网上有关“转基因食品有什么危害？”话题很是火热，小编也是针对转基因食品有什么危害？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
转基因食品的优缺点
专题转基因食品
专题转基因食品(2)
优点：
1.解决粮食短缺问题。
2.减少农药使用，避免环境污染。
3.节省生产成本，降低食物售价。
4.增加食物营养，提高附加价值。
5.增加食物种类，提升食物品质。
6.促进生产效率，带动相关产业
发展。
缺点：
1.可能对蝴蝶等昆虫造成伤害。
2.可能影响周边的植物的生长。
3.可能使昆虫或病菌在演化中增加抵抗力，或产生新的物种，之后一样有可能会伤害作物。
安全性评估：
对于转基因食品的安全性，目前国际上没有统一说法，争论的重点应在转基因食物是否会产生毒素、是否可通过DNA蛋白质过敏反应、是否影响抗生素耐性等方面。
转基因食品安全吗
弗兰肯斯坦是英国作家玛丽·谢利1918年所著小说中的生理学研究者，他最后被自己创造的怪物所毁灭。现在欧洲人把基因改良作物提供的食物称作“弗兰肯斯坦食物”，意谓转基因植物将造成生态灾难，威胁人类的生存。这种譬喻固然夸张了一点，但他们的担忧不是全然没有道理。
生命科学产业的发展是近20年的事，由于其孕育着巨大的希望而越来越受到人们的关注。西方国家在1990年还没有正式种植转基因作物，到了1999年种植面积已达4000万公顷。全世界转基因种子的销售额在1995年仅为7500万美元，而1998年已飚升至15亿美元。
但另一方面，虽然各国目前已经试种的转基因植物超过4500种，可是获得政府批准上市的品种仅40个，不到1%。这说明各国政府对此仍采取谨慎的态度，在技术因素之外，还有生态健康和社会伦理等因素需要权衡。
美国和加拿大的公众对基因改良食物的接受程度比较高。市场上的一些加工食品如软饮料、啤酒和早餐麦片等都已含有基因改良作物的成分，并没有遇到多少质疑。但欧洲的情况却不一样，阻力很大。公众对政府批准的食品新品种将信将疑。自从发生了疯牛病、二恶英污染事件后，公众更是心有余悸了。一项民意调查显示，79%的英国公众反对试种基因改良作物。
欧盟在去年4月暂停批准新的转基因农产品投放市场，今年又进一步作出决定，暂停转基因农作物的种植和销售。少数自愿试种基因改良作物的农场主受到其他农场主的抗议，试种的作物常常遭到毁坏。今年八月下旬以后的一段时间，法国的农民把水果蔬菜，甚至牛粪倾倒在一些麦当劳快餐店门前，抗议他们出售的牛肉面包和土豆中含有转基因食物。美国认为欧洲的行动比“香蕉战”和“牛肉战”更为严重，扬言要报复。
反对转基因食品的人涉及范围较广的各种利益集团，从绿色和平组织到农场主协会到基督教会等等，他们的反对意见集中在三个方面：
第一，转基因违反自然，因而是有害的。支持派则反驳说，现今的各种庄稼早已不是原始品种，否则人们吃的蔬菜就该跟动物吃的草一样。
第二，植物里引入了具有抗除草剂或毒杀害虫功能的基因后，它们所提供的食物对人体是否安全？对这一点，支持派强调，迄今为止并无够资格的研究机构发现转基因食品危害人体健康的证据，但他们对长远的影响还只能作推论，一时难以取得全面的证据以服人。
第三，过于勿忙地推广转基因植物是否可能影响农业和生态环境？推广抗除草剂的转基因作物可能助长农民过量使用除草剂，从而使一些非主要作物受到伤害甚至灭绝。很多发展中国家的农民一直把这类非主要作物当作补充食物或作为饲料。美国渔类和野生动物管理署已发现有74种植物品种受除草剂影响而濒临灭绝。
另外，转基因技术有可能造成生物污染。有的生物技术公司为了保护自己的知识产权，对销售给农民的转基因种子作了“绝育”处理。印地安那大学生物系副教授玛莎·克劳奇的研究表明，这种绝育基因有可能在无意中使其他作物也变成不育。
此外，有特殊功能的基因“流窜”到相近的野生植物品系中去，使之具有抗除草剂的能力而难以控制；或者使害虫体内产生抵御杀虫剂的抗体。另外，有些小生物吃了具杀虫功能的转基因植物可能灭绝。支持派则指出，农业生产本身是一种有损环境的活动，转基因作物对环境的损害不会比传统农业更大。植物自身具备了抗虫能力，农民可以减少喷洒杀虫剂，对环境和生物保护是有利的。
这类争论在短时间内不易得出结论。关于转基因作物的争议应该说是一种正常现象。首先是新开发的品种本身还不完善，其于人体和环境的中长期影响尚待观察，人们表示担忧是有正当理由。其次，总会有一些意识保守的人对新科技产物不习惯，拒绝接受。再有就是受贸易利益冲突的影响，一些国家的政府和利益集团利用转基因食品的不够完善而大打贸易战，使事情变得更复杂了。
但科学前进的脚步不会因此而停顿。上述种种社会压力将促进高新技术不断发展，科学家必将会向人类奉献更完满的基因改造食物。
什么是“转基因食品”?
“转基因食品”（GM FOOD）如今已经在世界上多个国家成了环境和健康的中心议题。并且，它还在迅速分裂着大众的思想阵营：赞同它的人认为科技的进步能大大提高我们的生活水平，而畏惧它的人则认为科学的实践已经走得“太快”了。
那么，什么是“转基因食品”呢？
转基因食品，就是指科学家在实验室中，把动植物的基因加以改变，再制造出具备新特征的食品种类。许多人已经知道，所有生物的 DNA上都写有遗传基因，它们是建构和维持生命的化学信息。通过修改基因，科学家们就能够改变一个有机体的部分或全部特征。
不过，到目前为止，这种技术仍然处于起步阶段，并且没有一种含有从其它动植物上种植基因的食物，实现了大规模的经济培植。同时许多人坚持认为，这种技术培育出来的食物是“不自然的”。
世界上第一种基因移植作物是一种含有抗生素药类抗体的烟草，1983年得以培植出来。又过了十年，第一种市场化的基因食物才在美国出现，它就是可以延迟成熟的番茄作物。一直到1996年，由这种番茄食品制造的番茄饼，才得以允许在超市出售。
为什么一些人认为转基因技术或许对人类健康有害呢？批评者认为，目前我们对基因的活动方式了解还不够透彻。我们没有十足的把握控制基因调整后的结果。批评者担心突然的改变会导致有毒物体的产生，或激发过敏现象。
另外还有人批评科学家所使用的 DNA会取自一些携带病毒和细菌的动植物，这可能引发许多不知名的疾病。我们应该相信我们所吃的食物吗？
为了确保消费者的安全和维持信心，所有食品都必须经过一系列的检测管理程序。检测程序的目的是在食品上市前就发现问题。如果消费者不幸因为所吃的食品而得病，这往往是因为食品生产线存在问题。
转基因食品沉默“非转基因”大旗高举 收藏到和讯网摘
[ 作者: 日期：2006-4-4 14:35:00 来源: 编辑：周文国 点击：193 ]
正当转基因食品仍“犹抱琵琶半遮面”之时，昨日，沪上多家超市悄然出现一种“非转基因食用油”标识，引得一些市民议论纷纷：“转基因食品至今还没有贴标签，‘非转基因食品’倒急吼吼地抢先亮明身份了。”
“非转基因食用油”标识堪称上海“非转基因第一标”。推出这一标识的商家毫不隐讳自己的目的：“我们就是要与其它产品区分开来。”而就在不久前，另一家企业也举起“非转基因食品”大旗，作为进军京城食用油市场的敲门砖。与此形成鲜明对比的是，应该按规定贴上“转基因”标签的转基因食品在上海市场上未见踪迹。
“非转基因”缘何成标识？
昨天下午，当记者赶到徐家汇汇金超市食用油摊位时，一位老太太正拿着一瓶××牌玉米油横看竖看。
旁边的营业员指着瓶上的“非转基因”小标识热情地介绍说，这种胚芽油是完全天然的。老太太问，转基因油对健康有没有副作用？营业员笑笑答道：“这个我就讲不清了。”
这位营业员告诉记者，昨天上面关照要贴标识，本来以为要贴转基因标识，想不到贴的却是“非转基因”。有了标识后，由于上午下雨，客流量小，销量影响还看不出。不过，确有几位买油的客人问过：“这真不是转基因的？”
记者与推出“第一标”的商家取得了联系，企业负责人告诉记者，《农业转基因生物标识管理办法》公布后，几十家客户来电询问：你们的油是不是转基因的？“我们之所以贴上‘非转基因’标识，就是想让消费者有一个选择权———到底是买转基因的，还是买非转基因的。”
商家私自贴上“非转基因”标识，主管部门允许吗？国家农业部农业转基因生物安全管理办公室有关人士表示，今年3月20日开始实施的《农业转基因生物标识管理办法》，只要求被列入目录的转基因生物产品必须进行标识，对“非转基因食品”他们管不着。
“转基因阵营”为何沉默？
正当“非转基因第一标”粉墨登场时，记者昨日在一些超市采访时发现，所有食品油都没标注“转基因产品”或“以转基因原料制成”等标识。有些产品倒是在精美的标签上印了“不含胆固醇”等字样。巧克力、蕃茄酱等可能含有转基因成分的食品，也只是在标签中印上了“不含防腐剂”、“不含黄曲霉素”。
“转基因”阵营为何沉默？推出“非转基因第一标”的企业负责人分析，转基因食品对许多消费者来说是一个新生事物，很多人对此还没有一个科学的认识，对转基因食品的安全性能有一种恐惧感。商家如果贴出转基因标识，可能对自身销量有影响。
目前，一些国家对转基因食品的安全性问题看法不一。这种不确定性决定了消费者对转基因食品的问题抱“宁信其有，勿信其无”的观望态度。商家在目前的状况下自然对转基因遮遮掩掩，甚至与它划清界限。
据了解，国内自3月20日起实施标识管理的第一批农业转基因生物有17种农产品，其中直接进入零售市场的有大豆、大豆粉、大豆油、玉米、玉米油、玉米粉、油菜籽油、鲜蕃茄、蕃茄酱共9种食品。市农委科教处刘春华先生透露，目前有很多企业向市农委咨询相关情况，但国家农业部尚未公布一套完整的检测办法和指标体系，相关的检测机构也正在筹建之中。
美国××油一位代理商告诉记者，中国转基因标识管理办法自3月20日实施后，从海外市场的态势来看，还真让一些转基因食品销售商慌了神。眼下不少人都闷声不响争淘最后一桶金，因为有一点明摆着：非转基因食品的市场份额趋增。
市场上有转基因食品吗？
上海市场上未见转基因标签，那到底有没有转基因食品呢？市农科院生物技术中心张大兵研究员显得非常谨慎：“我们没有专门调查过，市场上哪些食品是转基因食品，哪些食品是非转基因食品，这我们也不知道。”
据报道，我国每年要从美国、加拿大等国进口1000多万吨、价值几十亿美元的转基因生物及其产品，如大豆、油菜籽、玉米等。对诸如大豆色拉油、蕃茄酱、薯片、奶粉及巧克力等最有可能是转基因食品的说法，张先生说：“这是很多人的推测，但没有科学证据。我们也没有做过这方面的调查。”
很多专家对转基因食品的安全性争论较多，这方面的报道也很多。研究员张先生说，许多老百姓并不知道转基因是什么意思，不知道哪些是安全的，哪些是不安全的。今后，政府还要在这方面加强宣传力度，让百姓增加了解，不过这需要一个过程。
张先生证实，一些企业已将一些委托检测样品送到市农科院生物技术中心检测，但他不愿透露具体送检的数量，只说“很少”。至于送检的产品是不是含有转基因成分，张先生称：“我们与客户讲过，要替客户保密。客户做了什么，我们是不对外讲的。”
转基因到底是啥玩意？
记者对消费者做了随机采访，问到一个共同的问题：“转基因食品到底是个啥玩意？”讲得清楚的人并不多。但大多数消费者只要一个说法，也就是权威部门的说法———转基因食品对人体健康到底好不好？
复旦大学生命科学院蒯本科教授告诉记者，转基因食品是一个世界性的问题。其实任何东西都存在一个安全性的问题。就像开发药一样，药从开发开始到最后成功，在某个环节上都可能被淘汰掉。其实转基因只是一个生物学手段，它本身并不代表有害或是没害，好或是不好。转基因食品是不是有利，取决于转什么基因，或者基因转到什么食品里。
商家大打“非转基因”牌，很大程度上是因为市民对转基因生物产品缺乏科学认识，还有就是国际上有关转基因生物产品安全性的争论。
转基因食品对人类到底有无害处？目前各种说法都有，但没有一个定论，欧美为此还在国际论坛上针锋相对。蒯教授提醒消费者，没必要对转基因概念恐慌，转基因食品是不是有害，还需要做科学试验。他说，转基因食品也有已经确定的好的方面，但在公众中宣传并不多。比如一些食品中所含残留农药的含量给我们带来的危害，远远超过转基因食品可能带来的危害。
尽管争论不息，但有一点已基本形成共识：为了保护消费者的知情权和选择权，转基因生物产品上市时必须贴上标签。某国际组织就曾向联合国食品委员会建议：转基因食品必须有标识
关于种族冲突的定义与解释
20170330 打卡
1 共读计划第1/21天
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1）《自私的基因》“事实比想象更离奇”
对一个进化论者来说，认为某一物种比另一物种高尚是毫无客观依据的。本书的论点是，我们以及其他一切动物都是我们自己的基因所创造的机器。
这本书介绍了利他和利己行为的概念，遗传学上的自私的定义，进犯行为的进化，亲族学说（包括亲子关系和群居昆虫的进化），性比率学说；相互利他主义，欺骗行为和性差别的自然选择。
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2.1学科之间的交流碰撞
作为生物工程专业的学生，我曾进行过动物学，植物学及各种基因工程相关专业课的学习。更不用提从初高中开始就被教导的达尔文物竞天择说，而本书在开端就提出一个全新的概念。它指出我们都缺乏对进化论和社会学之间的探索，即基因的自私性。
2.2利他与利己
作者通过一些简单的自然现象引出利他与利己概念，比如雌螳螂会吃掉与之正在交配的雄螳螂，而雄螳螂被咬断头后失去神经中枢抑制作用甚至性能力得到增强。
世界多半要为那些具有自我牺牲精神的个体所组成的群体所占据――瓦恩-爱德华兹“群体选择”理论。那些发出危险信号给群体的个体得到一定程度的暴露，但却能维持群体更好的生存。从动物到人类都是如此。
书中指出如果基因本性是利他，那我们能很容易地在后天教育中学会利他。然而刨除自小以来被教育的礼义廉耻，道德孝义，我想大多数人都是利己为先，即不危害自身的情况下做善事。排除少量不负责的父母，为什么说有父爱如山，母爱无私，大概因为只有他们是完全“利子主义”了。
20170331 打卡
1 共读计划第2/21天
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1《自私的基因》 “克制自私贪婪到头来是它们的最大利益所在。”
如果我说我对保护大鲸鱼免受捕杀，比对改善人类的居住条件更感兴趣，很可能会使我的某些朋友大为震惊。一个人类的胎儿，所具有的人类感情丝毫不比一个阿米巴多，但它所享受的尊严和得到的法律保护却远远超过一个成年的黑猩猩。
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人类往往因为各种各样的原因对其他物种进行捕杀，有些可能是野外生存中徒手捕蛇捉鱼生吃虫子，有些则是为了贪欲私念甚至猎奇――广东饭桌上的“三吱”；打着蛇肉狗肉鳄鱼肉的噱头高价卖出的动物肉；虐杀猫狗或者打捞到稀有物种后马上就地起价割肉拍卖。
人类的生命并不能说比任何物种有价值，却仗着生命形式的高级，种族进化的优势而轻贱生命。如果精神上的文明跟不上物欲的膨胀，人与自然相悖离，人类社会只会更冷漠残忍。
20170401 打卡
1 共读计划第3/21天
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1）《自私的基因》条件差一些的品种事实上由于竞争的结果而变得日渐稀少，最后它们中间一些品系难逃绝种的命运。复制基因的各种品种之间发生过你死我活的搏斗。
它们存在于你和我的躯体内；它们创造了我们，创造了我们的肉体和心灵；而保存它们正是我们存在的终极理由。这些复制基因源远流长。今天，我们称它们为基因，而我们就是它们的生存机器。
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本书第二章用大量篇幅，以童趣的语言呈现出从原子分子到基因蛋白直至动植物体诞生。并在结尾提出，人类之所以存在的意义不过是为了保存基因。
这又是一个很有趣的新观点了，从现实意义上来说，人类目前掌握了非常多基因工程技术，基因编辑（肆意添加、敲除、转基因等）。生物的研究一直层出不穷，我们试图利用前沿科技来利用更多基因为人类服务。可其实我们实则是在为基因的储存、延续不断筛选着做出贡献。
以本书观点来看，濒危物种都是由于基因不够优秀，不足以适应自然斗争而消泯。然而博物馆里、珍稀动植物保护研究所里也正是这些不甚优秀的基因存在的意义。基因因为多样性才精彩，优秀的千篇一律的基因往往反而失去其研究价值。
20170402 打卡
1 共读计划第4/21天
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1）《自私的基因》第三章
遗传单位越短，它生存的时间——以世代计——可能就越长。严格他说，本书既不应叫做自私的顺反子，也不应叫做自私的染色体，而应命名为略为自私的染色体大段和甚至更加自私的染色体小段。
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作者提出，将达尔文自然选择的基本单位看做基因，而非个体或种群。如果将人类看做基因的容器，衰老等于个体一生中发生的有害的复制错误以及其他种类的基因损伤的积累。
20170403 打卡
1 共读计划第5/21天
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1）《自私的基因》第四章 基因机器
这一章将论述行为，即生存机器的动物分支广泛利用的那种快速动作。动物已经变成活跃而有进取心的基因运载工具——基因机器。
生存机器的行为有一个最突出的特征，这就是明显的目的性。
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文中以机器，比如瓦特蒸汽调速器的负反馈平衡，类比人类体内的负反馈调节机制。
而“时滞”决定了基因通过转录翻译合成蛋白质来发挥效用是有一定时间的，如同计算机操控棋局、弓背鲸可能每隔8分钟规律地发出海洋语言到世界另一端。基因是提前部署好一切，来完成类似对未来作出预测那样的任务。
20170404 打卡
1 共读计划第6/21天
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1）《自私的基因》
基因预测未来：模拟能力的演化似乎终于导致了主观意识的产生。蜜蜂有一种叫腐臭病（foul brood）的传染病。有些俗称卫生品系的蜜蜂能够找到受感染的幼虫，把它们从巢室里拉出来并丢出蜂房，从而迅速地扑灭流行病。
2）我的分享： 物种之间必然有“联络行为”，所有的动物在相互交往时至少要牵涉到某种利害冲突。因此有了利己和利他之分。
不同物种的生存机器以各种方式相互影响。属于同一物种的生存机器则更加直接地相互影响对方的生活。
20170405 打卡
1 共读计划第7/21天
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1）《自私的基因》
洛伦茨在《论进犯行为》一书中就强调指出，动物间的搏斗具有克制和绅士风度的性质。它不会象我们幼稚的理论所能断言的那样，会给投降者以致命的打击或撕咬。
在一个庞大而复杂的竞争体系内，除掉一个对手并不见得就是一件好事，其他的竞争对手很可能比你从中得到更多的好处。
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通过基因的“策略调控”，有选择性地对其他物种进行进犯行为。
20170406 打卡
1 共读计划第8/21天
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1）《自私的基因》
对于个体来说，最好的策略取决于种群的大多数成员在做什么。偏离群体的行为将要受到自然选择的惩罚。
还击策略，在进化上是稳定的。试探性还击策略近乎稳定。鸽子策略、鹰策略、恃强欺弱者策略也是不稳定的。根据多态性，个体事实上可以采用一种还击策略、试探性还击策略以及鸽子策略三者相混的复杂策略。
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在自然界中，不存在双方同等实力的对称竞争行为。在不对称竞争中，留住者与闯入者都有获胜可能。
动物在进犯行为中始终保有一种文明，而对峙中不动声色的面部表情属于进化上的稳定策略。
20170407 打卡
1 共读计划第9/21天
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1）《自私的基因》第六章 基因道德
每一代距是1/2,有几个代距就把几个1/2自乘。所得乘积就是亲缘关系指数。
一个准备自我牺牲的利他基因要拯救两个以上的兄弟姐妹（子女或父母），或四个以上的异父异母兄弟姐妹或八个以上的第一代堂兄弟姐妹，这样的基因才有可能在利他主义者所拯救的个体内存在下去。
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2.1 近亲选择的科学性
由于近亲携带的基因具有高度相似性，文中通过代距来计算遗传规律，科学地解释亲子关系中利他行为的可行性，更具有科学性和说服力。
2.2 亲缘关系特例
理想状态下（假使生物体能正确分辨亲缘以及代距），生物通常按净收益最大的行为模式采取行动，也会考虑所救生命的预计繁殖能力大于预估寿命。
尽管兄弟姐妹和子女的亲缘关系指数是完全一样的，即1/2。但是在自然界里，兄弟姐妹之爱远不及父母之爱来得普遍。
2.3 蓄意背离母性
动物可能会抚养非其种族的幼崽，而这其实是对自身基因遗传没有好处的。这种例外也并不少见，如布谷乌及其他“寄孵鸟”遵守这样的准则：“对坐在你窝里的任何小鸟以礼相待。”
相比于利他的收养策略，海鸠具有进化意义的稳定策略是识别并只孵自己的蛋。
20170408 打卡
1 共读计划第10/21天
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1）《自私的基因》
就利他行为的演化而言，“真正的”亲缘关系的重要性可能还不如动物对亲缘关系作出的力所能及的估计。
懂得这个事实就懂得在自然界中，父母之爱为什么比兄弟／姐妹之间的利他行为普遍得多而且真诚得多，也就懂得为什么对动物而言其自身利益比甚至几个兄弟更为重要。
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从“识别问题”的角度来解释父母之爱强于兄妹之爱这种现象。
20170409 打卡
1 共读计划第11/21天
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1）《自私的基因》第七章 计划生育
人们将繁殖和父母的关怀归在一起，而把其他种类的利他行为另外归在一起。作者则将行为分为两种活动：生育幼儿和照料幼儿。
自私的基因是不能够预见未来的，也不可能把整个物种的福利放在心上，这就是本书的基本假定。
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动物的控制生育是否是利他性的，为了群体的整体利益而控制生育；还是自私性的，为了进行繁殖的个体的利益而控制生育。
就我我个人角度而言，动物计划生育表面上是影响了种群利益，但实质还是为了促进个体发展，即利己主义。正如文中提到“个体的最好赌注是，暂时自我克制，期望更好的时机来临。”
20170410 打卡
1 共读计划第12/21天
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1）《自私的基因》计划生育
自私基因的理论甚至对于“炫耀性展示” 也能够解释清楚。瓦恩-爱德华兹曾作过这样的假设，一些动物故意成群地聚集在一起，以便为所有的个体进行“人口普查”提供方便，并从而相应地调节其出生率。
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生物群体有他们自己的生存策略，他们可能通过假装多只鸟的鸣叫来控制整体生育量下降，这令我感到十分惊讶有趣。
生物通过估计群体总人口来控制生育数量、产卵个数，亲代个体实行计划生育，为的是使它们的出生率保持在最适度。
20170411 打卡
1 共读计划第13/21天
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1）《自私的基因》第八章 世代之间的争斗
亲代投资定义：“亲代对子代个体进行的任何形式的投资，从而增加了该个体生存的机会（因而得以成功地繁殖），但以牺牲亲代对子代其他个体进行投资的能力为代价。”
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大多数时候亲代都是公平的，除了亲代对子代的相对偏爱。而为了争夺亲代资源，子代会相互竞争，利用心理战术武器：说谎、哄骗、欺瞒、利用，甚至滥用亲缘关系做出不利于其亲属的行为。
世代之间的争斗从哺育期就开始，自然之本性，人之本性吧。
20170412 打卡
1 共读计划第14/21天
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1）《自私的基因》
在世代之间的争斗中，到底哪一方有更大的可能取胜是没有一个总的答案的。最终的结局往往是子代企求的理想条件与亲代企求的理想条件之间的某种妥协。
第九章 两性之间的争斗
特里弗斯特别强调指出，性配偶之间的关系是一种相互不信任和相互利用的关系。
2）我的分享
文中指出动物的性行为、交配以及在此之前的追求行为，主要是为了共同的利益，或者甚至是为了物种的利益而相互合作共同进行的冒险事业。映射到人类身上其实有异曲同工之处。
20170413 打卡
1 共读计划第15/21天
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1）《自私的基因》
从理论上讲，一个雄性个体所产生的精子足以满足一百个雌性个体的需要。换言之，雄性个体更具“低值易耗”的性质，而雌性个体对物种来说，其“价值”较大。
在一项象形海豹的研究中，据观察，4% 的雄性象形海豹所进行的交配占所有交配的88%。有大批剩余的从未交配过的独身雄性个体，它们可能终生得不到机会进行交配。
2）我的分享
雄性个体和雌性个体的数量趋于相等，即使实际进行繁殖的雄性个体可能只占总数的一小部分。
生育同等数目的儿女的策略，是一种进化上的稳定策略，就是说，凡偏离这一策略的基因就要遭受净损失。
20170414 打卡
1 共读计划第16/21天
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1）《自私的基因》
女性忸怩作态是动物中一种常见的现象，求爱或订婚时间拉得长也很普遍。我们讲过，订婚期长对雄性个体也有利，因为雄性个体有受骗上当，抚养其他雄性个体所生幼儿的危险。
预先投资本身会使该个体对未来的投资承担义务。这是一种荒谬的经济学。
2）我的分享
《自私的基因》这本书就像一部动物世界的纪录片一样将动物从生长发育、交配繁殖以及自然选择的过程徐徐向读者展开。
除了了解到一些生物圈科普以外，我也从中看到了自然的智慧，有些规则也是和人类生活规则圈相似的。
20170415 打卡
1 共读计划第17/21天
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1）《自私的基因》
未来的配偶必须为它筑造一个巢，这种要求是雌性个体约束雄性个体的一种有效手段。
雌性个体在和谁交配的问题上比雄性个体更爱挑剔。凡是存在**禁忌的地方，我们可以认为雌性个体会比雄性个体更严格地遵守这种禁忌。
一般他说，雄性个体比雌性个体往往有更大的乱交倾向。譬如父女**概率大于母子**。
2）我的分享
文中将人类文明与动物文明相互类比：人的生活方式在很大程度上取决于文化而不是基因。然而更大的可能性是，男人大多倾向于杂交，女人大多倾向于一夫一妻。
20170416 打卡
1 共读计划第18/21天
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1）《自私的基因》
相互利他行为这个重要的概念，即“于人方便，于己方便”的原则。
老鹰喜欢攻击离群的鸽子，说明脱离队伍可能是一种自杀性的策略。鸟类在面临危险时发出警叫声，这可能是因为如果它不报警反而会使它自己面临更大的危险。
2）我的分享
本书始终在理性地讨论物种繁衍的终极目标是为了自身基因的延续，无论是寻找优质性细胞还是婚配中忠诚与否，都是以自身减损最小化来达到基因的优质强化与流传。
相比较真是的情况要复杂的多，尤其是加上情感系统这一无法分析的部分。但以长期的角度来看发展问题，这本书无疑给出了很好的答案。
20170417 打卡
1 共读计划第19/21天
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1）《自私的基因》
作者在互利共生基础上提出一个更加激进的论点：我们的每一个基因都是一个共生单位。我们自己就是庞大的共生基因的群体。
事实上，要把确实是双向的互利关系和纯粹是单方面的利用区别开来可能是困难的。
2）我的分享
动物始终以平衡的“摆钟”模式维持着种群间的EES，即最佳生长环境。互相帮助可以使其达到双赢的效果。
20170418 打卡
1 共读计划第20/21天
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1）《自私的基因》
我们的基因可能是不朽的，但体现在我们每一个人身上的基因集体迟早要消亡。
人类可能还有一个非凡的特征——表现真诚无私的利他行为的能力。我们至少已经具备了精神上的力量去照顾我们的长期自私利益而不仅仅是短期自私利益。
2）我的分享
在最终章，作者分析了人类基因和上帝觅母说。指出生殖并不意味着永恒性，而是延续性。有趣的是结尾对基因的自私性提出质疑，这个世界上，只有我们人类能够反抗自私的复制基因的暴政。
完
通过研究社会结构，功能，从整个社会的社会学，社会关系和社会行为的开始，情况发生时，综合学科发展的规律。纪律孔德后最初被命名，通过卡尔·马克思，斯宾塞，涂尔干，韦伯和其他学者的不断发展，逐渐形成了社会科学的一个独立的理论，研究方法和范式。它的研究对象是广泛的，与历史，政治，经济，社会结构，人口结构的变化，民族，城市，农村，社区，婚姻，家庭和性，信仰和宗教，现代化等领域已经越过。其方法是整体思维，人在社会中的存在，他们的行为和思维并不单单受个人理性，而是通过塑造社会，以及限制的决定。 [编辑本段]社会学概述为现代性的突出矛盾在19世纪的回应。这是现代性的一个矛盾：世界正在变得越来越小，越来越成为世界不可或缺的，个人经验已经越来越分散和分裂。社会学家不仅想知道是什么让社会群体走到一起，但也希望了解社会解体的发展过程中，为了使“正确的”。 （这种看法是社会学涂尔干举行的主要流派的观点，而其他派别，尤其是法兰克福学派，没有社区戒毒的探索，因为他们相信，提出治疗方案，往往是基于社区的小概念的社会弊端征收绝大多数人来说，这将不仅解决不了问题，还会使问题变得更糟）今日
，社会社会学家的研究，包括从微观到宏观结构性能研究，包括种族，民族，阶级和性别的范围如研成个人家庭社会关系模型的细微结构。社会学系到更多，更详细的研究，包括犯罪和离婚一样，例如，在人与人之间的微观层面的关系。社会学家也常用定量研究方法，从一个人数多达描述社会的整体结构，以研究在可预见的社会变迁和人们的社会变革的定量模型反应。这距离La扎费尔德（保罗F.拉扎斯菲尔德）促进研究方法，现在是社会学研究的主要方法之一。社会学研究的另一个学校是基于扎根理论，定性数据的内容分析定性研究方法，包括参与观察，深度访谈，焦点小组讨论和资料收集等方法和分析方法。在部分社会学家定性分析认为，这是一个更好的方法，因为它可以增强社会的“独立”性质的理解和人文的独特性。这种方法从未征求意见趋同，但他们可以享受自己独特的方式，彼此互相学习拍摄。主流观点认为，定量和定性的研究方法是相辅相成的，并不矛盾。 [编辑本段]历史孔德发明了社会学一词。 “社会学”是一个新的学术领域。这是整个经济，政治，人类学，历史学和心理学。其意义在于寻找人类知识的源泉和混合哲学。术语
“社会学”孔德（孔德）第一，他试图使用一种方法来统一所有物理学人文 - 包括历史，心理学和经济学，以建立科学经得起考验的规则问题，他“社会物理学“来称呼这个新的学科。他的主要贡献在于，他使社会科学终于脱离了人文领域的。他的想法是一个典型的18世纪社会学：他认为，人的一切活动都通过不同的历史阶段一致，如果一个社会可以在这个阶段抓起，它可以打开一个有效的药方为社会病。
第一本书本书是社会学作为19世纪中叶的英国哲学家赫伯特·斯宾塞的书的主题。在美国，1890年“社会学元素”堪萨斯大学是第一个社会学教程[1]，[2]，芝加哥于1892年由维奇·斯沃斯莫尔大学建立了第一个独立的美国大学，他还创办了“美国社会学杂志“[3]。 1895年，波尔多大学，法国建立了社会学的第一个欧洲研究所。 1904年经济与政治社会学学院伦敦大学建立了第一个英国[4]。 1919年马克斯·韦伯建立了社会学的第一部在慕尼黑大学。 1920或者是兹纳涅茨基成立社会学系首次在波兰。社会学
一是国际合作发生在1893年。当时勒蠕虫创办“国际社会学小学院”，最后成立于1949年与合并社会学家国际协会[5]。美国社会学协会，成立于1905年是当今世界上最大的社会学家协会。
19世纪到20世纪，一批新兴古典社会学家，如：卡尔·马克思，斐迪南·滕尼斯，涂尔干，帕累托及马克斯·韦伯。正如孔德，他们不会把自己看成是社会学家。他们的工作包括宗教，教育，经济学，心理学，伦理学，哲学，神学等学科领域。当然，他们在社会学是非常有影响力的，特别是在经济，卡尔·马克思是很重要的豪门。由孔德的理论研究方法的早期
出模仿自然科学的研究方法，采用相同的方法，探讨社会现象。注重经验，经验和社会学坚实的基础科学的方法。这种方法被称为实证。
19世纪早期实证主义和自然主义的方法来社会生活的研究一直受到质疑，德国狄尔泰，海因里希像尔孔德派等新的哲学家。他们认为，世界自然与社会世界是人类社会的不同，唯一的类别，如意义，符号，规则，道德观和价值观。这些因素产生的人类文化。马克斯·韦伯开发这一观点的“反实证主义”的诠释社会学（解说社会学），强调社会学研究的对象是人的行为的主观意义。它与反自然的理论密切相关，社会学研究所以特别注重人性化和文化价值观。这使得它很难辩论和影响研究的解释主观和客观的研究之间的区别。网络时代催生了社会学的一个新的分支 - 公共社会学。
最后，自然科学实际上并没有取代其他社会科学，而是要强调的对象和另一种形式的方法。如今，社会学家一般人的组织和社会制度经过比较研究，特别是在同行业中复杂的社会结构的研究。从20-21世纪，社会学的研究也应该是快速的时代。通常情况下，分析群体，如社会团体，宗教组织，政治组织和商业组织的时候[编辑本段]科学和数学，社会学家的社会学。他们研究的社会群体之间的互动，追踪开发过程的来源和分析小组活动对个体成员的影响。关注社会团体社会学家和会员群体之间或相互作用的社会特征（例如：性别，年龄，种族）的特征对日常生活带来的结果。这些社区的结果可以帮助教育工作者，立法者，管理者，社会工作者和其他社会问题和公共政策。大多数社会学家有更多的专业知识，例如社会组织，社会分层和社会流动，种族关系，教育，家庭，社会心理学，城市，农村，和比较政治社会学，性别角色和关系，人口地理学，老年学，犯罪心理学和社会学应用程序。
今天，人类组织，社会团体，社会交往等社会学研究使用了大量的比较。社会学等学科的发展带来额外的需求，这现代工业社会的研究是非常重要的。近年来，一直是人类学的启示，加速了多文化和多国民的研究。
在对社会结构，如发展的另一方面，微社会学：种族，社会阶层，性别和家庭。因为有大量的犯罪，家庭问题产生了很大的社会压力，迫切需要寻找到社会学的解决方案。
社会学家研究通过定量研究的社会关系来预测社会变革。他们希望通过定性研究，如访谈和小组讨论，社会的运作有更深的了解。一些社会学者辩论从中填补两者之间的间隙的正平衡。例如：大量的研究描述社会现象和定性的研究，以了解个人如何形容大社会现象。 [编辑本段]社会理论的主要理论是抽象的经常，甚至使用一些复杂的理论框架来解释和分析社会形态和宏观社会结构。与传统学科的总的社会理论有一个令人不安的关系，从未举行过大学岗位最重要的社会学家。现代社会理论被认为是社会学的一个分支，参与了许多科学领域，如人类学，经济学，神学，历史等等。第一社会理论几乎同时与社会学的诞生。社会学之父 - 孔德创立第一社会理论 - 社会进化的理论。在19世纪，三是社会进化，社会周期理论和马克思主义唯物史观的社会理论。虽然他们现在已经过时了，但他们有一个新的理论，进化论是新的，现代的社会生物学，后工业社会和多边理论理论。酒店与不同的目标，自然科学，社会理论家很少用科学的方法和其他的东西证的方式来证明论点。相反，他们时，他们使用的是一些假设面临着非常大的社会运动。然而，这些假设需要很长的时间来证明。这是反对者批评的焦点。对于解构主义和后现代，他们怀疑所有的研究和方法不正确继承。在许多情况下，社会理论被确定为不可证明。
然而，社会理论的最大部分构成社会学。社会理论家客观科学的解释往往支持。以科研为基础构建的统计方法发现，尽管女性和其他人做同样的工作，但收入严重的收入差距。这成为女权主义的复杂的社会理论的前提。总之，尤其是对纯社会学的追随者，社会理论，因为它有这样的电话，从个人和社会本身可以控制一些我们生活的社会力量的移动焦点。多年专注于学生和人民这种社会学的见解是不满于现状，因为它假定任何力量或由社会团体控制的社会结构和风格。这表明改变的可能性。这意味着在社会底层的压迫谁吃亏不当。 [编辑本段]社会研究社会研究方法会使用各种方法收集经验证据，包括问卷调查，访谈，参与观察与统计研究。面对不同的方法
困难是，他们必须解释和理解的基础采纳的理论基础上的社会研究员。作为功能主义，迪尔凯姆像艾大规模的社会结构解释什么。如果他是一个象征性的互动，他将专注于人们如何理解他人。马克思主义和新马克思主义的阶级斗争转向了一切。现象学家只是思考如何建立公开自己的意义现实的认识。当双方都面临着社会问题的现实，经常争论谁是正确的，事实上，将结合不同的方法。互联网是一个社会学家
的兴趣在哪里，原因有四：一）这是一个研究工具。如网上问卷而非纸质问卷。 B）它成为讨论平台。 C）它是研究本身。互联网社会学研究网上社区，虚拟社区。 D）因为互联网从工业社会向知识社会的社会变革产生这样大规模的转型社会变革的组织。 [编辑本段]社会学等社会科学的研究中有一个工业社会到二十世纪初，社会学家和心理学家，人类学作出了贡献。点要注意的是人类学家取得了工业社会。今天，社会学和人类学的主要区别在于不同的理论和研究方法，而不是对象。
社会生物学是社会学和生物学的一个新的科学复杂。虽然很快得到了认可，但仍有很多争议，因为它试图使用本地和生物过程来解释社会行为和结构的演变。社会学家经常批评对行为的社会生物学家基因过分依赖。自然的社会生物学家和培育，有一个复杂的关系。因此与生物学，动物学，进化心理学社会人类学密切相关。这仍然是不能接受其他科学。像理查德Machalek社会需要一些生物学家研究非人类社会使用的社会学。
社会学与社会心理学的关系，前者社会关怀的结构，它涉及社会行为。 [编辑本段]社会学组织团体的主旋律：家庭 - 社区 - 村 - 镇 - 城 - 部落 - 国家 - 社区 - 社区及文化组织..
初级社会群体
家庭
儿童游乐团体
附近
社会组织
等级制度照片：亲戚 - 婚姻 - 经济 - 政治 - 法律 - 宗教 - 教育 - 文化 - 体育..
社会进程方面：合作 - 竞争 - 战争 - 改革 - 革命 - 社会化媒体 - 社会价值观 - 社会融合..
社会越轨
规范和社会角色
社会变迁
分层流动
城市化
现代化
社会问题：就业 - 国师 - 犯罪 - 环境污染 - 人口 - 移民 - 种族歧视 - 暴力 - 贫困。[编辑本段]主角社会学奥地利阵风孔德（孔德） BR>涂尔干（又译：涂尔干）的
斯宾塞，马克思，韦伯
（韦伯）
托尼斯
齐美
曼海姆
帕累托
马林诺夫斯基
斯金纳
威廉·萨姆纳（威廉·萨姆纳）
威廉·托马斯（威廉托马斯）
弗洛里安Zinanniji（弗洛里安Zrannecki）
帕森斯
默顿
Smelser
甘斯
铣刀
米德
刘易斯科塞
霍曼斯
布劳
艾默生
戈夫曼
舒茨
哈罗德·加芬克尔
阿多诺
弗洛姆
赫伯特·马尔库塞（赫伯特·马尔库塞）
哈贝马斯（哈贝马斯）
米歇尔·福柯，利奥塔
吕西安姒飞孜
布迪厄
吉登斯
埃利亚斯
格尔兹（文化人类学家，格尔兹）
冯飞
钢[编辑本段]社会公平社会学社会有机体
社会发展
社会交换理论
互动社交
社会进化 BR>社会均衡理论
社会认知理论
社会唯名
社会现实主义
社会学习论
社会控制
结构功能
冲突论[编辑本段]法兰克福学派法兰克福学校是由该研究所法兰克福，德国宪法，大学社会研究的学术界代表人数上，还是从其成员的观点理论成果的深度和广度，它是最大的20世纪马克思主义流派西方马克思主义的人文精神，现代西方哲学的主要流派之一的主要流派之一。可以肯定的是社会批判理论不学习和理解法兰克福学派，不能成为20世纪人类文化精神的演变非常全面和深刻的认识。法兰克福学派和丰富的著作
代表，涵盖了广泛的领域，其主要代表的活动，几乎覆盖了整个20世纪。霍克海默和卢卡奇，布洛赫，谁是同年龄的法兰克福学派的创始人，而第二代主要代表哈贝马斯等人也依然健在，而且非常活跃。当1923年
，时值马克思主义的国际共产主义运动，以卢卡奇，柯尔施和马克思主义理论等人为代表的一些非正统的开始的重新思考无产阶级革命的经验教训，重新认识内部大学内法兰克福，德国建立了马克思主义的社会研究的目的。学院创办了“社会主义和工人运动史库”杂志，属于奥地利马克思主义传统史学格律伯格（卡尔Crunberg 1861至1940年），它的第一任主任服务。古典贝格举行辩论的马克思主义不同派系内的一些中立的态度，他的东方正统马克思主义等西方卢卡奇非正统的马克思主义者持同样的态度。从某种意义上说，法兰克福社会研究所成为了西方和东方的马克思主义思想结点，它必须做东方的马克思主义文学和西方的“社会主义和工人运动史库”一样，既公布新发现的马克思介绍和恩格斯， Bernstein等人，发表的文章中，也发表卢卡奇和柯尔施等人的文章。我们可以说，期格律伯格担任导演，在社会研究所的成员并没有像我们今天称之为，法兰克福学派形成。 1930年，霍克海默接替患病的格律伯格担任社会研究所，开始了法兰克福学派的社会批判理论的历史而着称。法兰克福学派的历史可以分为三个主要阶段。 1930年
1949年新年之法宝年法兰克福学派，在此期间，学校在法兰克福学派，主要是美国的成员而言初期创作，从有源区。
霍克海默和格律伯格最大的不同是，他不和的社会研究所“社会主义和工人运动史库”，是刚刚从马克思主义思潮交汇或场所的对话不同，但对于社会成员研究确定了明确的研究方向，这是建立社会或社会批判理论的批判理论。 “社会哲学的任务状态与社会研究所”，当他做演讲的题目是霍克海默任所长，很显然，社会研究所的任务是建立一种社会哲学，它并不满足于资本经济学和历史的社会行为的实证分析，但为“全人类所有的物质文化和精神文化”为对象，揭示和阐释“作为人类社会的成员的命运，”整个资本主义社会的整体哲学的批判与批判社会学。因此，在一方面霍克海默介绍弗洛伊德的精神分析，文化和意识形态批判;在另一方面，他介绍了研究，并组织了一批知名学者，如阿多诺，马耳他库赛，弗洛姆，本杰明等人，这些人或将成为法兰克福学院大学社会研究所的成员，或成为新学院“社交杂志的研究，”作家的创始人，从而构成了法兰克福学派强阵营。
然而，不一会儿，法西斯上台，大部分法兰克福学派的成员持有激进的马克思主义犹太人的位置，因此无法继续在德国的活动。被迫迁移到美国社会研究所在1933年，他参加与哥伦比亚大学和加州大学伯克利分校，纽约。在此期间，逐步发展法兰克福学派的成员，并建立自己的社会批判理论，发达资本主义社会全方位的文化批评。同时，霍克海默发表于1937年“的传统理论和批判理论”，明确概括批判理论的法兰克福学派的理论。在此期间，批判理论的法兰克福学派阐述发表了许多重要的作品，如霍克海默的“专制国家”霍克海默和阿多诺的“启蒙的辩证法”，弗洛姆的“逃避自由”马尔库塞的“理性与革命”等。
1949年到1960年代中期为法兰克福学派的结束，是法兰克福学派的成员的活动，这是法兰克福学派的鼎盛时期，还是黄金时代期间返回德国西德。 1949年
，西德，霍克海默和阿多诺政府的邀请，谁回家，重建社会研究所二人为研究所副所长。不久，因为霍克海默法兰克福大学，然后讲学美国，事实上，工作主要是由社会阿多诺的研究所主办。在此期间，不仅霍克海默，阿多诺，马尔库塞，弗洛姆等人（无论是回到德国还是留在美国）继续建设和批判理论的法兰克福学派的发展，一批年轻的理论家，如哈贝马斯施密特Neige酒店特，谁也开始脱颖而出，成为第二代法兰克福学派理论家。在此期间，法兰克福学派进一步发展了他的社会批判理论。他们还强调辩证的消极和革命，进行全方位的发达工业社会的批判，揭示了现代人的疏离和现代社会的物化结构，特别是意识形态，技术理性，大众文化和人类奴役和统治的异化其他势力，它发达的资本主义条件下开发的革命战略。在20世纪60年代后期青年叛乱和席卷欧洲学生运动法兰克福学派的激进文化批判理论获得了很高的声誉，产生了巨大的影响。霍克海默，阿多诺，马尔库塞，弗洛姆等主要的代表已成为非常著名的和非常有影响力的社会思想家。在这一时期的主要作品法兰克福学派的代表认为阿多诺的否定的辩证法“，弗洛姆”健全的社会“和”爱欲与文明“，哈贝马斯的理解和关心”施密特的等等。“马克思的自然概念”。
70年代以来，法兰克福学派到他们的后期发展，这是法兰克福学派的主要代表已经了，学校开始解体时期。
世纪60年代末的学生运动席卷整个欧洲，使法兰克福学派的声誉达到了顶峰，但随后的法兰克福学派的衰落并很快开始解体的过程。这样做的原因是，在现状的许多方面。首先，第一代法兰克福学派一直是主要的代表模具，阿多诺在1969年去世，在1973年去世，霍克海默，马尔库塞于1979年去世，在弗洛姆1980年第二去世了，第二代法兰克福学派哈贝马斯之间和Schmidt很大的分歧，这导致了法兰克福学派的解体的主要代表。施密特被认为是法兰克福学派的合法继承人，他在发达工业社会思想批判理论的法兰克福学派的70年仍然是有效的，和哈贝马斯强调了法兰克福学派传统与现代社会条件下的批判理论不适应性，他开始致力于研究晚期资本主义的合法性，主张交往理性取代工具理性的核心位置，以重建交往行为的历史唯物主义理论。这些差异反映在施密特的“思想批判理论”和“历史哲学作为一种批判理论”历史唯物主义的哈贝马斯“重建”晚期资本主义的合法性“和”，“通信及其他作品中的社会进化”。理论上的差异破坏法兰克福学派的成员之间的合作。1969年，哈贝马斯作为社会研究所的所长，但很快，由于施密特之间关系的恶化，哈贝马斯曾在1971年退出，社会研究所。1972年，施密特担任该研究所所长。1983年，哈贝马斯回到法兰克福大学，虽然社会研究所仍然存在，但哈贝马斯等人更独立的思想家和活跃在国际学术界，法兰克福学派作为一个强大的学校历史基本结束。
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