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亲情？爱情？你觉得的都有。。 亲情来自于他的家人，比方说他妈妈：妈妈有时回台来看他，也总只能看见他匆匆来去不停忙，坐下来谈完工作的事又忙着起身去工作…他忘了替妈妈倒一杯茶，他静不下心好好和她吃顿饭，有时忙到从头到尾没有抬起头来看妈妈一眼，听见关门的声音，好久好久才突然想起，她已经离去。 当然《柴米油盐酱醋茶》这首歌也表达了他对爱情对家庭的向往。这首歌，从他内心中的渴望出发，他知道很多人和他一样，追逐梦想，脚步飞快永远停不住，他知道这个世界的流速已经快到，没有人静得下心听一个简单的故事… 所以，他更想用一首简单的歌，分享幸福，给你一个温暖的拥抱，来开启这张专辑… 他想透过这首歌 告诉大家 人生 追梦很重要 而珍惜你的身边的人 更加重要 幸福不在远方 就在眼前 如果你懂得珍惜。 过于喧嚣的繁华过后，开始渴望 单纯 音乐理念 回归内心的平凡单纯、简单幸福。 以古人所言的早晨开门七件事—柴米油盐酱醋茶为主题，生活里不可或缺的烹煮调味料，再普通不过的小东西，却是爱情在轰轰烈烈、生活征战喧嚣过后，最真实的存在； 王力宏以简单温暖的旋律，吉他搭配二胡的编曲调味，营造出一种略幽古风韵的小情小调；单纯中见隽永，平凡中尝到幸福的滋味。 他想透过这首歌告诉每个人，他和所有人一样，努力生活着、努力想要找到属于自己的幸福、努力当个追梦人…过程中或有泪水或有阻隔，但他始终相信，终究每个人都会找到自己的定位。 他更想透过这首歌分享自己内心对生命的体悟，「把握当下珍惜彼此」，他深觉对有些人而言，能遇见一个对的人，一起过着柴米油盐酱醋茶的平凡一生，也许再简单平淡不过，却是最难得的幸福。所以他相信，幸福在自己手里，从不曾远离。 他想告诉在这个世界中汲汲营营追求遥远的人；品尝生命中的每一份感动、每一份亲情、每一段友谊、每一次爱情、每一次得到、每一次窝心的温暖、每一次触目所及的美好…这就是幸福。幸福不是一个目标，也不是用比较、换算的，而是当下的感觉、一个经历人生的过程。幸福与不幸福，观感自在人心。幸福就藏在你我每天每日柴米油盐酱醋茶中的一点一滴里，等待你的心来细细品尝。 月儿弯弯爱的傻 没有任何理由活的那么复杂 有了你甚么都不差
柴米油盐酱茶
出自清代天津诗人查为仁《莲坡诗话》书中的诗句：书画琴棋诗酒花,当年件件不离它;而今七事都更变,柴米油盐酱醋茶。
诗句大意：“书画琴棋诗酒花”本为大雅之事，当年乐在其中，何其风流潇洒，而今好景不再，一切都宣告“颠覆”，变为“柴米油盐酱醋茶”的大俗之物了。
“书画琴棋诗酒花”指的是精神层面的高度-雅，“柴米油盐酱醋茶”-俗，指物质生活。诗中“雅”与“俗”的对照与转换，写出了现实生活中芸芸众生现实的生存状态，而以“柴米油盐酱醋茶”来对应“书画琴棋诗酒花”，则可见作者的巧思与创新，因多次运用已经钝化的这一俗语兼诗语，在此诗中得到焕发出新的光彩，如同山穷水尽，忽然柳暗花明。
1、《莲坡诗话》为查为仁撰，收入丁福保辑《清诗话》，内容甚为丰富，述人品诗，清词丽句，言简意赅，博雅允恰，实乃清《诗话》之翘楚。它以随笔体形式，记述了天津诗人与上流社会名士的大量文事活动，具有重要的文化史料价值。
2、查为仁(1695～1749), 清代诗人, 字心谷，号莲坡，又号莲坡居士。查为仁于查氏园林别墅水西庄广置图书金石鼎彝，结纳国内著名文人、学者。在此期间产生了大量诗词、文章、书法、绘画作品，使天津古代文学艺术事业以水西庄为中心进入了极盛时期。
3、查为仁一生仕途坎坷，康熙五十年（1711）举乡试第一，以主试者赵申楼被讦，致获罪下狱，八年后获释，心态因此发生转变：点点滴滴许多生活琐事都将取代风花雪月陆续浮出，要开始学着操持一家上下口人的吃喝，创作下了此诗句。
4、“柴米油盐酱醋茶”在元人杂剧《当家诗》中已有谈及：想你当家不当家，及至当家乱如麻。早起开门七件事，柴米油盐酱醋茶。
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chái mǐ yóu yán jiàng cù chá
柴 米 油 盐 酱 醋 茶
日常生活所必需的七样东西，俗称开门七件事。 宋吴自牧《梦粱录·鲞铺》：“盖人家每日不可阙者，柴米油盐酱醋茶。” 元武汉臣《玉壶春》第一折：“早晨起来七件事，柴米油盐酱醋茶。”《芙蓉》1980年第1期：“山里哪样不好来源:https://www.haokongqi.org.cn/xwzx/202412-13.html？有饭吃，有柴烧，种了棉花可以织布，柴米油盐酱醋茶，只差一包盐。”
开门七件事是古代中国平民百姓每天为生活而奔波的七件事，已成为中国的谚语。从“开门”（即开始家庭一天正常运作之时或持家，维持生计），就都离不开七件维持日常生活的必需品，分别是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。开门七件事提示家庭各样必需品。
开门七件事之说，一般认为始于宋朝。对当时的人来讲，开门七件事乃是新事物来源:https://www.haokongqi.org.cn/bkjj/202412-43.html。米（即稻）在宋朝是主要粮食。酱在宋朝才明确地指酱油。在宋朝以前的醋，仍不是生活必需品。
茶在唐朝以至北宋，乃是奢侈品，而且不常见。至于油，指由芝麻、紫苏属和大麻榨成的油，因南宋时期手工业和商业的发展而普及。
很多文人雅士的歌吟都以开门七件事为题，并流存在民间。开门七件事的排列和内容都大有讲究，全都与中国历史悠久的饮食文化有关。时至今日，开门七件事的意义已与古时有别，主要泛指与人民有切身利益的必备事情。来源:https://www.haokongqi.org.cn/xwzx/202412-77.html
开门七件事的谚语始于何时，仍有待考证。在南宋时代吴自牧著《梦粱录》中提到八件事，所指的分别是：柴、米、油、盐、酒、酱、醋、茶来源:https://haokongqi.org.cn/zhishi/202412-39.html。来源:https://www.haokongqi.org.cn/zhishi/202412-127.html
由于酒算不上生活必需品，到元代时已被剔除了，只余下“七件事”。开门七件事至此出在宋代人的口语中。所以一般认为，吴自牧乃创开门七件事之人。
据元代著作《湖海新闻夷坚续志》记载，曾有宋人用俗语云：“湖女艳，莫娇他，平日为人吃，乌龟犹自可，虔婆似那咤！早晨起来七般事，油盐酱豉姜椒茶，冬要绫罗夏要纱。君不见，湖州张八仔，卖了良田千万顷，而今却去钓虾蟆，两片骨臀不奈遮！” 另在元杂剧《玉壶春》、《度柳翠》、《百花亭》等都有提及开门七件事。其中提及此“七件事”的有《刘行首》：“教你当家不当家，及至当家乱如麻；早起开门七件事，柴米油盐酱醋茶。”由此将当家者为生活辛苦劳碌的“七件事”表现出来。来源:https://www.haokongqi.org.cn/zhishi/202412-67.html
及至明代，唐伯虎借一首诗《除夕口占》点明了此“七件事”：“柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家；岁暮清淡无一事，竹堂寺里看梅花。”来源:https://www.haokongqi.org.cn/bkjj/202412-21.html
现代随社会进步和人民生活水平不断提升，开门七件事都随之而进步来源:https://www.haokongqi.org.cn/xwzx/202412-79.html。在现代中国大多地区，柴已被石油气、天然气和煤气等所取代。
米、油、盐、酱、醋仍是中国饮食文化的主要组成部分；至于茶则成为独当一面的茶文化而闻名于世。从另一方面看，开门七件事在生活上所花的时间已大不如前了。从前开门七件事占去了相当的时间，但如今取得和处理它们的途径越来越简便了。
2相关诗词
编辑
清代康熙之时，号“莲坡”的举人查为仁著有《莲坡诗话》，其中记载了湖南湘潭人张灿的一首七绝：
琴棋书画诗酒花
当年件件不离它
而今事事都变更
柴米油盐酱醋茶
3其他引申
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柴米油盐酱醋茶都可做姓
郑州一位姓米的市民，想知道米姓的来源。来源:https://haokongqi.org.cn/zhishi/202412-91.html
市民米远道对米姓有一定研究，据他了解，米姓源于官职。据说，西周时期设置了一种官位称为舍人。长官为舍令，官称舍人，俗称米史令、粟史令，主要职责就是掌管国库的九谷六米之出入，归地官府司管辖，为周王朝时期的重臣之一。在舍人的后裔子孙中，以官职称谓为姓氏的人，称米氏，世代相传。
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