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“贞观二年，太宗谓侍臣曰”的意思是：贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说。“贞观二年，太宗谓侍臣曰”一句出自《贞观政要》，《贞观政要》主要讲述了唐太宗在位的二十三年中，与魏征、房玄龄、杜如晦等大臣对于国家政要的讨论，以及各大臣之间的争议、劝谏、奏议等。

《贞观政要》全书10卷40篇，8万余言，作者是唐代史学家吴兢。这本著作虽记载史实，但不按时间顺序组织全书，而是从总结唐太宗治国施政经验，告诫当今皇上的意图出发，将君臣问答、奏疏、方略等材料，按照为君之道、任贤纳谏、君臣鉴戒、教戒太子、道德伦理、正身修德、崇尚儒术、固本宽刑、征伐安边、善始慎终等一系列专题内容归类排列，使这部著作既有史实，又有很强的政论色彩。

《贞观政要》经典语录

　1、但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。

　2、陛下为人父母，抚爱百姓，当忧其所忧,乐其所乐。

　3、天下既安，则恣情肆欲，甘乐谄谀，恶闻正谏。

4、朕岂独有非于往时，而皆是于兹日？故亦庶僚苟顺，难触龙鳞者欤！

　5、虚己外求，披迷内省。言而不用，朕所甘心，用而不言，谁之责也？

　6、其能开至公之道，申天下之用，内尽心膂，外竭股肱，和若盐梅，固同金石者，非惟高位厚秩，在于礼之而已。

传世名著百部是哪百部？

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一、 百句经典名言

民本篇：

1. 民生在勤，勤则不匮。——《左传》

2. 民惟邦本，本固邦宁。——《尚书》

3. 圣人无常心，以百姓心为心。——老子

4. 制国有常，利民为本。——司马迁

5. 百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓也。——王安石

6. 国以民为本，社稷亦为民而立。——朱熹

7. 不以一己之利为利而使天下受其利，不以一己之害为害，而使天下释其害。——明末黄宗羲《原君》

8. 夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。——《管子·霸言》

9. 国以人为本，人以衣食为本——《贞观政要·务农》

10. 治国有常，而利民为本。——《淮南子·泛论训》

11. 忧民之优者，民亦忧其忧；乐民之乐者，民亦乐其乐。——孟子

12. 人以德为本，官以民为基。

13. 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。——明·王廷相《慎言·御民篇》

14. 享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。——宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

15. 不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。——明·黄宗羲《原君》

学习篇：

16. 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈

17. 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》孔子

18. 博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。——程子

19. 读书有三到：谓心到，眼到，口到。 ——明·朱熹

20. 三人同行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

21. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学矣。——荀子《劝学》

22. 玉不啄，不成器；人不学，不知道。 ——《礼记》

23. 温故而知新，可以为师矣。——《论语》孔子

24. 学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。 ——黄睎

自省篇：

25. 时时批评自己的缺点，好像我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。——毛泽东

26. 良药苦口利于病 忠言逆耳利于行。——孔子

27. 智者受赞扬时，常常反思；愚者受批评时，句句反驳。

28. 听不到奉承的人是一种幸运；听不到批评的人却是一种危险。——牛根生

29. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》

30. 日省其身，有则改之，无则加勉。—— 朱熹

31. 曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》

32. 言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》

理想篇：

33. 才须学也。非学无以广才，非志无以成学。　——诸葛亮

34. 理想是指路的明灯。没有理想，就没有坚定的方向；而没有方向，就没有生活。——列夫·托尔斯泰

35. 立志要如山，行道要如水。不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。——宣永光

36. 心不清则无以见道，志不确则无以立功。——林逋

挫折篇：

37. 流水在碰到抵触的地方，才把它的活力解放。——歌德德

38. 如果无风鼓帆，就奋力划桨。

39. 困难是一块石头，对于强者，它是铺路石。对于弱者，它是绊脚石。

40. “错”的一半是“金”，“败”的一半是“贝”。错误或失败并不可怕，可怕的是不懂得“错里淘金”、“败中拾贝”。——选自易南《人在矮檐》

41. 千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。 —— 郑板桥

42. 不怨天，不尤人。——《论语》

43. 不迁怒，不贰过。——《论语》

团队篇：

44. 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

45. 积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也。——《文子·下德》

46. 天时不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子

47. 单丝不成线，独木不成林。——俗语

48. 万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》

49. 团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。 ——毛泽东

50. 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 ——雷锋

51. 万人万双手，拖着泰山走。——俗语

52. 一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢开的。——艾思奇

金钱篇：

53. 做人不失德，从政不失勤，为官不失廉，为首不失严。

54. 君子爱财，取之有道。——孔子

55. 人不能把金钱带进坟墓，但金钱可以把人带进坟墓。——牛根生

56. 黄金未为贵，安乐值钱多。——《古训增广贤文》

57. 领导者的角色：在人民面前是公仆，在工作面前是表率，在腐败面前是利剑。

58. 把钱用在对自己对别人都有益的事情上，不要错花一分钱。——（美）本杰明.富兰克林

59. 财宝如火，你认为它是有用的仆人，但转瞬之间它就摇身变为可怕的主人。——（英）卡莱尔

60. 自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。——鲁迅

61. 人生是海，金钱是船夫。如无船夫，度世惟艰。 ——威克林

权力篇：

62. 秉公用权，不以权谋私；依法用权，不假公济私；廉洁用权，不贪污腐败。

63. 权力意味着责任，职位意味着奉献。

64. 有权必有责，用权受监督，侵权要赔偿。

65. 权力失去监督，必然会导致腐败。

地位篇：

66. 人并非为了地位做事，而是做了事才有地位。

67. 地位是脚下的台阶，并非你的真正高度；官衔是脸上的脂粉，并非你的真正肤色。

68. 荣誉应该是结果，而不是行为的动机。 ——普利尼

69. 金杯银杯不如百姓的口碑、金奖银奖不如百姓的夸奖。

70. 荣誉不能寻找，任何追求荣誉的做法都是徒劳的。——歌德

71. 穷则独善其身，达则兼济天下。 ——孟子

奉献篇：

72. 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。——雷锋

73. 当你服务他人的时候，人生不再是毫无意义的。 ——葛登纳

74. 如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？——雷锋

75. 为人民服务没有终点站。——李素丽

76. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 ——李商隐

勤俭篇：

77. 君子以俭德辟难。――《周易》

78. 克勤于邦，克俭于家。――《尚书》

79. 取之有度，用之有节，则常足。――《资治通鉴》

80. 惟俭可以助廉，惟恕可以成德。――《宋史》

81. 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《朱子家训》

82. 贪污和浪费是极大的犯罪。 ——毛泽东

83. 静以养身，俭以养德。——诸葛亮

84. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

85. 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——明·朱柏庐《治家格言》

86. 君子耻食其食而无其功，耻服其服而不知其事。——宋·苏洵《彭州圆觉禅院记》

践行篇：

87. 天下难事必作于易，天下大事必作于细。——《道德经》

88. 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。——《荀子·儒效》

89. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——《道德经》

90. 不观高崖，何以知颠坠之患；不临深渊，何以知没溺之患；不观巨海，何以知风波之患。——《孔子家语·困誓》

其他：

91. 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。——唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏

92. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

93. 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。——《菜根谭》

94. 非淡薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。——《淮南子·主术训》

95. 心暗则照有不通，至察则多疑于物。——唐·吴兢《贞观政要·政体》唐太宗语

96. 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。——《管子·权修》

97. 不以求备取人，不以己长格物。——唐·吴兢《贞观政要·任贤》

98. 君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之有所未正也。——宋·苏轼《私试策问七首之七》

99. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

100. 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 ——《增广贤文》

中国传世名著百部（共14类120部）

一、权谋名著8部：

《贞观政要》、《反经》、《官经》、《盐铁论》、《盛世危言》、《商君书》、《鬼谷子》、《人物志》、《政训》、《康熙政要》。

二、兵法名著9部：

《六韬》、《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《诸葛亮将苑》、《练兵实纪》、《三十六计》、《刘伯温百战奇略》、《八阵图合变说》、《曾胡治兵语录》。

三、法治名著2部：

《唐律疏义》、《洗冤集录》、

四、历史名著8部：

《尚书》、《战国策》、《史记》、《三国志》、《资治通鉴》、《二十五史》、《中华上下五千年》、《中国通史》。

五、诸子百家12部：

《周易》、《道德经》、《论语》、《孝经》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《吕氏春秋》、《韩非子》、《礼记》。

六、佛道名著9部：

《周易参同契》、《抱朴子内篇》、《妙法莲华经》、《维摩诘经》、《百喻经》、《坛经》、《太极图说》、《太上感应篇》、《性命圭旨》。

七、蒙学名著7部：

《千字文》、《百家姓》、《增广贤文》、《幼学琼林》、《龙文鞭影》、《三字经》、《格言联壁》。

八、家训名著8部：

《孔子家语》、《颜氏家训》、《袁氏世范》、《温公家苑》、《治家格言》、《郑板桥家书》、《曾国藩家书》、《双节堂庸训》。

九、处世名著3部：

《菜根潭》、《小窗幽记》、《围炉夜话》。

十、文学名著29部：

《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》、《隋唐演义》、《儒林外史》、《古文观止》、《三言》、《二拍》、《封神演义》、《七侠五义》、《三侠剑》、《东周列国志》、《济公》、《诗经》、《楚辞》、《汉赋》、《晋字》、《文心雕龙》、《千家诗》、《绝妙好词》、《郁离子》、《曲品》、《唐诗三百首》、《宋词》、《元曲》、《中华成语故事》、《人间词语》、。

十一、学术名著7部：

《论衡》、《近思录》、《传习录》、《焚书》、《闲情偶寄》、《金圣叹读批〈水浒传〉》、《清代学术概论》。

十二、异域风情2部：

《大唐西域记》、《岛夷志略》。

十三、百科名著8部：

《黄帝内经》、《考工记》、《齐民要术》、《梦溪笔谈》、《新仪象法要》、《数书九章》、《农桑辑要》、《天工开物》。

十四、综艺名著8部：

《乐记》、《茶经》、《书谱》、《桔中秘》、《园冶》、《芥子园画传》、《景德镇陶录》、《弈理指归》。

附：《中华传世名著百部》概要：

《贞观政要》 （唐朝）吴兢——历代君王的教科书和资治手册，康熙、乾隆视之为座右铭，日本最高统治者的必读教材，韩国总统金泳三就任之前反复研读。号今天下，莫敢不从。

《反经》 （唐朝）赵菠历代统治者避而不谈，但又不得不读的一部经世致用之书。

《官经》 （清）载淳——总结千年政治权术，论释历朝官训谋略。

《盐铁论》 （西汉）桓宽——中国历史上第一部政治学术著作。

《盛世危言》 （清）郑观应——一部系统论述学习西方，发展资本主义，振兴中国，影响中国几代志士仁人的重要政治著作。

《商君书》 （战国）商软——中国最伟大的变法家的兴邦定国之书，虽遭五马分尸，但名垂革新青史。

《鬼谷子》 （战国）鬼谷先生——中国先秦时代游说、纵横之学的登峰造极之作，一部在国内外产生重要影响的奇书。

《人物志》 （三国）刘邵——选贤任能，陈力就列，第一部集名理学大成的人才学专著。

《政训》 （南宋）朱熹——一部集中反映儒家为政之道的从政者必读之书。

《康熙政要》 （清朝）张——一部记录康熙雄才大略，展示名臣风节的优秀权谋名著兵法名著。

《六韬》 （西周）姜太公——独具体系和特色的一部集先秦军事理论之大成的兵家典籍，千百年来武举武科的必读教材。

《孙子兵法》 （春秋）孙武——"兵学圣典"、"百代谈兵之祖"、中国古代最著名的军事著作，国外多家军事院校的教材，海内外企业家以兵法经营管理的'怪经", 广为流传，备受推崇。

《孙殡兵法》 （战国）孙殡——"孙子殡足，兵法修列"，中国古代对战争观、战略战术和军队建设有独到见解的不朽军事著作。

《诸葛亮将苑》 （三国）诸葛亮——中国军事史上专论为将之道的兵学专著、"将才学", "统军带兵的将领的必读之书"。

《练兵实纪》 （明朝）戚继光——民族英雄抗侨名将戚继光的军事训练专著"撼山易，撼戚家军难"，痛击日冠，还我河山。

《三十六计》 （南朝）佚名——一部充满玄机的军事谋略学专著，出将入相者必读之书，被广泛应用于现代商政。

《刘伯温百战奇略》 （明朝）刘基——一部集文学价值和军事价值于一体的不朽兵学专著。

《八阵图合变说》 （明朝）龙正——中国西代阵法集大成之作。

《曾胡治兵语录》 （民国）蔡愕——记录曾国藩、胡林翼的治军思想、治兵之法蒋介石亲笔为本书补辑《治心》 一章法治名著。

《唐律疏义》 （唐朝）长孙无忌——中国历史上现存最为完整的封建法典。

《洗冤集录》 （南宋）宋慈——世界上最早的法医学专著历史名著。

《尚书》 （春秋）孔子著称"上古之书"，中国现存最早的史书，素以文辞古奥难懂。

《战国策》 （西汉）刘向——一部展示战国风云历史画卷最精彩的历史著作。

《史通》 （唐朝）刘知己——中国史学的百科全书，一书在手，历史全通诸子百家。

《周易》 （商朝）姬昌（文王）- "上知天文，下知地理，中察人事"中国历史上内容博大精深的不朽哲学著作，世界文明史上的奇葩。

《道德经》 （春秋）李耳——又称《老子》 ，中国历史上最负盛名，对中国人立身处世之道影响最大的"阴谋"哲学，被译为数十种文字，海外发行量居中国传统文化经典之首。

《论语》 （春秋）孔子及后学——记录孔子及其弟子言行的中国儒家学派的基本经典，"半部论语治天下"，影响中国二千年的"东方圣经"，世界文化史上的不朽丰碑。

《孝经》 （春秋）曾参——一部罕见的奇书，帝王将相们多次为其作注，中国封建社会的治世法宝，"参两仪，长四德，冠五伦，纲维百行，总会六经", "君令臣死，臣不得不死；父令子亡，子不得不亡。"

《大学》 （战国）曾参及其门人"“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、"修身"、"齐家"、"治国"、"平天下"，中国历史上最系统的政治哲学。

《中庸》 （战国）子思——为政者的最高境界，中国封建社会，政治范畴中的哲学方法论，能守中庸之道者，必能成安邦定国、振衰起废之大业。

《孟子》 （战国）孟柯——中国儒家学派的经典之作，中国古代思想史上的启明星。

《庄子》 （战国）庄周——先秦道家学术的集大成之作，中国哲学史上的伟大著作，中国浪漫主义文学、寓言文学的"奠基之作"，中国小说创作的鼻祖，先秦诸子散文中思想性、艺术性最高的作品。

《荀子》 （战国）荀卿——先秦诸子学说的集大成之作，中国哲学、学术思想史上继往开来的不朽丰碑。

《吕氏春秋》 （战国）吕不韦——"备天地万物古今之事"，中国先秦杂家学派的集大成之作，吕不韦说"谁能增删一字，赏赐千金"。

《韩非子》 （战国）韩非——法、术、势并重，以"法"治国，弄权之"术"，君王成"势"，中国封建社会中央集权君主专制制度的政治思想基础。

《礼记》 （西汉）戴圣——先帝儒家礼乐治国思想的集大成之作，中国作为礼义之邦的重要标志佛道名著《周易参同契》 （东汉）魏伯阳——中国最早的道教炼丹专著。

《抱朴子内篇》 （西晋）葛洪——一部完整、系统、包罗万象的道教理论专著，中国古代生命哲学的权威著作。

《妙法莲华经》 （北朝）鸿摩罗什天台宗的立宗经典，三乘归一，一切众生皆能成佛，中国佛教。

《维摩话经》 （北朝）鸿摩罗什——中国大乘佛教的经典之作，中国佛教宗派形成的理论依据。

《百喻经》 （南朝）求那毗地——东方的《伊索寓言》 ，文义浅白易解，喻义广博精深，广为流传，影响深远。

《坛经》 （唐朝）六祖慧能——中国佛教史上的经典名著、中国禅宗的奠基之作，印度佛教中国化的标志之作。

《太极图说》 （北宋）周敦颐——中国历史上颇负盛名的理学著作、中国儒、道释三教合一的直观反映。

《太上感应篇》 （北宋）李昌龄——中国道教内丹学的集大成之作，中国古代生命哲学研究的重大突破蒙学名著

《千字文》 （南朝）周兴嗣——中国最早问世的一部优秀童蒙读物，文笔优美，语言洗炼，流传海外，独领风骚

《百家姓》 （北宋）钱唐老儒——与三字经、千字文鼎足而立的优秀童蒙读物，千古传诵，琅琅上口。

《增广贤文》 （清代）周希陶——凝聚前人智慧，代表百家思想，处世、经验、智慧、原则的总结，通俗易懂，流传至今。

《幼学琼林》 （明朝）程登吉——"读了增广会说话，读了《幼学》 走天下"，中国古代蒙学读物中影响最大，编得最好的读本，蒙学读物的百科全书。

《龙文鞭影》 （明朝）萧良有——一部颇富鞭策、启迪意味的优秀童蒙读物。

《声律启蒙》 （清朝）车方育——一部专门训练儿童对偶技巧、声韵格律的一部独具一格，历久不衰的优秀童蒙读物。

《三字经》 （清朝）区适子——"人之初，性本善"，代表中国古代童蒙读物最高水平的一部经典读物，流传最广、家喻户晓的家庭教育教科书。

《格言联壁》 （清朝）山阴金——以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，凝聚古代先哲智慧的优秀蒙学读物家训名著。

《孔子家语》 （西汉）孔安国氏家学的珍贵文献与《论语》 相映成趣的一部不可多得的研究孔。

《颜氏家训》 （北朝）颜之推——中国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训专著。

《袁氏世范》 （南宋）袁采——一部与《颜氏家训》 相提并论，"于立身处世之道反覆详尽"的家训经典。

《温公家苑》 （北宋）司马光——一部因《资治通鉴》 名气太大而不太为人注意，但又"有补于世道人心非浅"的家训经典。

《治家格言》 （清朝）朱柏庐——"微言大义"，深得治家之道的精髓，一部不可多得的害训读物。

《郑板桥家书》 （清朝）郑板桥——扬州八怪之首，难得其家书也是一怪。

《曾国藩家书》 （清朝）曾国藩——中国历史上一部前无古人，垂鉴后世的规模最大影响深远的家书，毛泽东、蒋介石均备加推崇。

《双节堂庸训》 （清朝）汪辉祖——一部融“圣贤书”与“人间事”于一炉，对普通家庭产生重要影响的家训经典处世名著。

《菜根谭》 （明朝）洪应明——一部融汇我国传统名家名派言论精华的优秀格言书，入世出世、修心养性、心人为善者必读之书。

《小窗幽记》 （明朝）陈眉公——一部广博精微的立身处世之学。

《围炉夜话》 （清朝）王永彬——一部修身、齐家、治国、平天下的秘笑文学名著。

《诗经》 （春秋）孔子——中国文学史上现存最早的诗歌总集，可以"兴"、可以“观”、可以“群”、可以"怨"。

《楚辞》 （战国）屈原、宋玉等——中国浪漫主义诗歌的奠基之作。

《文心雕龙》 （南朝）刘勰——中国文学批评史上的划时代作品，第一次在中国文学史上建立起中国文学理论体系，中国古典文学理论宝库中最耀眼的明珠。

《千家诗》 （南宋）刘克庄——中国文学史上一部优秀的唐宋诗选本、不可多得的童蒙读物。

《绝妙好词》 （南宋）周密——中国文学史上最早的新代词选之一，集南宋婉约、格律派词作之精华。

《郁离子》 （明朝）刘基——指桑骂槐含沙射影，中国古代寓言的不朽丰碑。

《曲品》 （明朝）吕天成——中国戏曲史上不可多得的曲论专著。

《唐诗三百首》 （清）孙沫——中国文学史上最有影响，流传最广的唐诗选本，"熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟"。

《人间词话》 （清）国王维——中国最后一部，也是影响最大的一部古典词学专著，代代传阅，历久不衰学术名著。

《论衡》 （东汉）王充——秦汉时期最杰出的唯物主义思想和无神论专著。

《近思录》 （南宋）朱熹——中国儒学史上理学的经典之作。

《传习录》 （明朝）王守仁——一部同程朱理学叫板，风靡晚明，启迪近代，影响至今的著名哲学著作。

《焚书》 （明朝）李赞——中国封建时代异端学说的滥筋。

《闲情偶寄》 （清明）李渔——清初学术界的《吕氏春秋》。

《金圣叹读批＜水浒传＞》 （清朝）金圣叹——一部扑面而来，颇具真人气息的评点。

《清代学术概论》 （清朝）梁启超——中国第一部系统总结清代学术思想的著作异域风情。

《大唐西城记》 （唐朝）玄类——现存规模最大的反映周边列国状况的风土人情专著，真"唐僧'，的"西游记"。

《岛夷志略》 （元朝）汪大渊——中国元代航海家的壮举，历述九十九国社会，政治、经济、风土人情概貌，被译为英、法、日等多国文字，蜚声海内外的一部异国风情录中医名著。

《黄帝内经》 （战国）佚名——中国最早的中医学理论专著，奠定中国数千年中医理论的基础，指导中国数千年医疗临床的实践。

《神农本草经》 （战国）佚名——中国现存最早的一部药学专著。

《脉经》 （西晋）王叔和——中国现存最早系统叙述脉学的医学专著百科名著。

《考工记》 （西周）周公——中国最早的一部科学文献。

《齐民要术》 （北朝）贾思瓣——中国现存最早、最完整的一部包括农林牧副渔的综合农书。

《梦溪笔谈》 （北宋）沈括——"中国科学史上的里程碑""中国科学史上的坐标", 中国古代八大科学名著之首，包罗万象，博大精深。

《新仪象法要》 （北宋）苏颂——领先世界水平，内含世界上最早的星象图、最早的跟踪观测星体的天文仪器图、中国最早的机械图纸的天文学著作《教书九章》 （南宋）秦九韶——世界数学史上最传大的数学理论专著之一。

《农桑辑要》 （元朝）司农——中国现存最早的官修农书。

《天工开物》 （明朝）宋应星——中国历史上最有影响的一部科技百科全书，"国故有最值得赞许的一部科学典籍"，中国古代八大科学名著之一综艺名著。

《乐记》 （西汉）刘德毛生——先秦至汉初儒家音乐美学思想的集大成之作。

《茶经》 （唐朝）陆羽——中国第一部茶叶专著。

《书谱》 （唐朝）孙过庭——中国古代书法理论的瑰宝。

《橘中秘》 （明朝）朱晋祯——中国象棋史上影响最大、流传最广的棋谱。

《园冶》 （明朝）计成——一部文化史上第一部系统的造园学专著。

《芥子园画传》 （清朝）王概等——中国书画爱好者不可多得的启蒙教材。

《景德镇陶录》 （清朝）蓝浦郑廷桂——中国第一部全面阐述景德镇古瓷业的专著，中国古代工艺美术的瑰宝。

《弈理指归》 （清朝）施定庵——中国古代最有影响的围棋专著

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