿这么好的鞋，将来还了得，并说这样下去，将来当了军官，岂不侵吞士兵粮饷。后来虽然弄清了鞋是外祖父送的，母亲王氏叫他穿的，但景通还是命令他脱了。

严格的家教，使戚继光从小养成良好的习惯。据说，他从小就喜欢做军事游戏，以泥土碎石为垒，以纸旗为号，指挥颇有条理，进退有方。戚继光从小喜欢读书，通经史大义。一次，有个朋友，见到戚家生活困苦，就对戚景通说：“你为官廉洁，是大家都承认的，可是你用什么东西留给子孙后代呢？”景通把继光叫到面前说：“我留给你的就是国家的土地，你应好好保卫它！”戚继光明白父亲的意思，便说：“大人所留给的，儿当誓死保卫。”

青少年时代，戚继光并非在安逸中渡过。十岁那年，母亲王氏去世了，家庭生活更加拮据。十七岁那年的夏天，年过古稀的父亲得了重病，戚景通知道自己的时日不会长了，就让儿子到北京办理袭职。临走时，他谆谆告诫，要儿子忠心为国，保卫国土。秋天，戚景通去世了，生活的重担便落在戚继光的身上，年老的嫡母和未成年的弟妹，要靠他来抚养。为了有人照顾家庭，第二年冬天戚继光便结婚了。

戚继光袭了登州指挥佥事后，便开始他的军事生涯。不过，当时山东比较平静，指挥佥事这一职务并不太忙。戚继光除了应办的公务之外，就是练兵、读书。他希望趁年青，血气方刚时，干出一番事业来。他曾经在一篇文稿中这样写道：“自觉二十岁上下，务必做好官，猛于进取，而他利害劳顿，皆不屑计也。”他在一本兵书的空白处，写了一首《韬钤深处》的诗：

小筑惭高忱，忧时旧有盟；

呼樽来揖客，挥麈座谈兵。

云护牙签满，星含宝剑横；

封侯非我意，但愿海波平。

这首诗表达了戚继光的抱负，说明他对倭寇侵扰的担忧。他既然祈望“海波平”，就决心要在保卫海疆方面做出自己的贡献。

嘉靖二十七年（1548年），明王朝为抵御蒙古鞑鞍部南袭京城，把蓟州列为边镇，由山东、河南抽调官兵戍防。那时的蓟州是指山海关到居庸关一线，戚继光每年春季要率本部人马来到这一带驻防。连续五年，戚继光每年奔走于登州和蓟州之间。这期间，戚继光曾到北京参加会试，当时正值鞑鞍俺答汗率兵攻入密云、顺义、通州，京城大震，明政府调兵遣将保卫北京。应试武举的戚继光积极参加了京城的保卫工作，并两次上书，献备敌方略。明廷中一些主持军务的官员对戚继光的胆识很是赞赏，兵部主事计士元在一封推荐书里说，戚继光“留心韬略，奋迹武闱。管屯而俗弊悉除，奉职而操持不苟。”他认为戚继光将来“可望干城之寄”。

五年的蓟门戍防，使戚继光熟悉了边疆的形势，磨练了保卫边疆的责任心。这一点，有他所作的《马上作》一诗可以说明。诗是这样写的：

南北驱驰报主情，江花边月笑平生；

一年三百六十日，多是横戈马上行。

初踏抗倭征途

倭害起自元末明初，到嘉靖年间最为猖獗。十四世纪末叶，日本北朝的足利氏征服了南朝，结束了长期分裂的局面。南朝失败后一批武士流亡海岛，他们勾结一批海人和破产农民，来到中国沿海，名义上是做生意，实则走私、骚掠，无所不为。到了十六世纪中叶，倭寇之害十分严重。嘉靖二年（1523年）日本足利氏的管领细川氏以及西海路诸侯大内氏各遣贡使瑞佐、宋素卿和宗设分道来宁波，大内船先达，细川船后至，按照宁波市舶司规定，货物运岸应以人港先后为序。但是，后至的细川氏宋素卿买通市舶司太监，先办理手续。宴会时又以细川船的瑞佐居上座，大内船的宗设居次座，宗设大怒，和瑞佐发生械斗，追瑞佐到绍兴，沿途烧杀、抢掠。这就是当时震动浙中的所谓“争贡之役”。明朝政府处理善后也有不当，罢了市舶司，断绝与日本的贸易。本来应罢的应是市舶司受贿的内臣，而不是市舶司。通商的禁止，便招致日本商人大量走私，内地的奸商、流氓、海盗和倭寇互相勾结，给他们提供种种方便。于是倭寇便可出随意登陆，进行抢劫，掠夺，滥杀中国居民。

正在倭患严重的时刻，嘉靖三十二年（1553年），戚继光被擢升为主管山东防倭军务的都指挥佥事，统辖三营二十四卫所。他的防线包括从江苏、山东交界处一直到山东半岛的北端。这样辽阔的海路线，如何设防？戚继光毕竟是将门之后，加上有防戍蓟州和登州的经验，他到任以后，先摸清倭寇的活动规律，当时海船行驶要依仗风力，船只在什么地方靠岸与风向有很大关系。一般倭寇最猖狂的时候是在三、四、五月或九、十月间。摸清了这些规律，戚继光便按时按地段设防。但当时山东防务空虚，兵不满额，纪律松弛，征战不力。戚继光便重新整顿军容，严肃纪律，对营伍、卫所进行认真整肃。有些资格老的军官，多少有点瞧不起这个年轻的将领，尤其是军中有个军官，是戚继光的舅父，恃长辈身份，不听戚继光号令。戚继光开初很头痛，对处分舅舅很感为难。但这个不听号令的舅父如果不能恰当处理，他自己就不能在军中树立威信。经过再三考虑，他以上司身份，当众严厉处分了这个舅父。事后，他又以外甥的身份，把舅父找来，向他赔礼道谦。这位老资格的长辈被戚继光光明磊落的行为所感动，当即以下级军官身份跪了下来，保证今后不再违抗命令。处分舅父，警戒了全军，一些倚老卖老的军官，也就规矩多了。于是军纪很快得到整肃，山东海防也较过去巩固了。

当时的倭患以江浙最为严重。明王朝政治腐败，明世宗朱厚* 十余年不临朝，大权落在内阁首辅严嵩手中。严嵩贪污受贿，户部每年边饷就有十分之六要送给严嵩，因此边防废弛。浙江倭患严重时，明政府只好从各省抽兵来援，但因客兵不熟悉当地地形与倭寇的活动规律，很难收到效果。而积极抗倭的巡抚王 * 、总督张经，又遭到严嵩及其死党赵文华等人的排挤打击。因而倭患日益加剧，人民遭受的灾难日益深重。在这种情况下，嘉靖三十四年（1555年）秋，明廷升戚继光为参将，由山东调到浙江，镇守宁波、绍兴、台州三府，那是倭寇活动的中心地带。

嘉靖三十六年（1557年），浙江总督胡宗宪命令戚继光随抗倭名将俞大猷去进攻倭寇据守的岑港（今定海西北）。因围攻日久，不能克，戚继光被撒参将职，“戴罪办贼”。第二年攻克岑港，才又恢复原职。这是他到浙江后参加的一次较大的战役。初战不利的原因，戚继光认为是：“驱福广之水兵而使之陆战，用流寄之杂卒而责其即戎，且号令未明，士心未附。”通过这个战役，戚继光认为原来的部队战斗力不强，主张训练练新兵。原先他曾两次上书胡宗宪主张训练浙兵。胡宗宪把将兵佥事曹天右所部三千人交戚继光训练，但这支部队多出身市井，军容虽然整齐，作战时却很懦怯，不能打硬战。他决心训练一支以农民为主体的抗倭劲旅，认为只有建立一支英勇善战的部队，才能彻底打败倭寇。

戚家军的建立

如上所述，戚继光到浙江后，曾向胡宗宪提出练兵的建议。他所陈述的理由是中肯的。他说“守不忘战，将之任也；训练有备，兵之事也。”这样才能克服当前士兵中存在的弱点，即“军书警报，将士忧惶。徒将流寄杂兵（客兵）应敌，更取福广舟师驱而陆战。兵无节制，卒鲜经练，士心不附，军令不知。”他主张自行招募，认为“十室之邑，必有忠信；堂堂全浙，岂无材勇，诚得浙士三千，亲行训练，比及三年，足堪御敌。”胡宗宪对他的练兵建议并不重视。但戚继光还是决心要训练一支指挥自如能作战的部队。

嘉靖三十六年（1558年），义乌发生矿夫和乡团大规模械斗。浙江处州，是明代银矿丰富的地方，聚居大批农民出身的矿夫，义乌县南的保山富于银矿，这一年，处州的矿夫流徙到保山开矿，和义乌势家大族陈大成为首的乡团发生武装冲突。械斗进行了三次，规模越来越大，所聚人员各有数千人之多。双方伤亡的人，不计其数。戚继光从这场械斗中看到，即使乡团作战也比官军勇猛，他提出要到义乌招募农民和矿夫为新兵，加以训练，让他们把自相火并的力量用到消灭倭寇的斗争中去，正在这时，义乌县令赵大河也上书要求戚继光亲自到义乌招集争斗双方的农民和矿夫参军，以抗击倭寇。这个建议正好和戚继光的想法一样。于是，戚继光决心亲自到义乌招募新兵。消息一传开，议论纷纷，不少人认为乡团和矿夫都是“罪人”，招募“罪人”参军无异于“病狂丧心”。但是，当时抗倭名将台州知府谭纶却支持戚继光的设想。后来戚继光在一首《蓟门述》的诗里透露了这件事：“檄募婺越士，知交苦相留。当日主此盟，惟有谭郡侯。”

戚继光于第二年，即嘉靖三十八年（1559年）来到义乌募兵。但是，募兵也不顺利，他贴了一分布告，题为《谕以君父水土之恩》，号召农民、矿夫丢掉前隙，共同起来保卫家乡，抗御倭寇。布告贴出之后，并没有人来应募。后来了解，双方的头目和农民、矿夫都在观望。戚继光一面向他们说明在这里募兵的原委，一面晓以爱国的民族大义。其实，不论是乡团首领陈大成还是矿夫首领王如龙都不存心和戚继光为难，他们历来对这位抗倭将领，抱有敬佩之心。所以，听戚继光陈明募兵原委以后，陈大成和王如龙都各自率领乡亲和矿夫前去应募，两支相为仇敌的队伍都成为戚家军的骨干，为抗倭事业作了杰出的贡献。

戚继光从应募的人员中挑选了四千多名，带回绍兴，经过两个月的严格训练，建立了一支军纪、法度比较熟练的部队。建军成以卫民为目的，戚继光首先教育新战士，建立这支队伍是为了保卫家乡的安全。他对新战士说：“沿海卫所初建置，本以保障民生，捍卫地方。故民出膏脂以供馈饷，今积承平二百年来，一旦被有倭患，其民社供馈军饷且如旧矣，而军不惟不能保民，无益内地，且每事急，又请民兵以为伊城守，是供军者民也，杀贼者又民也，保民者民也，保军者又民也”。军队不能保民，反要民来保护军队，这种事体颠倒，说明军队的腐败。因此，新成立的戚家军，就必须是一支能杀贼保民的军队。他指出：“兵是用来杀贼的，贼是要杀老百姓的，百姓们当然希望你们勇敢杀贼。如果你们既能杀贼又守军法，不扰害百姓，百姓怎能不奉承你们呢？”

戚继光的练兵思想，是纪律和武艺教育并重。纪律训练的目的，在于克服农民、矿夫原来的自由散漫思想，用严明的纪律把他们组织起来，使他们能服从命令，听从指挥，不损害百姓的利益，而武艺的训练，即让士兵掌握杀敌的本领。他曾经启发部下，武艺训练，并不是“应官差的公事”，而是立功、杀贼、救命的“本身上的贴骨的勾当”。因为，你有高强的武艺，就能杀了贼，贼如何又会杀你呢？但是，如果你武艺不高，不如敌人，那么，贼”决杀了你”。这种浅显的说教，是很有说服力的。戚继光训练士兵的另一个思想，是军官以身作则，他认为军官凡事要身先士卒，但这不仅是指临阵作战时要身先士卒，即平时训练时也要身先士卒。只有军官带头，士兵才能奋勇作战。

戚继光除了对士兵进行纪律和武艺的训练之外。还根据和倭寇作战的特点，如作战大多在薮泽之处，不能像在北方旱地一样。所以，他对原来明代的兵制进行了改造。按明军制：每五人为伍，设伍长一人；每二十五人为甲，设甲长一人；每一百二十五人为队，设队长一人；每六百二十五人为哨，设一哨总和左右哨长。戚继光认为这种队列，不利于在江南水乡作战。他对这种阵列进行改革，创造了有利于江南水乡作战的鸳鸯阵。鸳鸯阵的基本阵法是以十二人为一队，最前面的一人是队长，次两人持牌，一持长牌，一持圆牌。长牌圆牌面积大，可防敌人的倭刀、重矢、并掩护后面的队伍继续前进。其他九人的配备是这样的：再次两人持狼筅（用竹做的一种武器），再次四人持长枪，再次二人持短兵器，最后一人为火兵即炊事兵。这个阵法在作战时“二牌并列，狼筅各跟一牌，长枪每二支，各分管一牌一筅。短兵防长枪进的老了，即便杀上。筅以救牌，长抢救筅，短兵救长枪”。这种阵法；不但行动灵活，并有较大的杀伤力。鸳鸯阵队列的根据，是按士兵的体质不同，编成一个战斗小组。如力气大有胆识的可以持牌，身体健壮的可以持狼筅，按士兵各自的特长，持不同的兵器，这样可以充分发挥士兵的战斗力。这种阵法，还可以因时变化，一队可以分成两队，叫两仪阵，人分成两队，兵器也随人各分成两队。还可以由两仪阵再变成“三才阵”，队长居中，两边配以两狼筅、两短兵，左右两冀各有一牌、二长枪。这样一个队列，就是把纵队变化成横队，十二个人同时在一条战线上展开。

鸳鸯阵后来又配上鸟铳手、弓弩手、火箭手，组成步兵大营，下分前、后、左、中、右五营，如遇敌人的大部队，前营正面出击，左右两营由两侧配合，中营居中指挥，后营是预备部队，或作伏兵，或作支援、策应。

经过上面的训练和改革，戚家军不但纪律好，责质高，而且熟悉作战阵法，是一支战斗力很强的部队。根据形势需要，戚继光除了训练陆师之外，又亲自督造战船，建立水师。到嘉靖四十年（1561年）他督造战船达到四十多艘，建成一支素质很好的水师。

平息浙江倭寇

嘉靖四十年（1561年）五月，倭寇一万余人，大举侵掠浙东沿海的台州府属的圻头、桃渚，以及温州海边等地，一面准备进攻台州，一面以主力进攻宁海。戚继光闻警即以一部分兵力镇守台州，然后亲率主力赶到宁海。戚继光的新兵很有朝气，兵行迅速。主力部队到达宁海时，正在桃渚焚掠的倭寇被扼住去路。戚军迫使敌人在龙山地方进行一场决战，把倭寇打得大败，残敌逃到雁门岭，戚继光乘胜追击。雁门岭在温州西面，地势险要。五年前倭寇曾经在这个地方击败明军，这次他们仍然抄袭旧谱，凭险而守，和戚家军对峙，希望寻机反击。戚继光的部队不但训练有素，而且土气高涨，经过一场激烈的战斗，终于攻下了雁南岭。但是，正在这时，另一支倭寇却乘威继光主力进攻雁门岭之际，去进攻台州府城，当时台州守军不多，且城墙不固，处境危急。戚继光闻报后，立即挥军来救台州。戚家军一到台州城下，先是用火器进攻敌阵，接着以大队人马进击。戚继光亲临火线激励士卒，宣布如能杀倭巨魁者，给予重赏。矿夫出身的战士朱珏，奋勇当先，持铳直冲向前，杀死了倭首及倭寇多人。其他战士一见，也奋勇冲上。倭寇鬼计多端，就将抢劫来的金银故意散落地上，想引诱戚军前去拣抬，然后杀回马枪。但是，戚军纪律严明，任何人都不在战斗中抢掠银两，总是等战斗结束后再平分战利品，使倭寇白费了心机。戚家军愈战愈强，奋勇冲杀，倭寇溃不成军，陈大成、王如龙等乘胜追杀到瓜陵江，悉数歼灭这股倭寇。

这一战打得很漂亮，主要是戚军士气高昂，指挥机动灵活。敌兵在战败时，突然改变阵容，以左哨敌戚家军右哨，以右哨敌戚家军左哨。戚家军也旗鼓突变，伏兵配合正兵一齐杀出，敌军措手不及，遂大败。同时，戚家军兵行迅速，出击时火兵刚开始做饭，全胜收兵之后，饭才刚刚做熟。这一战，获倭寇首级三百零八级，生擒巨魁两人，其余倭寇悉数淹死江中。戚军损失很少，只有哨长陈文清和两名战士阵亡。

当时倭寇在浙江很猖獗，戚家军消灭这股倭寇之后的第四天，又一股倭寇从圻头来袭击台州，屯扎在城东的大田。戚继光认为这是消灭倭寇的好机会，立即集合部队，进行了认真部署。其时，戚家军三千余人，一半以上留在卫所，随时作为机动的只有一千五百人。戚继光率领这些部队进击大田的倭寇。但倭寇坚壁不出，又逢大雨，未能交锋。后来，倭寇看到台州有备，加上另一支倭寇刚刚在台州被歼，不敢轻举妄动再去进攻台州，便于戚军到达后的第三天，抄小路走仙居，准备进攻处州。戚继光预料倭寇一定取道上峰岭，便派一支部队在上峰岭设伏，然后派一支小部队尾随倭寇。戚继光为避免伏兵暴露，令士兵每人手执松枝一束，遮蔽身体。倭寇头目首先登上上峰岭，见四面尽是苍松，不见有兵，便下令过岭。等到倭寇队伍过去一半，炮声一响，戚军奋勇进击。戚继光令陈大成为前锋，正面进攻，王如龙、陈子銮为左右冀，拼命冲杀，铳声、喊杀声震撼山谷。倭寇措手不及，恐慌万状，死伤不计其数。有一部分倭寇见势不妙，逃上一座小山顽抗。敌人掌握了制高点，戚继光认为如果拼命冲上去，也能消灭敌人，但损失要大些。于是，他把一面白旗竖在山下，然后命令部下向山上的敌人喊话，说明凡是被胁从的中国百姓，只要空手投奔旗下，即可免杀，悉数放回家乡。话音一下，投奔到白棋下的即达数百人。剩下的倭寇见势不妙，又逃往上界岭。戚家军一鼓作气，冲了上去，倭寇抵挡不住，狼狈逃命，摔死摔伤大半。余下少数的倭寇逃到山下，藏在百姓家。当地百姓协助戚家军，群起而攻之，倾刻之间，把这些倭寇也悉数消灭了。

经过这几次战斗，倭寇在浙的主力基本上就歼，被杀死及摔死、溺水而死的达五、六千人之多，其余倭寇闻风丧胆，纷纷逃散。戚家军胜利返回台州，台州人民出城欢迎，人群长达二十多里，欢声雷动，共颂戚家军卫国保民，功绩无边。

台州战役之后，浙东倭患大大减轻。是年九月，一股倭寇进犯温州，被总兵卢镗击败。第二年五月，又有一股倭寇进犯台州、温州，也被戚继光部消灭。至此，浙东倭患即告平息。

台州战役之后，戚继光以军功晋升为都指挥使。根据海防需要，他又在义乌招募二千人，把戚家军扩大到六千人左右。在这前后，即嘉靖三十九年《1560年）至四十年（1561年）之间，他完成了重要的军事著作《纪效新书》，这是他统军以来，尤其是和倭寇斗争以来的经验总结，对练兵的一套方法及阵列都作了详细记述。他对那些不重视学习古代兵法，或者不重视对具体条件进行具体分析和部署的人很瞧不起。他对《孙子》兵法非常重视，在《纪效新书》的“自序”里写道：“数年间，予承乏浙东，乃知孙吴之法，纲领精微莫加矣，第于下手详细节目，则无一及焉。犹禅家所谓上乘之教也，下学者何由以措？于是集所练士卒条目，自选畎敏民丁，以至号令、战法、行营、武艺、守哨，水战，一一择其实用有效者分别教练，先后次第，各为一卷，以诲之三军，俾习焉。”可知他写《纪效新书》是受《孙子》兵法的影响，吸收其中有益的精华部分，同时又根据新的历史条件，兵器的变化，而有所创造发展。这本军事著作之所以取名《纪效新书》，作者在“自序”作了这样交代：“夫曰‘纪效’，明非口耳空言；曰‘新书’，所以明其出于法而不泥于法，合时措之宜也”，《效新书》共十八卷，其中四卷是台州战役后，根据实战经验补进去的。还有一篇《纪效或问》和两篇文章《任临观请创立兵营公移》、《新任台金严请任事公移》，放在卷首。《纪效新书》是一部重要的军事著作，对后人颇有影响。太平天国名将李秀成攻取杭州后，桌上就放着《纪效新书》。

两度入闽剿倭

戚继光在浙江大败倭寇时，一部分倭寇为避戚家军兵锋逃往福建，加上浙江总督胡宗宪急于平息浙东倭患，不让戚家军追击逃亡的倭寇。于是，浙东倭患平息之后，福建倭患又猖獗起来，嘉靖三十六年（1558年）倭寇攻陷福清，第二年又陷福安、福宁。嘉靖四十年（1561年）又攻陷永宁。在宁德县城外的海中有个横屿岛，倭寇在此扎营，作为大本营。福建沿海，“自福宁至漳泉，千里尽贼窟”。福建的明军，惧怕倭寇，不敢进剿。倭寇越宋越多，兴化城外也扎有倭寇，四处抢掠，为害极大。福建巡抚只好向明廷告急，明廷令浙江派兵援闽，胡宗宪即调戚继光到福建剿倭。

嘉靖四十一年（1562年）七月，戚继光率所部六千人由温州起航到平阳，又从平阳间道入闽，戚继光到福建后，对倭寇在福建的分布，以及大本营所在地横屿进行了解，分析，迅速制定了剿倭战略：先破横屿，乘胜破福清的牛田，最后再歼灭兴化的倭寇。横屿四面是海，离岸十多里，和大陆之间隔者浅滩，潮来成海，潮退成泥。水师进击怕搁浅，陆师进剿难行泥路。戚继光首先进攻横屿对面的张湾，对敌人进行分化瓦解。许多胁从的倭寇，听说戚家军要来进剿，几天之内就有一千多人投诚。戚继光攻下张湾之后，就挥师进击横屿岛。八月初八这一天，潮水早落午涨。戚继光大清早就命令士兵，每人带好草束，在海滩行军时将草束铺在泥滩上，匍匐前进。尽管倭寇在这个岛上已盘踞三年，营垒坚固，戒备又极森严。但是，倭寇还是对戚家军的骁勇善战估计不足，他们以为戚军进剿只能在水涨时用水师来攻，没有想到戚继光却用陆师来攻岛。一见戚家军抢渡滩涂，他们连忙摆开阵势，企图顽抗。但戚家军一登陆，戚继光即命令士卒进击敌营，以部将吴惟忠攻打木城，陈大成包抄敌营背后。战斗正在激烈进行之际，王如龙又从对岸来援，于是戚军声势大振。王惟忠一马当先攻克木城，顿时火光四起，硝烟猕漫。戚军各队见吴惟忠攻破木城，对各个据点发动总攻，战斗进行了三个小时，共斩敌人首级三百余级，残冠向海上逃命，落水淹死者六百余人，戚军解救被掳男妇八百余人。戚家军入闽首战告捷。第二天，戚继光率领部将凯旋回宁德休整。几天之后已是中秋佳节，戚继光和他的部下共度中秋节。他写了一首祝捷歌让战士们咏吟，歌词是这样写的：

万众一心兮，泰山可撼；

唯忠与义兮，气冲斗牛！

主将亲我兮，胜如父母；

干犯军法令，身不自由，

号令明兮，赏罚信，

赴水火兮，敢迟留？

上报天子兮，下救黔首；

杀尽倭奴兮，觅个封侯！

中秋节的第二天，戚家军便向南开拔。十天之后，大军到达福清。当时福清城外的杞店、上* 、西林、木岭、新塘等地，以牛田为中心，倭营星罗棋布，连营三十余里。其中尤以牛田倭寇最多，此地离县城三十里，离海很近，便于进守。戚继光为打好这一战，他把原来驻扎在福清的明军将领邀集在一起，要他们共同歃血为誓，誓词是“凡不同心戮力，恃势争级取财与观望妒忌者，有如此血”。接着，戚继光进行军事部署，决定在第二天晚上采取军事行动，进剿牛田倭寇大营。戚继光知道有不少倭寇奸细在探听戚军虚实，就故意声言：“我兵远来，须养锐待时而动，非朝暮可计也”。倭寇信以为真，没有防备。当天晚上，戚家军从锦屏山出发，直奔杞店，杀死哨兵之后，把总王如龙奉命组织勇士朱珏等人越墙而入，打开寨门，然后四周放火，士兵奋力冲击。杞店倭寇没有准备，倾刻瓦解，除一小部分逃跑之外，其余全部就歼，偷袭成功。之后，戚继光把队伍撤回锦屏山休息，这时有探子来报，说发现一队倭寇朝锦屏山开来。戚继光认为这是倭寇前来偷营，便将计就计，不动声色地把部队撤出营地，在空营周围埋伏弓箭手、鸟铳手。五更时刻，七百多倭寇果然前来偷营，他们看到戚营毫无动静，以为得手，迅步进入伏击圈。于是，号声一响，弓箭、鸟铳齐发。一阵射击之后，伏兵奋起冲击。当倭寇知道中了埋伏时，已被戚军掩杀过来，七百多倭寇死的死，降的降，全部被消灭。

戚家军乘胜直捣牛田，把总王如龙居中猛攻，接连打破牛田、上* 、闻读等地。这时戴冲霄带领的由仓下进剿的一路明军也赶到了，两军夹攻，倭寇一败而不可收，戚军一直追到新塘。由于另一路扼守田原岭的明军防备不周，西林、木岭的一部分倭寇乘势窜逃到兴化。不过，这一战胜利是巨大的，几千名胁从分子（大多是沿海的中国海盗）投诚，六百多名倭寇被杀，救回被掳男妇近一千人。经过这次战斗，福清境内的倭

第一、混元派：

混元乾坤祖天地日月星三教诸经师金木水火土

浑合本空洞朝谒上玉京虚无生一气良久归太清

第二、混元派：

一永通玄宗道高本常清德祥恭敬泰义久复圆明

混元三教主天地君亲师日月星斗真金木水火土

尹喜真人尹喜派；又鲁山、文始、楼观三派字洞。

第三、尹喜派：

道德清高上云呈守炼丹九重天外子方知妙中玄

心静自然体发白面童颜袖吞乾坤大阴阳造化先

五祖派东华帝君，姓王名玄辅，号少阳，降生於战国。得老子寝中於终南山，梦传《黄庭经》，所得著世。二月初六圣诞，系山东青州府人。留传：

第四、少阳派：

弘宣无极道习学理自明有个长生路飞升上云程

钟离帝君，姓钟离，名权，字云房，号正阳。汉时将军。系陕西西安府咸阳县仙籍。得东华帝君秘诀，授道於终南山。四月望曰圣诞。留传：

第五、正阳派：

阴阳生造化动静合本元自得神仙指方知妙中玄

纯阳帝君，姓吕名岩，字洞宾，道号纯阳（居彝圣宫，即元始台）。山西蒲州县仙籍。四月十四日圣诞。唐天宝进士。有日月当空之祸，隐於终南。受正阳祖师大道。四门人（梅、柳、林、磐）。留传瀛州龙沙派，即今：

第六、纯阳派：

寂然无一物妙合于先天元阳复本位独步玉京山

海蟾祖师，姓刘名操，字宗成。系燕山人。六月初十日圣诞。受道於钟离帝君。

第七、海蟾刘祖派：省悟自归隐修养本之神散淡蓬莱客逍遥阎苑人

重阳祖师，姓王名允卿。生於宋徽宗时。系咸阳县大魏村人，十二月二十二日圣诞。留传；

第八、重阳派

自己有真宝何须向外寻一旦成功满飞升大罗天

七真派：长春祖师，姓邱名处机，字通密，号长春。系山东登州府栖霞县滨都人。正月十九日圣诞。七月初九日飞升。元世祖敕封“长春演道主教真人”。元武宗封“长春全道神化明应真君。”留传：

第九、龙门派：

道德通玄静真常守太清一阳来复本合教永圆明

至理宗诚信崇高嗣法兴世景荣惟懋希微衍自宁

未修正仁义超升云会登大妙中黄贵圣体全用功

虚空乾坤秀金木性相逢山海龙虎交莲开现宝新

行满丹书诏月盈祥光生万古续仙号三界都是宝

长生真人，姓刘名处玄，字通妙，号长生。系山东莱州府掖县武官庄人。生於金熙宗丁卯岁二月初六日圣诞。七月二十日飞升。元世祖敕封“长生辅化明德真人”。元武宗加封“长生辅化宗玄明德真人。”留传：

第十、随山派：

思道明仁往全真性复常景高和礼义嗣信守忠良

裕谦贤旅泰宗友茂惟祥盛益希诚朴玄元世永昌

金木万古续智慧保宁光圣体通三界广大演自清

志虚空教化月盈妙中黄用功悟仙号丹书现荣阳

行满乾坤秀圆融衍相逢莲开龙虎诏超升崇利享

长真祖师，姓潭名处端，字长真。系山东登州府宁海州人。生於金太宗天会元年三月初一日圣诞。四月初一日飞升。元世祖敕封“长真云水蕴德真人”。留传：

第十一、南无派：

道本崇真理玄微至妙仙立在云霄上功成必有名

大教明清静宏演德惟良悟元光体性一志复圆融

冲寿通旅泰了然衍望兴中和宗正巧智慧化全家

新友圣书诏炼就宝金丹裕谦常礼义慈行满乾坤

龙虎广修理模照永遐龄山川千古秀盛希守忠贤

长生真人，姓马名处钰，字通宝，号丹阳。系山东登州府宁海州人。生於金太宗天会元年五月二十日圣诞。十二月二十二日飞升。元世祖敕封“丹阳抱一无为真人”。留传：

第十二、遇山派：

自元来正志冲寿成仙丹忠靖得礼义了然见朝天

致虚端笃悟本理淳全玄清微通大化真常合妙言

崇教和法本守仁有功夫恭敬明智慧圣体立遐龄

宏应演音信高复现祥光诚慈惟黄贵全木会王逢

云升龙虎交嗣希直用行荣茂乾坤秀莲开衍宝兴

广宁祖师，姓郝名大通，字太古，号广宁。系山东登州府文登县人。生於金熙宗天眷庚申岁。幼壮卜筮授教。正月初三日圣诞。十二月三十日飞升。元世祖敕封“广宁通玄太古真人”。元武宗加封“广宁通玄太古真君”。留传：

第十三、华山派：

至一无上道崇教演全真冲和德正本仁义礼智信

嘉祥宗泰宇万里复元亨清静通玄化体性悟诚明

养素守坚志虚灵慧业生希贤遵秘法慎修保纯真

敬谨规良善默功毓秀英勤能扶世运积久大丹成

永建根基厚仙瀛书盛名圆满光华照云天庆上升

玉阳真人，姓王名处一，字精通，号玉阳。系山东登州府文登县人。生於金熙宗二年三月十六日圣诞。四月二十三日飞升。元世祖敕封“玉阳体玄广慈普度真人”。元武宗加封“玉阳体玄广慈普度真君”留传：

第十四、嵛山派：

清静无为道至诚有姐名金玉功知巧通此加地仙

玄冲宗义德茂演教宏元中和真法永智慧保神全

恭敬成希盛璞福世康宁莲开丹书鉴广大复圆融

旅泰万古续常义现荣阳洁渊威锦量行满卯惟祥

未修空妙瑞阐言守忠良虞悟客一回朴极献崶馥

清静散人，仙姑姓孙名不二，号清静散人。系山东登州府宁海州人。生於宋徽宗宣和己亥岁正月初五日圣诞。十二月二十九日飞升。元世祖敕封“清静渊真玄虚顺化元君”。留传：

第十五、清静派：

全真通玄理大道德无为性合灰尸解只此百功夫

虚静明常应宏仁守至诚嗣教宗元化悟本自遐龄

保命登华会妙中演洞清超升广智慧三界永康宁

长存修万古行满法光明勤用生利益金木续乾坤

丹书祥速现普照瑞龙麟高上神霄太炼成运相逢

邱祖岔派，玄字分支。玄静祖师，姓孙名玄静，字元玉，号金山。系山东莱州府即墨县崂山人。明嘉靖敕封“护国天师”。留传：

第十六、金山派：

玄至一无上天元妙理生体性浮空坐自然是全真

常怀清静意合目得金丹道高扶社稷留名万古传

宏扬开大化正法度贤宗温良恭俭让宽仁慈善容

潜心存本位密念守规中勤修延寿命内息润黄庭

安义黍珠成凝照慧光灵冲举云霄外永与太虚同

邱祖本字岔派分支。齐真人名本守，字金辉。留传：

第十七、金辉派：

本合教中理智时悟我机远近从和起阳子结金辉

超元守静致同法会真人诠义功斯尚观文象乃纯

邱祖复字岔派分支。茅山乾元观。

第十八、阎祖派：

复本合教永圆明寄象先修成龙绪业历代嗣宗传

第十九、崂山派：

复驾云龙去至教延七真中元通玄理福泽自德春

马处钰祖师岔派分支。遇山派（此派原本二十字，於同治十二年有房山县城隍庙来观，同众公议，重续八十字）。

第二十、清微派：

守德崇用福一清季祖真永高常正静圆通宗本恒

金鼎结大丹长生造化中与天同无极法嗣继犹龙

赤明阳和日太焕碧玉宫华夏兆臻弼彦度紫垣东

云衢听仙韵芝裔实蔚丛千代归黄道诚维求元动

遇缘蓬莱会山人智慧兴续传奥妙理支演万古风

第廿一、清微派

善道崇真祖正元直德高守清希大用玄教延明朝

国阜世安静何泰荣继诏龙庆天长卯岛融如舜尧

二茅真君，名固。陕西人。更名。留传：

第廿二、清微派：

崇虚与道富德仁从世理真常可思教本

克成大正璧定文昌一字增崇计少玄祖

性如日月体似玉银合朝无上万古留名

第廿三、又二茅派：

复虚与道富德仁从世理真常可思教本

克成大正毕定永昌

三茅真君，名衷。系陕西咸阳人。留传：

第廿四、清微派：

混靖希景守汝玄志宗道大天得性自尊

克崇祖德光绍真应师宝友嗣永仁世昌

恭存依敬伦思继本丹贯以丞灏演精信

念爱明持载启先觉云章揖业珠进遥芝

三茅真人，红刘名熹，字世伦，号大元。留传：

第廿五、静一派：

混靖希景守汝玄志宗道大天德性同尊

克崇祖德光绍直应师宝友嗣永世仁昌

以存恭敬有自必丞能思继本端拱一诚

第廿六、张玉皇高上派：

道德功行成清静保全真黄庭聚万象辅护自元君

第廿七、清微派：

思道景守以自清德振绍顺继敏宗志启弘宸拱先智

慧显祝延永成功合荣圣教证玄琮义理开明万法通

至静常存真一处虚心怡朗性圆融

第廿八、清微派：

思道文德时自奇守真存正继雍熙

从演妙法承宗惠百世调理嗣汉技

第廿九、清微派：

思道文德时自奇守真存正继雍熙

玉兴智慧延广衍培祝隆新锡佑之

第三十、清微派：

思道大应久悟日仕普济真元

玄良宜崇文智明镜广报宏思

第卅一、龙虎山正乙门下天师清微派：

冲汉通玄蕴高宏鼎大罗仙源愈兴振福海启洪波

天师张虚静真人，系江西庞虎山信州人。留传天师，宣统元年仲春，重续二十字。

第卅二、正乙派：

远近资元运久长保巨浮道惟诚可宝德用信为珍

秉教宏丹籙葆真启世人鸿图辇景祚圣泽振昌辰

玉局受经后贵永传灵根青城垂氏派妙法继洪钧

第卅三、天师正乙派：

一德守真元清扬印本玄静明存正道太素永通宣

蜀都降龙虎所悟乾坤全教法无中有丹书古今传

第卅四、张真人正乙派：

一元义道至真全守太清照应通玄理惟希最有成

第卅五、正乙派：

永志玄守道正乙继元宗真常明悟性宏教演法通

星月皎天汉清静点行功抱一无量念机理至仁中

第卅六、正乙派：

一渊以道始国祚永安宁往通常玄理惟希狩景成

万源从始玉朗然烟洞明真法达自性超宗义越亭

第卅七、天师张真人正乙派：

守道明仁德全真复太和志诚宣玉典忠正演金科

冲汉通玄蕴高宏鼎大罗三山扬妙法四海涌洪波

第卅八、正乙派：此派自光绪八年八月，系通州里二四佑民观继起

从守真正元道往体崇安清静功成满玄妙步云仙

金光冲霄汉超然玉京山圆通大智慧万古永留传

第卅九、正乙派：（后门火神庙）

思道应云正乙终成万世圆通是法先贤有德端然永选仙功

民国八年二月初一续：

存心现理养性守本诚和沦静智慧犹惜上远得诠复还安定

第四十、天师张道陵真人正乙派：

正乙守道修往延洪鼎元时兆秉法钦崇

福善永寿明智昌隆熙朝嘉绍静演真宗

光大恒起广运会通乾坤清泰万事成功

第四十一、正乙派：

怀玄抱真道合无为养素守默

保光图和致虚冲阳承化弘先

第四十二、天师分支尹喜派：

化弘元密道德真常灵源镇远天蓬维黄

五登水参二桂恒昌清承祖印奕世绍芳

第四十三、真武玄武派：

宣渊一道志求德振常存照应通玄理微希太景成

第四十四、吕祖天仙派：

妙玄合道法阴阳在乾坤志心归命礼万古永长春

清静无为宗临通大洞金暂状师得位辉腾谒太空

第四十五、天仙派：

崇高容文德永远坚立经遵尊万化体守养一炁成

第四十六、天仙派：

灵宝无二法真一启玄宗清静妙难思祯界叙太空

第四十七、吕祖蓬莱派：

圆通智毓用始清重密真丹体赴蓬莱宝鼎炼成金

云霞生造化光明妙元根道德福田本万古永长春

第四十八、葛真君天台派：

混元分太清玄微自古今释儒悉皈依三教合元君

第四十九、许真君净明派（系江西人）

天德高无量照明自古今玄元闻见处总合圣贤心

道德宏清静法源广大成东汉有章数功果保忠祯

第五十、果老祖师云阳派：

崇静真阳复至坚守太守智礼清白信存义法明长

道贵诚正理德尚实和行参赞乾坤机变运造化功

第五十一、铁拐祖师云虚派：（七月初十日圣诞）

太玄了清辉鹤然谢瑞徵功高身心贵妙诀合天心

第五十二、何仙姑云霞派：

高居三界外回首盼世尘谁是女丈夫请来同修真

第五十三、曹国舅金丹派：

芝田白鹤栖丹物炼药丸遍体是纯阳飞身入云汉

第五十四、曹仙姑清静派：

发个冲天志修行有何难太阳炼形去妙理至奥玄

第五十五、樵阳真人玉线派：

无恒常自在静慧一真如性定心空寂玄元道法兴

陈搏老祖系四川夔州府人，留传：

第五十七、周祖灵宝派：

思道洞本重明香克理忠洪良居士显一嗣永承宗

德大传家久清修福泽长世肇因衍庆慈风蓬业祥

第五十八、周祖铁冠派：

思道大应恒吾月仕普济真元崇文智明镜广

心传崧岱显杨静默中存志诚寿永泰运亨昌

第五十九、徐复阳祖师鹤山派：

复驾云坎至崇教道九真种正通玄理福泽自得春

第六十、鹤山派：

重临修仙侣光华常延增乾坤均相配龙虎交黄庭

秉剑立善法逍遥遇遐龄智慧明日月还升太和宫

第六十一、自然派：

玄云曲端静清虚色自轻月圆皈命礼抱意管丹诚

元玄明至本大详理幽微参透无中有方可达希夷

第六十二、三丰祖师自然派：

惟道然之本若守可以隆功德归盛泰万世礼仙真

本静从玄教福寿永长兴合清仁志点秉义复元登

第六十三、三丰派：

道德杓宏容真正守长清万强工夫首宗来教方春

星月皎天汉守静默行动一德无量念玄理至仁忠

第六十四、三丰派：

玄云通道居端静白鹤乘虚各自清师资月圆皈志礼

身中抱一管丹成太上渊微入妙元凌云星朗贮壶天

功侯到日方许就始悟真言信可传

第六十五、三丰派：

大道英勇德真正守常存万疆共福寿宗脉教芳春

第六十六、三丰祖师日新派：

大道应永得守教志常真一阳来复本同静德玄风

第六十七、日新派：（此派系光绪八年七月二十日续起）

冲和天根定涵养易书深宝元得正体归吉万年身

第六十八、三丰祖师蓬莱派：

圆通智敏用是清修觅真丹体蓬莱会保定炼成金

萨真君，名守坚，号紫云。系四川云宁府云宁县人。生於炎汉宁帝八年七月二十六日圣诞。五月五日飞升。留传：

第六十九、天仙派：

孤肩担日月老鼎铸乾坤玉豆黄庭跃金光紫气悬

群仙还大药古塔露穴烟三宝钟千幻九重法一传

神钦飞锡客鹤听点花禅万象归元始同生极乐天

熙和登福宁清静远尘缘瑞自芝兰霭祥从云汉迁

志诚思济普功久德思全若悟虚无学常参妙与玄

第七十、萨真君西河派：

守道明仁德全真复太和志诚宣玉典中正演金科

冲汉通圆满高宗居大罗武当兴法派福海起洪波

第七十一、萨祖派：（系宣统元年三月二十六日，由陕西汉中府固县平浪宫带来四十字。邓道友）

道德广正化全真冲本城清静机玄妙无为从复融

体仁宏正化悟性显智宁溪惟通莲合世金永发兴

郝二祖在山东济南府长清县东南十里五峰山留传：

第七十二、龙门华山派：

通玄全真冲和德正本恒成位尚仙仁能贞心传义起

世见生前洁太元子阳遍转归至道盈宿守静保丹田

情高悟开复天理自然长颜如松年

第七十三、邱祖又派：

道守悟玄微清静本希夷无为自然妙又继龙门裔

真常德正止重开凤唱奇功成超紫府丹诏赴瑶池

第七十四、郝祖岔派：（在武当山，开基於明朝。留下此派，即名郝祖岔派）

道铃治明惠建贞一亨嘉莫哔纯翠景兆裔永流传

至虚无上理澄清定宁基冲和德正本仁义礼智信

第七十五、王祖岔支仑山派：

宏运庆万礼大用守真源忠信怀仁德礼义学道先

吕祖门人李清庵真人留传：

第七十六、先天派：

自一无上道永忠太夫人礼高重进本可得万代清

志诚和妙有炼性合融明澄湛通玄化无罡温玉京

第七十七、本山派：

碧山传日月守道合自然性理通玄得清微古太元

真静常悠久宗教福寿长庆云冲霄汉永远大吉昌

第七十八、陈、赵二师留传栖安派：（此派系自光绪元年春月续）

教垂万古淡泊家风栖安同德宏演三乘

凝清高洁吉庵圆通混合为一道继犹龙

张紫阳真人，於雍熙年间在台州府天台县崇道观。留传：

第七十九、紫阳派：

陵源觉海静宝月性天明随景无华谷得符瑞泰清

参悟名真理修为筑到基完全成圣果自在乐希夷

灵素中常妙葆光翠太空道高超极则德懋证玄通

邱祖宗字分支岔派。云樵真人姓张名宗囗，字耕云。系山东登州府福山县人。由光绪甲申秋间，重赴白云观传法。门下弟子等，因徒众人繁，叩请原遵“宗”字为第一代号。

第八十﹑霍山派：

宗诚信崇绪　修善法欤超　囗慧传千士　智慧贯天高

耕兴龙门教　静参玄中妙　云度众生戒　万载尊师道

第八十一﹑御制九宫山派：（姓张名道清）

道宗元太希　惟天可守之　以智绍弥祖　端显应良师

公子茂中景　叔孙克世时　孟仲季若善　居处自然熙

增广承嘉祉　融逍得静机　万年类永锡　佐国瑞云奇

第八十二﹑彭祖真空派：（此派自民国二年戒期，汤静谦由江西带来）

普圆溥照觉性　应度慈光黄庭　正达道耘源通谱愿成善果

真常智慧全　证盟功德海　修悟定超元虚静和仁义

清微志妙先　嘉祥尊大极　万里总同原有时参厥旨

随在契天机　若能归一贯　平易亦神奇

章祖名哲。道号广慧祖。居江西南昌府武宁县三十五都顺义乡，石门仙潭人。宋理宗景定二年二月十九日降生。自幼好道，二十七岁结庵丝罗山，即今太平山也。年五十三诊，端坐而逝。留传：

第八十三﹑广慧派：（此派系民国五年丙辰八月初八日，由江西南昌府武宁县太平山万寿宫穆善清带来六十字。）

广德通玄净　壶空悟乾坤　清守炼金意　矩本一中稀

定祥元贞吉　虚明幻化期　实承符法理　万古太平春

至善宜知止　纯修在返真　丹成能见性　证果有良因

第八十四﹑华山派：此派光绪元年自南方带来。又有人云是华山后续:

自求精微妙　洪昌圣贤心　昆仑阐大法　咸登谒玉京

三界十方内　遍地黄芽生　龙虎盘坎离　五气华池中

了然永腱脱　逍遥斗牛宫　位列诸胜景　光照满乾坤

第八十五﹑华山派（南方后续）

自求靖末朴　宏常盛有恩　昆仑重大华　戚珂何封增

三界千古秀　极锦丹桂兴　山海龙虎交　阐彪现遐龄

了然端敬建　新友广浩勤　裕谦渊斌馥　普照满乾坤

第八十六、老华山派（陈抟老祖传陈氏堪舆派）

明天太仁易露梦风品道禅添归德非宏帅贤智法诚孝传忠列虚门永护长妙方福海在乾坤皆益存青龙会日月白虎神仙华朱雀开名堂玄武守宝山金木运文章水火绶恪之十二星君到万类归土祖

第八十七﹑尹喜派：（尹喜真人尹喜派，此乃南方带来）

道德清高上　云呈守炼丹　九重天外子　方知妙中玄

清静自然体　发白面童颜　神吞乾坤大　阴阳造化先

悟本以正礼　冲和养太元　轻寂全术柄　一定龙虎盘

慧法祥光现　莲开宝林宣　身应归根穷　气住复命关

三千功圆满　异姓合宝仙　逍遥蓬莱路　今朝玉京贤

第八十八﹑三山滴血派辈运玄根长：（明末清初　华山﹑龙虎山﹑茅山等三派合一）

守道明仁德　全真复太和　至诚宣玉典　忠正演金科

冲汉通元蕴　高弘鼎大罗　三山愈兴振　福海涌洪波

结语：

道教之分宗派，实始自宋﹑金之间。一支道派，实际上便是以宗教为联系纽带的一个大家族，有共同崇尊的祖师，有共同遵循的代代相嗣的系谱，有共同的祖庭。在本道派内丛林财产公有。比如北京白云观为全真龙门派的祖庭，该观常住道众则大多为龙门派弟子，这里的住持，则必须是全真派的高功，他代表全真龙门派祖庭的道统，称之为一代宗师。