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描述一下是什么意思
描述一下是什么意思，不管是在生活中还是在职场上遇到自己不熟悉的领域的时候，描述自己的观点和看法是非常重要的，面对这样的一个定义，下面介绍描述一下是什么意思。
描述一下是什么意思11、我是一个外向的人
2、我是一个人适应能力的人
3、我是一个开朗的人
4、我是一个工作有效率的人
5、我是一个善良的人
6、我是一个能克服困难的人
7、我是一个专横跋扈的人
8、我是一个严守秩序有条理的人
9、我是一个温和、老实的人
10、我是一个工作积极的人
11、我是一个有趣的人
12、我是一个好心肠的人
13、我是一个迟缓又罗嗦的人
14、我是一个坚强的人
15、我是一个易激动的人
16、我是一个体贴很容易满足的人
17、我是一个悲观、消极的人
18、我是一个胆小、安静的人来源:https://www.xn--v30ao21a.cn/cshi/202502-402.html
19、我是一个自私的人
20、我是一个幼稚的人
21、我是一个好争吵、无目标的人
22、我是一个自信的人
23、我是一个有条理的人
24、我更愿意做聆听者
25、我是一个重秩序的人
26、我是一个激励性的人来源:https://www.xn--v30ao21a.cn/cshi/202502-188.html
27、我是一个知足、勤劳的人
28、我是一个轻浮的人
29、我是一个友爱、风趣的人
30、我是一个热情、率直的人
31、我是一个机敏的人
32、我是一个深沉的人
33、我是一个办事认真细心、豪爽的人
34、我是一个豁达的人
35、我是一个真诚又热情的人
整理的这35句描述一下您的性格的话，大家喜欢吗？哪一句最适合自己用呢？
描述一下是什么意思2陈新在某跨国公司任媒体主管已2年多了，最近他提出辞职。上司知道他并未找到下家，于是希望他收回成命。可陈新还是谢绝了上司的好意。
上司想不通：小伙子干得很出色，也深受老板器重，公司给的工资也不低，也没有更好的职位等着他，为什么要走呢？ 陈新说，就像某些管理文章里提到的“青蛙理论”：煮青蛙的水是慢慢加热，而青蛙“奋力一跳”的能力也是慢慢丧失的。他说，自己就是一只被扔进锅的青蛙，他已经感到了水的温度，再不跳出去他就熟了，跳不动了。
可是，当陈星成功跳出那口“温度适中的锅”后，发现“再就业”并非那般容易，进行了N次面试之后，他发现自己陷入了困惑。 其一，过不了面试关。 陈新发现所有的面试过程几乎都是流水线作业，每个面试官的提问大都相同：介绍一下自己，为什么想来本公司等等。在他看来，面试官并没有表现出想充分了解面试者的.激情。
于是，他突然觉得自己成了某条流水线上的缺乏个性的产品，在质检员不带感情色彩的眼光下，稍有瑕疵就立刻“下线”，被扔进作废筐。陈新认为自己属慢热型，很难在短短二三十分钟内充分展示自己。而他又从心里抵触“夸夸其谈”，他喜欢用事实说话。他说，“给我一个机会，我会证明给你看。”可事实是他至今还没有找到这样的机会。 其二，过不了“职位描述”关。 陈新曾去过一家挺有名望的公关公司。按招聘的职位描述，“本科以上、5年相关工作经验”，他应聘了“高级、资深客户执行”。
可是面试过程中他发现，这个岗位承担的工作按他的说法就是“光用手脚不用头脑”———为企业写写软文而已，这样他岂不是变成了“文案”？而他想做的是“为企业的整体宣传提供智力上的支持，帮助企业如何选择传播渠道、如何传播”等等。而这样的岗位在很多招聘广告上的要求又变成了：“8至10年的相关工作经验”，甚至还有“MBA优先”。
有这个必要吗？陈新在媒体工作了3年，在一家很不错的企业做了3年的媒体主管，他觉得他的经验与业绩已足够胜任一家企业的公关经理一职。于是面对这样与其说在招人还不如说在“拦人”的职位描述，陈新只能继续在困惑中等待了。
支招：摸清岗位信息和面试排练 那么，陈新的困惑应该如何来面对呢？ 珠珠以为，陈新的困惑还是源于自己的求职经验不足，经过一些细心的准备和操练，应该可以解决。所以，建议陈新重新学习、调整一些求职技巧，提高自己的求职效率，以期早日重新“上岗”。
首先，陈新须在应聘之前，更全面地了解岗位信息。事实上，一份不清晰的、事前没有明确界定的职位描述通常会给应聘者带来许多职业风险，例如，管理范畴不明确，没有明确的授分权限，甚至雇主的承诺不能实现等导致应聘者短期内离职等。由于几乎有8成的职位描述提供的是模棱两可或泛泛的职位描述信息，所以为提高自己的求职效率，陈新有必要通过各种渠道去了解相关的职位信息，它包括： 岗位职责、设立岗位目的、任职KQFn（关键资格要素）、主要汇报程序、公司局部管理架构、资源调配权限、雇主提供报酬。
其次，陈新还必须做好充分的面谈前准备，仔细地考虑招聘单位可能面谈的内容以及临场应变策略，同时他也需要进一步了解招聘单位的企业性质，历史背景以及人才甄选时对候选人个性的关注点等。 面试是大多数求职者必须过的一道坎，要改变“慢热”状态，除了必须在去面试之前想清楚：你是谁？你可以做什么？你能够为他创造多大的价值？很多人面试失败，都是因为他们没有客观地考虑那些看似简单的提问。所以，如果你能够客观地做出自我评估，你已经比别人胜出一筹。 做出一个客观的自我评估，你应该达到的目标：
●对自己的个性、技能、价值观、爱好以及学习方式有一个简明系统的认知；
●能够撰写一份成功的个人简历，面试时你会底气十足；
●知道自己长处与短处，并向雇主阐明你的不足和弥补方法，比起遮掩更有效果。 面试时应聘者的致命点是：唠唠叨叨、长篇大论、炫耀自己、只说不听。建议陈新们在应聘前向任何一个愿意充当你的观众的人排演一下你的面试演讲。 除了非常复杂的问题，一般情况下的回答都不用超过一分半钟，按每分种120个字的平均速度，你可以讲180个字，这足以清楚而精确地表达你的思想了。
古文翻译，君子性非异也，善假于物物也，什么意思
应届毕业生网上面试须注意事项
应届毕业生网上面试须注意事项，人际交往能力强的人在职场上也非常吃得开，职场的生活从不轻松，人品就在细节中透露出来，在职场上不能骄傲自满，应届毕业生网上面试须注意事项教你在职场站稳脚跟。
应届毕业生网上面试须注意事项1
一、网上面试须有计划
网上面试一定要有时间性的计划，我多半都是放在晚上比较多，常规时间段是20:00-22:00时为宜，因为晚上22：00时之后双方都需要休息了，有的同学精神比较充沛，晚上下过课之后又出校园逛了一下夜市，或在校园里玩个没玩没了，熬到24：00时再返回宿舍打开自己心爱的笔记本电脑，来个天马行空照样没问题，但要体谅一下我们搞人力资源管理工作的苦处，我们可能折腾不起，没办法熬到那个时候，因为第二天还有大量的工作去处理和安排。
二、尽量不要占用正班时间
这个正班时间，是指人力资源管理者的正常工作时间，一般是上午8:00-下午17:00时，也就是说在这个正班时间内，应聘者尽量不要干扰人力资源管理工作者，除非是人家主动Q你，因为这个时间段可以说是每一位从事人力资源管理者最忙的时间段，即使你Q他了，他也是无心来回答你的问题或是无法饱和地回答你的问题。
再者就是你如果处在求职期间，千万不要将自己的信息联络工具（手机或QQ）关闭起来，这是让招聘官最头痛的，说不定人家一生气，你就有可能失去一个良好的就业机会。
三、面试前需要做好相关准备
有的学弟学妹很搞笑，他们以为网上面试就是三言二句的问题哩，还有的真的将网络面试当成了网络侃调游戏，其实是你的态度不对，认识不对，网络面试也需要具有一定的严肃性和礼仪性，不是平常的随意聊天，更不可能用老鹰叼斧头式的交流法，油嘴滑舌之类的言辞一定要克制和忌讳，同时还要具有一定的效率，网上面试对面试官来讲最容易打破常规的，因为人家不可能按照你的思维往前推展，更不能被你的思维所左右，不管面试官怎么提问，人家都会有自己的一整套的逻辑。
四、先示学识后谈薪酬
有些同学第一次找工作，没有经验是可以理解的，不要上来第一句话就问工资有多少，月休息几天，什么五险一金之类的，包吃住啦，公司旁边有没有好玩的地方啦等等，搞的面试官是哭笑不得，真受不了，不回答吧，又不在情理之中，回答吧，真是初生牛犊不怕虎。我认为要先把自己的专业学识先讲清楚，学到一个什么程度了，最最重要的是你未来的打算是什么？是实实在在的打算而不是经过艺术加工或浓妆素抹的打算。如果你能够表达到这个程度，即使你不问薪酬待遇，估计面试官也要告诉你了，再说大公司里的员工薪酬都是有等级之分的，不是你想要多少就给多少的。
五、将你的提问汇总好
如果你要向面试官提问题，切记不要想到哪里就问到哪里，一定要将自己的问题提前逻辑整理好，然后一次性发给面试官，好让面试官来系统地回答，这样比较恰当，问问题一定要有条理性，关键性，文字要精练，忌啰嗦或重复，最好一次性到位，不要今天问一下，明天又来一句，更不可语无伦次，前不搭曲后不搭调的，要么来个插句截段式搞得人家一头雾水的，由于时间问题，往往面试官不可能当即向你做出回答，但事后会给你一个答复的，不要老是催催催的，神经都快要被你催崩溃了。
六、注意“门当户对”
这个“门当户对”不是找相亲找对象，我要表达的意思是说，你所学的专业，一定要和你未来的'职业生涯规划相接轨，万不得已尽量不要选择那些驴头不对马嘴是工作，有的同学因自己的专业问题一时半载找不到工作，心急之下就想马上找到一份工作归宿，这个很不好，容易害人又害己，说明你找工作的方法不对，轻视自己就是轻视别人，刻意地去干自己不想干或不愿意去干的事情，你觉得这样会快乐吗？无论你怎么去掩饰自己的诚心，根本不对，根都不对了，本又怎么可能对呢，我的意思是说不是你找不到工作，而是在这种情况找工作，成功的几率会很少，容易被人耍的，你会走很多弯路的。
七、记住，句号是圆的
这一点非常重要，也是你个人素质的一个总结，无论是因为你的原因或还是因为人家公司的原因，无缘共事不要紧，机会还有的是嘛，真诚完美的一个再见表达远比你阴阳怪气好得多，更不可无声无息地消逝掉，别忘了，不要让句号残缺不圆。
应届毕业生网上面试须注意事项2一、上网前的准备
第一招，明确目标。网上求职最忌盲目，首先应先明确自己的求职目标，换而言之就是确定自己要做什么，想做什么。这一目标不必是唯一的岗位目标，但一定要有一个方向，而且最好写在纸上，譬如：市场营销类，包括营销员、销售代理、客户服务等岗位。同时还要明确求职区域，也就是以后上班的地区，不然再好的机会也只能因为不能千里迢迢赶去而浪费了。
第二招，知己知彼。在求职前对自己要有一个充分、全面、客观的认识，从而能对招聘岗位有准确的认同。这是“要做什么，想做什么”之后的“能做什么”的自问自答。应了解自己的专业、从事过的工作与经验适用于哪些岗位，作出对自己的正确定位，这样可以避免应聘上的盲目性。
第三招，弹指神功。练打字速度?一下子怎么快得起来!别急，由于大多数求职网站都要求填写求职者的个人资料和简历，所以打字速度直接影响到上网费用。打字慢的求职者怎么办呢?可以先用“写字板”写好简历的纯文本txt文件，再拷贝到“粘贴板”上，(点击复制即可。)到填写简历时按Ctrl+v 键，或“粘贴”按钮就行了。同时要注意简历不要太罗嗦，简单明了即可。
第四招，积累网站。国内的求职网站并不多，好在今年已有不少政府人事部门所属的人才市场纷纷上网，提供了相当多的应聘机会。不要只在意网站的免费服务，有的收费项目服务更好，也值得一试，因为有收入才能维持网站的发展，当然必须根据自己的实力而定。搜集优秀的求职网站可以从专业的“求职网站大全”类的站点上获得
第五招，老“猫”提速。打开“控制面板”中的“调制解调器(也就是modem，俗称‘猫’)”，点击“属性”，在“常规”页中把“最快速度”的下拉菜单打开，选中最大数值。“确定”后，点击“连接”页的“端口设置”，把“接收缓冲区域”和“传输缓冲区域”都调到最大。然后再试一下，上网速度是不是快了许多?
二、网上高招
第六招，择时而动。上网的高峰一般集中在中午和下午五点到午夜，在这段时间内上网传输速度极慢，而且填写有关求职表格还会出现错误信息，实在是事倍功半。而避开这段时间，特别是在上午六点到八点这段时间，同样的设备能让你享受“飞”起来的感觉。
第七招，多开窗口。同时多打开几个浏览器窗口，有助于节省传输时间，你可以在一个窗口输入简历，在另一个窗口了解政策。
第八招，留意首页。一般每个网站都会在首页放上“最新消息”，很多求职者都忽略了，其实“最新消息”里往往包含了最新的招聘信息和政策信息。另外，首页上的网站内部结构与索引也十分重要，如果时间允许最好不要错过。
第九招，NEW的诀窍。在网站上，不少标题旁都有“New"字样，表示最近更新过。对于首次拜访该网站的求职者来说，“New”的意义并不大，但当你下次再来的时候，只要留意“New”旁最近更新的栏目就可以了，可以省下大笔时间。如宁波人才市场信息网络每周公布的人才集市信息。
第十招，关心政策。在不同地区人才人事政策是不同的，许多政府人事网站都有“政策法规”栏，在初步确定求职地域后，应关心一下当地的人才政策，对于户口迁移、养老保险、应届大中专毕业生就业政策等相关内容，有一个大致的了解。
第十一招，随时下载。有些招聘页面内容较多，岗位、条件罗列一大堆，怕来不及看，又怕漏看，所以最好的办法就是下载网页。可以先建一个名为“求职”的文件夹，在工具栏“文件(File)”下点击“另存为(Save as)”，把选中的网页下载到自己硬盘上的“求职”文件夹目录下，等离线下网后再细细品味。使用优秀的离线浏览器也能达到同样的效果。
第十二招，注意保密。即使是在网上求职，一般最好也不要让老板或熟人知道，特别是在本地网站上，因此保密工作就成了重要一环。建议可以在登记时使用英文名字(最好不要用汉语拼音，那等于没有保密)。但学历、工作经验等必须真实，不然你会有被网站内部“封杀”的可能。同时注意在接到面试通知时要告诉招聘单位你的真实姓名。
第十三招订阅邮件。部分网站还提供信息邮件，如福建的海峡人才市场就有定期的交流集市信息邮件列表，求职者只要在家里打开电子邮件信箱就能得到最新信息，方便又快捷。目前越来越多的求职网站开辟了这个业务，所以如果网站上有可订阅的求职信息邮件就不要错过。
第十四招，及时联系。招聘岗位的空缺往往是暂时的，一发现条件符合的岗位就要及时联系，否则“机不可失、时不再来”。许多招聘单位都注明了自己的EMAIL地址和联系电话，要尽快采取适当的联系方法电邮或寄上自己的简历。有些单位还要求求职者自报薪酬，不用太客气，实事求是地提就行了，不然对方会以为你是“天价”而使你丧失大好机会。
第十五招，友情网站。求职网站上的“其他网站”、“友情网站”、“友情链接”栏目里可尽是好东西，至少一般都会有许多相关招、应聘站点，很值得一看，特别是不同区域的人才网站，会让你有“柳暗花明又一村”的欣喜感觉。
第十六招，分清主次。互联网就象一个万花筒，往往会在其中迷失了方向。既然上网主要的目的是求职，就先不要去看与求职无关的内容。在许多求职网站上还有相联的其他讯息，有些甚至是小型的职介、留学站点，同样十分诱人，但最好等浏览完求职网站内的主要信息后再看这些其他内容，以免陷入“乱花渐欲迷人眼”的境地。
君子性非异也，善假于物也，翻译：君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。这句出自荀子的《劝学》。
《劝学》
战国来源:https://www.xn--v30ao21a.cn/cshi/202412-46.html? 荀子
原文：
君子曰:学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰:"嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。"神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蜹聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰:"尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮!"故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而沈鱼出听;伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎?
学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经，终乎读礼;其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。
为之，人也;舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也;诗者，中声之所止也;礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。
君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口;口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！
古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也;君子如向矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。
不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飡壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也;不隆礼，虽察辩，散儒也。
问楛者，勿告也;告楛者，勿问也;说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之;非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方;辞顺，而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。
故未可与言而言，谓之傲;可与言而不言，谓之隐;不观气色而言，谓之瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰:"匪交匪舒，天子所予。"此之谓也。
百发失一，不足谓善射;千里跬步不至，不足谓善御;伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀纣盗跖也;全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。
是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。
译文：
君子说:学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。
所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
因此，不登上高山，就不知天多么高;不面临深涧，就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干、越、夷、貉的孩子，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。来源:https://www.xn--v30ao21a.cn/cshi/202502-264.html
《诗经》上说:"你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。"精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。来源:https://www.xn--v30ao21a.cn/cshi/202502-178.html
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多;我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见;顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外;借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
南方有一种叫"蒙鸠"的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。来源:https://www.xn--v30ao21a.cn/bkjj/202412-44.html
不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫"射干"的草，生长在高山之上，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。
蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。
所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起;汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生;积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
骏马一跨跃，也不足十步远;劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。
因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。
螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗经》上说:"布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。"所以君子的意志坚定专一。
古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现来源:https://www.xn--v30ao21a.cn/xwzx/202412-53.html。宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼经》结束;就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。
真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。
毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼经》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。
《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求，今人学习则只是为了炫耀于人。
君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。
学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
崇敬良师是最便捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。
就像弯曲五指提起皮袍的领子，向下一顿，毛就完全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。
所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士;不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答;前来诉说不合礼法之事，不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与;态度野蛮好争意气的，别与他争辩。
所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待;不合乎礼义之道的，就回避他;因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容;态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。来源:https://www.xn--v30ao21a.cn/cshi/202502-190.html
所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:"不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。"说的就是这个道理。
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心致志的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。
好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。
君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。
等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权力私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。
这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。
这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。
扩展资料：
《劝学》创作背景：
战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为"诸子百家"。
诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了"百家争鸣"的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。
《劝学》作品赏析：
这篇文章各段的条理十分清楚，基本上是每段阐述一个具体问题，而且总在文章的开头、结尾部分作出明确的交代。例如，文章的第一句写道:"君子曰:学不可以已。"这既是全文的一个中心论题，也是第一段所要开始阐述的内容。
而后面的"君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣"，明确而有力地照应首句，收束了上文，并且清楚地点明了首段的中心思想。又如用"吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也"来说明个人独自冥思苦想远不如学习有益。
又列举了"登高而招""顺风而呼""假舆马""假舟楫"等几个生活中十分常见而又极有说服力的比喻，而后有力地小结道:"君子生(性)非异也，善假于物也。"
在这里，荀子从他的"性恶论"观点出发，指出君子的天性也是恶的，其所以不同于众人，就在于他善于向良师益友学习嘉言懿行，以改变自己的不良天性。这个"物"字就从"舟楫""舆马"之类，变成了学习的内容，文字也就逐渐深化了。
这里举的两个例子，都是首尾相互照应的，也有一些段落，只在段首揭示该段中心，或者只在段末予以适当概括。总之，目的相同而方式却并不死板。先秦诸子的哲理散文，一般都比较难读，荀子这种谨严、朴实的写作方法，对帮助读者掌握各段文章的基本内容，是十分有效的。
在文章中，作者有时又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力来源:https://www.xn--tlqp42atki61ai42f.cn/cshi/202502-336.html。例如，在强调学习必须持之以恒、用心专一时，他不但用了一些并列的比喻，也用了好些相反相成的比喻。
他列举了"骐骥一跃，不能十步"和"驽马十驾，功在不舍";"锲而舍之，朽木不折"和"锲而不舍，金石可镂"；以及"无爪牙之利，筋骨之强"的蚯蚓，竟能在地下来去自如，而"六跪而二螯"的螃蟹，却连一个容身的小洞也掘不好。这就表明，"积"与"不积"所产生的效果是截然相反的。
在荀子哲学思想中，"积"字是一个重要观点。荀子认为，要学有所成，必须坚持不懈地进行积累。一个人长期耕田("积耨耕")，就会成为农夫，长期砍砍削削("积削")，就会成为工匠；长期贩卖货物("积反货")，就会成为商贾；长期学习礼义("积礼义")，就会成为君子。
圣人也只不过是"人之所积"。这就好像越人安越，夏(中原)人安夏那样，习惯成自然而已。了解了荀子这一思想观点的重要意义，就不难懂得，他为什么要费那么大的力气，选择那么多比喻，不惮烦地对读者进行谆谆教导。
《劝学》作者简介：来源:https://www.xn--v30ao21a.cn/zhishi/202412-139.html
荀子，名况，时人尊而号为"卿"，西汉时为避汉宣帝刘询讳，又称孙卿，因"荀"与"孙"二字古音相通。战国末期赵国猗氏人，先秦儒家后期的代表人物。曾两次到当时齐国的文化中心稷下游学，担任过列大夫的祭酒。
还到过秦国，拜见了秦昭王。后来到楚国，任兰陵令。荀子对儒家思想有所发展，提倡"性恶论"，其学说常被后人拿来跟孟子的"性善说"比较。荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。与其弟子撰有《荀子》一书。
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