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沉没的拼音为：chén mò。

基本字义；沉下淹没；深深沉浸于；由于陆地沉降或水面升高而引起水域和陆地之间的相对水平的变化。

沉没造句

1、只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉没于其中的任务，方可有所成就。

2、高贵的心灵是永不沉没的人性的方舟，任凭庸俗的流水泛滥横溢，它永远都将保持住自己的高度！

3、如果说白天广州像座翡翠城，那么当太阳沉没，广州就成了一颗夜明珠，灯光如海，千街闪。

4、激情是使航船扬帆的骤风，有时也使它沉没，但没有风船就不能前进。

5、一艘小纸船，悠悠地飘过来，吸收水分，渐渐沉没，世上美好的东西，都有有效期限。

6、有些冰块沉没在海中没了踪影，有些则漂浮在海面上，像残破的冰糕。

7、每当拿起一本好书，细细斟酌，就沉没在文学的海洋无法自拔。

8、没有崇高的生活理想的人，像大海里的一片小舟一样，它时刻都会被狂风巨浪袭击而沉没海底。

9、总有人不甘沉没在污泥浊水里打滚，他们相信只要挣扎出来不被洪水卷走，那么洪水过后的大地一定会光明无比。

10、封建王朝，在历史的天空中渐渐沉没，而你鲜红的旗帜却已竖立在每个中国人的心中，是你造就了崭新的历史，今天的繁荣。

1. 把它翻译成文言文

武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。

后遂无问津者。

弋于府见羽与赵舞瑟偕行，复以椟盛珠玉而赐瑟，心大愀然。乃于暗中顾剑，是已至酉时。平常羽素则伴己共飨，然今竟临空室。羽素昧忿然于己，未料彼竟无情若是。思及至则愈怆，兼怀妒意，怨羽及己。然何以怨羽？己唯乱世一红颜。然天下皆属羽，况瑟风姿之美若是。弋乃横剑欲自刭。羽适入，欲赐弋玉玦，上镂“缘定终生”之文，睹其状，大愕，乃力擎弋膊，揽之入怀，厉斥之曰：“汝欲何为？”音几聩弋。弋乃掷剑于地，栗栗然，恍然顾羽，良久乃云：“王归耶？”羽呵曰：“尔狂耶？以午之忿则欲此为乎？尔诚气煞孤矣！”弋以羽将复责己，然羽竟忽紧拥弋。弋怆然仰视，见羽哀惧之目，乃舒臂而揽之。羽潸然曰：“孤虽忿若是，终弗忍伤汝。毋复怛孤若是……”弋泣曰：“赵舞瑟何在？”"羽坦然曰：“孤遣之矣。孤使其于宫信择珠玉，且遗彼千金。”弋知己心已弗可驭，失归之望。乃语羽曰：“苟王安康，妾愿去王。”羽羽愧曰：“孤愿以江山及生，以易于女厮守之机。然此女必名弋也。”

太难了，勉强翻译的。因为这种叙事逻辑万确不符合古文的写法。古代是没有这种夹叙夹议的叙述方式的，而且也不用这种冗长的细节描写，更不会主语换来换去。而且实际上对王侯将相（特别是执掌江山的大人物）很少直呼姓名，都是用谥号或帝号，以示尊重。而且古代社会是男尊女卑的，这种言情剧式的情节都是现代人想当然的，帝王与妃嫔根本不会这样没大没小。不要说是夫妻，即便是父子也不行，溥仪的爸爸载沣也要给溥仪磕头。而汉代的张敞就是因为给老婆描眉，被认为有失体统而影响了自己的仕途。

以下发表个人浅见：首先，从中文语法来看，前者属于主动语式，偏重于主观，也就是说，强调的是“人”，即强调“我们惊讶”.而后者多了个“于”，则是被动语式，偏重于客观，强调“景色”，即（这样的）的景色令我们惊讶.那么，根据上述中文语法的分析，翻译成英语，就可以分别表述为：We are surprised at the landscape before us.（我们惊讶眼前的景色）.The landscape before us gave us a surprise.（我们惊讶于眼前的景色）.总结：实际上区别微乎其微.硬要说，就是上面那两段话.。

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