网上有关“科普是什么事业?”话题很是火热，小编也是针对科普是什么事业?寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
科普是科学普及的事业，是对全社会有用的，是提高国民的意识的一种科学。
科学普及是一种社会教育。作为社会教育它既不同于学校教育，也不同于职业教育，其基本特点是：社会性、群众性和持续性。科学普及的特点表明，科普工作必须运用社会化、群众化和经常化的科普方式，充分利用现代社会的多种流通渠道和信息传播媒体，不失时机地广泛渗透到各种社会活动之中，才能形成规模宏大、富有生机、社会化的大科普。
现代科学技术是一个极其庞大而复杂的立体结构体系，具有丰富的内涵和多种社会职能。在科普工作中，既要注重科技知识的外在功利，又不可忽视其内在的科学思想、科学方法和科学精神。在知识信息中含有的四个不同层次（即数据、信息、知识和智能）中，占据最高层次的智能，才是构成人们科学文化素质的最具活性的重要素质。而这对身处不同岗位的各级领导干部和科技工作管理者来说，尤为重要。
，对于建设现代化的社会主义强国，具有极其重要的意义，这首先是因为教育科学文化事业的发展是建设社会主义不可缺少的条件，没有教育科学文化事业的全面进步，就不可能有生产力的高度发展，不可能建立起强大的社会主义物质技术基础；其次，就思想道德建设和科学文化建设的关系而言，也都不是孤立的，全社会思想道德的普遍进步，离不开教育科学文化的发展。
因此，在社会主义现代化建设的整个过程中，都必须坚持把教育科学文化建设的发展放在优先的战略地位。
社会主义精神文明建设的另一个重要内容是思想道德建设，主要包括马克思主义的世界观和科学理论，共产主义的理想、信念和道德，同社会主义公有制相适应的主人翁思想和集体主义思想，同社会主义政治制度相适应的权利义务观念和组织纪律观念，为人民服务的献身精神和共产主义的劳动态度，社会主义的爱国主义和国际主义等。
这很容易理解。毕竟，无论从2003年第一届科学文化研讨会算起，还是从2007年第一辑科学文化丛书出版算起，这个概念总共还没出现十年。绝大部分科学文化类文化产品，今天还被人误称为“科普”。我现在也还是“中国科普作协”的会员。如果我想加入一个叫“科学文化”的社团，我都找不到地方去申请。
江晓原、刘兵、刘华杰、田松这些人是推广“科学文化”理念的主力，我和他们也都认识。不是他们的宣传，我都不知道这个最能反映自己工作特征的词汇。不过他们是学者，从学者角度把科学文化理解成一些学术理论研究。而我则认为，科学文化首先是现实中早就存在的一种文化，这几位学者的研究，是对这类现实文化的总结和提练。可以视为科学文化领域的一部分，但不是它的全部。
对于科学文化作品来说，科学知识不是核心，而是素材。科学文化作家用这些素材去讲“善”，去构建“美”。然而，这些“善”与“美”因为是以科学为基础的，所以不同于传统人文文化中的“善”与“美”。科学文化作品的核心是人，不是知识。
其次，由于科普只是传播知识的手段，目的在于将专著或者教材里令人生畏的知识普及出去，因此它的知识含量必定少于学术专著。当然，科学文化作品也是如此，其中的知识含量不可能比专著更艰深。然而由于科学文化意在挖掘知识基础之上的善与美，所以它是一种再创造，而科普只是对现有知识的稀释。
正因为缺乏原创性，如今出版界搞纯粹的科普作品普遍使用枪手。反正都是那些科学知识，不如从大学里找一些读过某专业的学生，让他们在把本专业知识搞准确的前提下，尽可美化一下文字就行。稿费标准也远低于原创作品。
而从事这些工作的写手也不当真，因为基础知识的内容很少变化，他们往往不避讳东抄西抄来拼成一部科普书。科学文化完全相反，不管是虚构作品，还是非虚构作品，意在挖掘科学中的人文内涵，因此它是一种原创。而且在这个过程中渗入了作者的个性，
再次，因为目标是普及，所以科普是一种居高临下的创作，作者心目中的读者一定比自己懂得少。绝大部分科普作品要么以少年儿童为对象，要么以“工农兵”等低知识阶层为对象。而科学文化主要是写给知识阶层的读物，作者和读者是平等的。当我动笔时，我就要明确是在写给和自己同样智力水平的人。
在没有科学文化这个概念时，许多优秀的科学文化作品都被混于科普。现在这个牌子在文化界、出版界也并不响亮，我本人所有出版物都没有打上这个标签。人们提到我，要么说我是“科幻作家”，要么说我是“心理作家”，并不清楚它们从属于一个更大的类别。
不过没关系，一个概念从出现到被世人理解，有个十年八年，甚至更长时间都很正常。我愿意为此而努力。
其余的朋友都没有问过这个问题，然而我估计这不能说明他们就知道它的意思，因为当他们再向其他人介绍我时，从未提过这个概念。这很容易理解。毕竟，无论从2003年第一届科学文化研讨会算起，还是从2007年第一辑科学文化丛书出版算起，这个概念总共还没出现十年。绝大部分科学文化类文化产品，今天还被人误称为“科普”。我现在也还是“中国科普作协”的会员。如果我想加入一个叫“科学文化”的社团，我都找不到地方去申请。
江晓原、刘兵、刘华杰、田松这些人是推广“科学文化”理念的主力，我和他们也都认识。不是他们的宣传，我都不知道这个最能反映自己工作特征的词汇。不过他们是学者，从学者角度把科学文化理解成一些学术理论研究。而我则认为，科学文化首先是现实中早就存在的一种文化，这几位学者的研究，是对这类现实文化的总结和提练。可以视为科学文化领域的一部分，但不是它的全部。
对于科学文化作品来说，科学知识不是核心，而是素材。科学文化作家用这些素材去讲“善”，去构建“美”。然而，这些“善”与“美”因为是以科学为基础的，所以不同于传统人文文化中的“善”与“美”。科学文化作品的核心是人，不是知识。
其次，由于科普只是传播知识的手段，目的在于将专著或者教材里令人生畏的知识普及出去，因此它的知识含量必定少于学术专著。当然，科学文化作品也是如此，其中的知识含量不可能比专著更艰深。然而由于科学文化意在挖掘知识基础之上的善与美，所以它是一种再创造，而科普只是对现有知识的稀释。
正因为缺乏原创性，如今出版界搞纯粹的科普作品普遍使用枪手。反正都是那些科学知识，不如从大学里找一些读过某专业的学生，让他们在把本专业知识搞准确的前提下，尽可美化一下文字就行。稿费标准也远低于原创作品。
而从事这些工作的写手也不当真，因为基础知识的内容很少变化，他们往往不避讳东抄西抄来拼成一部科普书。科学文化完全相反，不管是虚构作品，还是非虚构作品，意在挖掘科学中的人文内涵，因此它是一种原创。而且在这个过程中渗入了作者的个性，
再次，因为目标是普及，所以科普是一种居高临下的创作，作者心目中的读者一定比自己懂得少。绝大部分科普作品要么以少年儿童为对象，要么以“工农兵”等低知识阶层为对象。而科学文化主要是写给知识阶层的读物，作者和读者是平等的。当我动笔时，我就要明确是在写给和自己同样智力水平的人。
在没有科学文化这个概念时，许多优秀的科学文化作品都被混于科普。现在这个牌子在文化界、出版界也并不响亮，我本人所有出版物都没有打上这个标签。人们提到我，要么说我是“科幻作家”，要么说我是“心理作家”，并不清楚它们从属于一个更大的类别。
不过没关系，一个概念从出现到被世人理解，有个十年八年，甚至更长时间都很正常。我愿意为此而努力。
关于“科普是什么事业?”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！