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皈依三宝的弟子，如果没有受戒，是可以吃荤的。

但最好是吃三净肉：

1、不闻杀。（没有听到动物被杀的声音）

2、不见杀。（没有看到动物被杀的情景）

3、不为我所杀。（比如，到别人家做客，主人没有因为您的到来而屠宰动物）

蔬菜中的五辛，指蒜、葱、兴渠、韭、薤（洋葱）五种有辛味之蔬菜。又作五荤。与酒、肉同为佛弟子所禁食之物。据大佛顶首楞严经卷八载，此五种之辛，熟食者发*，生啖者增恚，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离，然诸饿鬼等则舐其唇吻，常与鬼住而福德日销；大力魔王现作佛身为其说法，毁犯禁戒，赞*怒痴，令人命终为魔眷属，永堕无间地狱，故求菩提者当断世间之五种辛菜。

禁食五辛之戒律虽为修行者所应严格持守，然若因重病而非食五辛不得痊愈者，佛陀亦特别开许。

阿弥陀佛！

这当然是三净肉，只要符合不见杀，不闻杀，不疑为我杀就可以了。 原始佛教中，佛陀并没有禁止食肉。在部派佛教的律藏中都记载着佛陀吃肉，而且律藏的后面都有记载佛陀曾经驳斥提婆达多的断肉法。试问圣人会这里否定他人，而另外一处却同意此做法吗？ 事实上，佛陀以及原始僧团所使用的饮食方法是托钵乞食，和现今中国佛教是施行烹煮有着极大的不同。 佛陀也在律藏中记载，佛陀禁止僧人进行烹煮。

食物链是无法去了断的，更不能伤害动物的本性。如狗就是喜欢杂食，为何要强迫狗吃素呢？ 老鹰就是喜欢抓兔子，难道又要强迫老鹰吃素吗？

佛教历史中提倡吃素名人的有2者。1.提婆达多。2.嗜那教（大雄）的乾尼子。 而中国历史上提倡吃素的名人有梁武帝。梁武帝的断肉禁酒禁令在中国佛教中有着举足轻重的地位。

食物只是维持身体的方法，除此之外没有任何意义。 如果当地的人是以素食为主，那么僧团就以素食为主。如果当地人以肉食为主，那么僧团就以肉食为主。 佛陀禁止僧团在没有生病的情况下要求食物，也就是说供养者施食任何食物，僧团就必须接受。

吃素不等于不杀。农作物在耕种的时候也会杀害到各种生物，包括杀虫，野猪等等。 这就是食物链。 食肉也是一样的，这也就是食物链的一部分。 包括我们现在所用的很多产品都是提取动物精华，只是没有明说罢了。 猪皮皮包？牛皮皮包？

绝对的素食是一个梦想，但却远离了现实。 三净肉就是佛陀在反驳提婆达多的时候提出来的。 请看以下经文。律藏：第五部7

提婆达多策划阴谋欲离间僧众。他叫佛陀实施五项戒条，其中一项是不准僧人吃鱼和肉。

佛陀一口拒绝了，说到：「鱼和肉，如果遵守三项规则 -- 你没看到、听到或怀疑(该动物是因你而被宰杀的) -- 它可算是净肉。」

一个僧人是不许向人表示他偏爱素食，但可从人家供养给他的食物里挑出他要吃的东西。只要他没有看到、听到或怀疑 该动物是特别为他而杀的，肉类是被允许的食物。

不 变 词 经2.2经

在此佛陀叙述过去世的一段故事，当时迦叶佛是他的老师。

那时一位外道修行者辱骂迦叶佛吃肉，因为对他来说，吃肉是绝对比吃素腥臭的。

迦叶佛答道：「杀生。。。伤害。。。偷窃、说谎、欺鳊。。。邪*, 这些才是腥臭, 而不是因食肉才会带来腥臭。。。。那些傲慢、无礼，背后中伤他人，险恶，不怀好意。。。吝啬。。。这些才是腥臭，而不是因食肉才会带来腥臭。。。。愤怒、骄傲、固执、含敌意、欺骗、 妒嫉、夸大。。。这 些才是腥臭，而不是因食肉才会带来腥臭。。。。那些败坏道德的，。。。好中伤人的。。。虚伪的。。。他们是人类中最恶毒的，所作的都是恶业。这些才是腥臭的，而不是因食肉才会带来腥臭。

这是其中一部明确的指出佛陀和他的僧人有吃肉的佛经。 此外，我们也知道从市场购买巳死了动物的肉是可以食用的，但我们则不允许购买活生生的动物来宰杀。

佛陀反对为了满足空腹之欲而杀，但佛陀是世间解。佛陀了解世间万物的本性。佛陀知道食物链是不可断除的，杀戮一直重复着。提倡蔬菜也是制造杀戮，提倡肉类也可以制造杀戮。所以这不是伪善，因为佛陀并没有‘美起素食之名’，而是宣扬不杀之美德，杀戮之过错。如果那一天全世界都施行‘不杀’，素食以及肉食就根本不是重点了。 您了解了吗？ 断肉不等于断杀生。 素食者不等于不杀生。

在戒律之中，佛陀禁止僧团破坏任何‘活着’的植物。也就是说从菜地里把菜拔出来，摘下一朵花，这也可以是杀生。 佛陀并不只是单单对僧团宣说‘三净肉’，而佛陀连对植物的伤害都是禁止的。 所以这并不是伪善，而是至善。

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