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姜子牙（约前？—约前1015年），姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊，商末周初政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，兵学奠基人。垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为“太师”（武官名），尊称太公望，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父” ，成为周国军事统帅。辅佐武王消灭商纣，建立周朝， 册封齐侯，定都于营丘，成为吕氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，促成成康之治，周康王六年，病逝于镐京，后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。? 唐肃宗时期，追封武成王，设立武庙祭祀。宋真宗时期，追谥昭烈。
总体评价
姜子牙一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测。纵观姜子牙一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事为最，所以太史公言“后世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。
姜子牙是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。周朝从古公亶父起，就盼望能得到一个圣人，一位武能安邦、文能治国的贤才，来辅助周国实现灭殷兴周的任务，所以称太公为“太公望”，到武王执政时，又以“师尚父”相称，尊宠权贵无以复加。文王所命太公为“太师”，是西周王朝“三公”中的最高长官，既主军，也问政。时有“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”之言，足见太公在周朝中的地位之重。
姜子牙半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。周武王伐纣，太公为军师，牧野大战，灭商盛周，立了首功。周初分封，姜子牙被封为齐国君主，他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下成为五霸之首”而奠定了基础。
姜子牙治国，确立了“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”的治国方针，在齐国数百年的发展史上，代代相传，产生了巨大的影响，确立了齐文化的历史地位。太公已去世3000余年了，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的丰功伟绩，以朴实的感情编造出他的很多神话故事歌颂他。说他曾在昆仑山学道，后奉师命下山助周灭商，灭商之后又奉师命发榜封神来源:https://www.maiya369.com/xwzx/202412-61.html。这在《太平御览》和《封神记》等书上逐步把他神化了。到了明代许仲琳为崇敬太公无法形容时便以神面化之编着了一部《封神演义》，把他说成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威严，成为驱邪扶正的偶像了来源:https://www.maiya369.com/zhishi/202412-81.html。这些虽然超出了历史的真实，但却反映出姜子牙在人们心目中的崇高地位。
姜子牙的祖籍是哪里人
姜子牙是人还是神？有人连姓氏都搞糊涂，揭秘历史上真实的姜子牙
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姜子牙是一个存在与文学作品和神话传说中的神，但实际上也是 历史 上真实存在的一个人。其经历了从 历史 人物到神话人物的转变，以至于后世很多人将其认为是神话人物不可考证。姜子牙于公元前1211年生于山东日照，为炎帝54世孙，先后为周文王、武王、成王、康王四代太师，死后葬于陕西省咸阳市周陵乡。
1.姜子牙为中国古代姓名、称号最多又最复杂的一个人，很多人连其姓什么都搞不清楚
姜子牙，在古代的名号十分复杂，在不同的文献史料乃至典籍中的称谓不同，主要分为三类：其一，姓氏称呼，从姜太公为炎帝后裔的姜姓而来，如姜尚、姜公、姜牙、姜老、姜子牙、姜太公等；从其祖先姜氏的一支后裔在夏商两代曾经封于吕地、以封地为姓而来，如吕尚、吕望、吕牙、吕渭、吕太公等。来源:https://maiya369.com/xwzx/202412-13.html
其二，名号称呼，如牙、子牙、尚、飞熊（多见于文学作品）等来源:https://maiya369.com/xwzx/202412-61.html。
其三，尊称谥号等，三是来源于周文王、周武王对姜太公的尊称、封赏或官职、谥号。如太公望、师尚父、太公尚、太公望、吕太公望，以及周望、师望、姜望、吕望等。
从这些称呼中可以看出，有关姓氏，就可以称之为姜子牙、吕牙，那么姜子牙究竟是姓姜还是吕呢？事实上两种说法都可以，现代人对姓氏的理解比较单一，在古代，姓和氏是分开的。因此姜姓是对应姜子牙为炎帝后裔姜，而吕则是姜的分支，换句话说是姜子牙一脉在夏商时期被封在吕地，所以吕为氏。来源:https://maiya369.com/cshi/202503-173.html
2.姜子牙的籍贯地和陵墓地有很多种说法，但多为后人附会，其实际上的籍贯有迹可循
关于姜子牙的身世和籍贯问题，因为诸多神话传说的渲染，也导致真假莫辨。关于其籍贯就有十多种说法，有些源于《礼记》中的相关记载，封在齐地的姜子牙家族五世反葬于周，得出姜子牙是西方人的结论。而根据《吕氏春秋》中“太公望，东夷之士也”的记载，后来被学者们广泛证实姜子牙为东方人。
但是在东方具体的位置上又有许多争论，大概有山东日照、潍坊、淄博，河南卫辉、南阳、镇平、许昌、新蔡，安徽临泉、蒙城，江苏徐州，陕西户县、宝鸡、扶风、山西石楼、霍县等。当然，由于诸多史料和地方记载的相互矛盾，很难最终确定姜子牙的籍贯，不过后来根据武王伐纣诸多史料的佐证，以认可姜子牙为山东日照的说法最为普遍。
有关姜子牙的陵墓，现在仍有遗迹可循，但多地仍有所谓的衣冠冢，所以说法仍然颇多，但不可置疑的是，姜子牙埋葬在陕西省咸阳市周陵乡，此点有西周的诸多史料证实来源:https://maiya369.com/cshi/202412-108.html。
3.从正史到典籍，不同时期史家对姜子牙的形象进行了诸多改造
历史 的真实有时候是脉络的真实，绝对的真实只有放在更为广阔的 历史 时空中才能够体现来源:https://maiya369.com/cshi/202503-170.html。所以姜子牙作为 历史 人物需要经过不同时期，不同史家的诸多加工改造。最早关于姜子牙记载的文献是《诗经》，但《诗经》在某种程度上是文学作品，所以不能够作为正规史料，只能作为旁证。《史记》是记载姜子牙生平事迹最系统、全面的史书，它综合了前人零星的记载和传说，把姜子牙的祖籍、身世、生活经历及从扶周灭商到分封治理齐地都做了全面的记载。
此外，较早的文献还有《逸周书》、《竹书纪年》、《孟子》、《左传》、《国语》、《礼记》、《战国策》、《韩非子》、《孙子兵法》、《楚辞》、《吕氏春秋》、《鬼谷子》、《尉缭子》、《淮南子》、《史记·周本纪》、《说苑》、《尚书大传》、《汉书·地理志》、《韩诗外传》等等，这些典籍记载使姜太公的生平资料相对丰富起来。值得注意的是，这些文献中某些记载明显偏离了 历史 ，具有传说的性质。
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概而言之，姜子牙是 历史 上真实存在的人：来源:https://maiya369.com/bkjj/202412-6.html
其一，有名有姓 ，姜子牙为炎帝后裔，其祖先在夏商两代封于吕地，故又称吕牙，姜太公为周武王的官职谥号；
其二，有籍贯可考 ，姜子牙的籍贯身世为东夷人，即现在的山东、淮河地区，如今诸多姜子牙墓多为后人附会；来源:https://maiya369.com/xwzx/202412-120.html
其三，有正史记载 ，从《史记》、《逸周书》、《左传》、《国语》、《礼记》到《汉书》，不同时期不同史家将姜子牙形象完整清晰记载来源:https://maiya369.com/bkjj/202412-118.html。
姜子牙祖籍原在东夷地区。
姜子牙(约公元前1156年-约公元前1017年)，姓姜，卢氏人，名尚，有口皆碑，名子牙，或简称虎牙，又名吕尚，谥号飞熊。商朝晚期的人。
它的祖先是四月，左玉萍在水土方面很活跃。于夏封鲁，故以鲁为氏。发源地主要有东海和河内学说。孟子的《论离娄》和《论心》两章都提到姜子牙“住在东海之滨”；《吕氏春秋授时》也说，“东夷之士太公王”；齐太公家族的历史记载也说他是“东海人”来源:https://maiya369.com/cshi/202503-198.html。但这些说法都很笼统模糊。《金章华博物志》说得很清楚:“海曲城有东禄乡、东禄里，太公王也出”；《水镜·朱程琦》也说，“居州东一百六十里有东陆乡，金吉在琅邪海曲，太公所料也”。
姜子牙辅佐西周王后，被称为“太公王”，俗称太公。西周初年，他被周文王封为“太师”(武官的称呼)，尊称为“太师之父”来源:https://www.maiya369.com/bkjj/202412-70.html。姜子牙是齐国的缔造者，周文王是商人，是周珂王的主谋，是最高军事统帅和西周开国元勋，是齐国文化的奠基人，是中国古代影响深远的杰出的军事家、战略家和政治家。古书记载都认可他的历史地位，儒、法、军、学等诸子百家都把他作为家族人物来追，尊称他为“百家”。
姜子牙协助伐周，在牧野之战中兵败。纣王在舞台上死去，李周也从此死去。
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