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康熙帝玄烨
顺治十一年三月十八日（1655 年4 月24 日），在紫禁城景仁宫，世祖
妃佟佳氏诞生一男孩，他就是爱新觉罗·玄烨，即未来的康熙帝。世祖生有
八子，玄烨排行第三。谁能料到八年后，这个尚未涉世的孩子却轻而易举地
被扶上皇帝的宝座！他以其天资英武，雄才大略，成就了一代伟业，是亘古
少见的英明君主。
第一节 聪颖勤学
玄烨一出世，就得到了年轻的父母亲的喜欢，特委托可靠的奶妈带他到
紫禁城外哺养。他小时候未经出痘（天花），父母惟恐他染上这不治之症，
才不得不采取这一措施。因此，他在父母膝下未得一日承欢。多少年后，他
犹抱憾不已。值得庆幸的是，他终于平安地出了痘，仅在脸部留下几个细小
的麻点。这使他对当时这种最可怕的疾病有了终身免疫力。而他出过痘竟成
了他将来继登帝位的一个有利因素。
玄烨是个天资聪颖的孩子来源:----https://www.62v5.com/xwzx/202412-33.html。他从五岁开始读书识字，很快显露出勤奋好
学的天分。后来，他曾谈到自己的学习情况，八岁“学庸训诂，询之左右，
求得大意而后愉快。日所读者，必使字字成诵，从来不肯自欺。及四子之书
既已通贯，乃读尚书，于典谟训诂之中，体会古帝王孜孜求治意。”接着，
“读大易，观象玩占，实觉义理悦心”。自此便养成了读书的好习惯，“乐
此不疲”，“好学不倦”，每每读书至深夜，而不知倦怠。他十七、八岁
时，因读书过劳，至咯血也不肯罢休。难怪他知识渊博，通古知今，这都得
之于他日积月累的刻苦学习。他上面说的话，并非是自夸之辞。官方档案记
载他举凡“帝王政治，圣贤心学，六经要旨，无不融会贯通”，亦非过誉之
辞。
玄烨一方面如饥似渴地学习文化知识，一方面又接受严格的军事训练。
骑马、射箭是训练的主要科目。他练就了一身过硬的骑射功夫。至盛年时，
能挽弓十五钧，发十三把箭，能左右开弓，每矢无不中的。宫中的严格要求
和他自己的不间断的刻苦磨练，迅速地把他培养成一个多才多艺、能文能武
的难得人才。
在玄烨的成长过程中，要特别提到祖母孝庄文皇后对他的精心培育来源:----https://wzwebi.com/zhishi/202412-68.html。玄
烨八岁丧父，十一岁丧母，祖母便直接负起养育的责任，倾注心血，把他教
育成人，教他如何做人，怎样为政。正如玄烨自己所说：“朕自幼会学步能
言时，即奉圣祖母慈训。”祖母对玄烨既慈爱备至，也处处从严要求。凡饮
食，一言一行，都得照规矩和礼仪而行，稍有疏忽，就受到责备。经过反复
教诲，这些已深深地注入他的幼小心灵之中，即使平时独处，也不敢越分违
背。他在位六十余年，“凡一切起居饮食，自有常度，未尝更改”。尤其
是在政务方面，祖母时时给予指点，授以方略，使他学会处理各种复杂的问
题。这位贤德的祖母给予玄烨的思想以重大的影响，帮助和推动他去完成一
代伟大的事业。康熙二十六年（1687）末，当祖母病危时，他日夜侍药看护，
深情地忆起祖母的养育之恩。他回忆说：“忆自弱龄，早失怙恃，趋承祖母
膝下三十余年，鞠养教诲，以至有成。设无祖母太皇太后，断不能致有今日
成立。罔极之恩，毕生难报。”他对祖母怀有深厚而真挚的感情，甚至已远
远超过对生身父母的怀恋。
玄烨幼年时已显示出与一般孩子不同。他接受外界事物的能力强，反应
灵敏，模仿大人言行，更为其他同龄孩子所不及。六岁那年，有一次，他同
诸兄弟向父亲问安。福临想试试他们的各自志向，就问他们将来都想干什么。
老二福全说：“我将来愿当个贤王。”老五常宁才三岁，还不懂父亲的意思。
问到玄烨，他朗朗答道：“待长而效法皇父。”一个六岁的孩子，出语不凡，
福临不胜惊讶。看得出来，幼年的玄烨确是一个早熟的孩子！
两年后，这个人小而志大的孩子，终于如愿以偿。
第二节 登大位
顺治十八年（1661）正月，玄烨年仅八岁，二十四岁的父亲福临突然病
逝。福临在位正值春秋盛年，还没考虑过他身后立嗣的大事。在他病重时，
于燃眉之中作出裁决。他原想让次子福全继位，但孝庄太后不同意，一心要
立她的掌上明珠玄烨为帝。福临拿不定主意，又不敢违抗母亲的意见，就派
人征询他的外国好友汤若望的想法。汤若望认为玄烨已出过痘，继位最有利。
于是，他不再犹豫，当机立断，宣布第三子玄烨为皇太子，继承帝位，命威
望素著的索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四位重臣为辅政大臣，在玄烨亲政
前这段时期，扶持和辅佐处理朝政。
初九日，玄烨正式即帝位，改年号为康熙，从此清朝的历史便进入以康
熙为标志的一个蓬勃发展的时代。
玄烨刚即位，祖母孝庄太皇太后就问他，当了皇帝以后，有什么欲望。
他回答说：“惟愿天下乂安，生民乐业，共享太平之福而已。”
可是，摆在这位幼主面前的道路却不是一条笔直的坦途，而是荆榛丛生，
障碍重重，充满着风险和惊涛骇浪。他要达到自己的目标，要走过多么漫长
而艰难的道路，要付出多少代价！
康熙帝即位之际，国内大规模的内战已接近尾声。顺治十八年，吴三桂
率军入缅甸，擒获南明最后一个皇帝永历帝朱由榔。次年，在昆明将永历等
人处死，标志着明清战争的最后终结。随之而来的一个严重问题是，在同农
民起义军和南明政权的军事斗争中迅速发展起来的吴三桂、尚可喜、耿精忠
等三藩势力，占据云贵、两广、福建等省，已构成威胁中央集权的隐患。此
外，李自成、张献忠余部仍然活动于川、鄂地区，并没有停止对清朝的武装
反抗。以郑成功为首的原明朝将吏还掌握着一支强大的军队，占据东南沿海，
后退入台湾，继续抗清。因此，大规模的战争虽已基本结束，人心并不安定，
清朝对全国的统治远不是巩固而不可动摇。
经过明末农民战争和清入关后的统一战争，大江南北，黄河流域，农业
生产都遭到严重的破坏。土地荒芜，人民逃亡，由于战争的残杀，使人口锐
减，生产下降，国家征税，各省无不拖欠。如四川，直到康熙十年，仍是“有
可耕之田，而无耕田之民”。繁华的江南也是“所在萧条”，人少而“地亦
荒”。这都是对当时经济残破景象的真实写照。现实的政治与经济、军事斗
争也必然反映到上层统治集团之中。于是，又引起皇帝与四大辅臣主要是同
鳌拜集团的斗争。解决和处理这些纷繁而复杂的问题，对于一个少年皇帝来
说，却不是一件易事。
国内形势如此，国际环境也并不美妙。不管康熙帝是否意识到，他的处
境同样是险恶的。早在清兵入关时，凶恶的沙俄殖民主义势力正向亚洲扩张，
并已越过乌拉尔山，侵入到我国黑龙江沿岸，随处建立起军事据点，作为他
们掠夺中国领土和继续扩大侵略的基地。在我国南方，西方殖民强盗纷至沓
来。还在十六世纪中叶，明朝中后期，葡萄牙捷足先登，最先侵占了我国澳
门。然后，荷兰殖民者强占了台湾赤嵌城。还有西班牙、英、法等殖民者不
断向我东南沿海地区渗透。他们施以炮舰与传教士这两大武器，企图打开古
老的中国大门，达到他们任意掠夺中国的罪恶目的。
很清楚，无论国内或国际，都潜伏着某种程度的危机。如处理不当，就
会使某些矛盾一触即发。这种内外的危险局势不能不使清政府上层统治集团
感到忧虑，临深履薄冰之念，与日俱增。一系列的考验摆在立足未稳的清政
府面前。康熙帝作为最高统治者更是无可回避地面对严峻的现实。的确，历
史的使命，已经无法推卸地落在了康熙帝的肩上。
第三节 擒鳌拜
玄烨即位时，还是一个刚懂事的孩子，没有能力处理国家政务。以索尼
为首的四辅臣，实际掌握着国家的最高权力。诸如各项大政方针，皆出自他
们四人之手，不过都是以皇帝的名义加以贯彻。一句话，他们是皇帝的代理
人，真正是代行皇帝的职务。
以索尼为首的四大臣，都是功勋卓著的朝廷元老重臣，索尼，姓赫舍里
氏，满洲正黄旗人。早在努尔哈赤时期，随其父归后金。父硕色、叔希福皆
入文馆，为清开国元勋。到皇太极时，他已成为心腹之臣，办理蒙古事务，
日值内院，深得信任。皇太极去世，诸王争嗣位，索尼坚持立皇子，有力地
阻止了多尔衮欲谋帝位的企图。清入关后，多尔衮擅政，索尼遇事不附和，
还据理力争，为多尔衮所忌恨，最终把他赶出朝廷，发充到盛京（沈阳），
看护皇太极的陵寝。直到多尔衮死后，福临亲政，才把他召回京，恢复原爵
位，擢升为内大臣，兼议政大臣，总管内务府。苏克萨哈，姓纳喇氏，满洲
正白旗人，也是在努尔哈赤初创业时来归，其父苏纳被招为额驸。他原属多
尔衮部下，很受重用。但多尔衮一去世，他首先揭发其谋逆罪，被擢升为领
侍卫内大臣，加太子太保。
鳌拜，姓瓜尔佳氏，满洲镶黄旗人。他从皇太极时起，就是一员骁将，
积军功最多，赐号“巴图鲁”。清定鼎北京，南下川、贵，他皆摧锋陷阵，
屡建功勋，受赏独厚。因主立肃亲王豪格而受到多尔衮的排挤。福临亲政，
授议政大臣，领侍卫内大臣。遏必隆，姓钮祜禄氏，与鳌拜同属一旗。父额
亦都是努尔哈赤的五大臣之一，被招为额驸，其母为和硕公主。他出生在战
争年代，以军功升至议政大臣、领侍卫内大臣，累加少傅兼太子太保。
索尼等四人都是历三朝或四朝的元老，而且同属皇帝自将的上三旗，他
们在朝廷中的地位是无可争辩的。自然，福临遗命以他们为辅政大臣确是很
合适的人选。但更深的原因是，福临特别是身居幕后的孝庄太后有鉴于同姓
王贝勒如多尔衮等人独擅朝政，以及由此而产生的诸王争权，严重威胁着皇
帝的权威，所以，宁肯遴选皇室以外的异姓大臣来辅佐幼主，有利于抑制诸
王权势的增长。其次，索尼等四人在政治上都坚决地站在世祖及孝庄皇太后
一边，同多尔衮进行过斗争，博得了他们的信任。当多尔衮一死，索尼四人
的权位扶摇直上，位至辅臣。
索尼四人受命之时，宣读如下誓词：
兹者先皇帝不以索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜等为庸劣，遗诏寄托，保翊幼主。
索尼等誓协忠诚，共生死，辅佐政务。不私亲戚，不计怨仇，不听旁人及兄弟子侄教唆
之言，不求无义之富贵，不私往来诸王贝勒等府受其馈遗，不结党羽，不受贿赂，惟以
忠心仰报先皇帝大恩。若复各为身谋，有讳斯誓，上天亟罚，夺算凶诛。
誓词反映了他们忠君报国的共同心愿。自此，他们开始了八年的执政。
在执政的最初二三年里，他们遵循誓言，颇能和衷共济，对清政权的巩固发
挥了积极作用。在军事上，继续扫荡南明残余势力和农民军余部的抗清斗争，
完成对全国的完全统一。随着战争的结束，形势日趋稳定，这就为恢复和发
展生产创造了必要的条件。四辅臣决策，通令各地安插流民，提倡垦荒，开
奖励条例，显见成效，耕地面积稳步增长。还实行赈济蠲免，以纾民力。四
辅臣采取一系列恢复发展农业生产的措施，很快使残破的农业出现新的局
面。朝鲜做了这样的评论：“府库充溢，年谷屡登，人物繁盛。”②四辅臣在
政治上的建树，一是遵照顺治帝遗嘱，裁撤十三衙门，以重建内务府而代之，
从而便消除了阉宦乱政的可能性。二是整顿吏治，定考核，严奖罚，加强对
各级官吏的监督。这对于扫除前明贪风的影响，提高办事效率，是一个良好
的开端。
所有这些进展，都是在他们通力合作的情况下取得的。它为将来康熙帝
亲政奠定了基础。
但是，四辅臣联合辅政的局面并未维持很久，他们之间的矛盾和斗争日
益公开而激烈起来。按照顺治帝遗命，四朝元老索尼位列辅臣之首，本应发
挥首脑的作用，但其年老多病，力不从心，无意揽权，管不了多少事。在四
人中，逐渐专擅实权的是鳌拜。他平时已表现出居功自傲，盛气凌人，但受
“顾命”之初，尚能谨慎从事，履行誓词。然而，不出三年，他就暴露出骄
横和专权的野心。他位在最末，不甘人后，处处越位抓权。首先便跟苏克萨
哈不相容。苏资望比其他三人为浅，但以额驸之子入侍禁庭，受到皇帝的特
别恩宠，班行仅亚于索尼。他与鳌拜本是儿女亲家，却对其专横不服，“论
事辄龃龉，寖以成隙”。在镶黄旗与正白旗圈换土地这个问题上，两人的矛
盾势同水火。清兵入关后，一度争相圈占土地。本应按原定八旗方位进行分
配，但摄政王多尔衮有意抬高他所属的正白旗地位，擅将蓟州、遵化、迁安
等处应给镶黄旗之地拨给了正白旗，另把雄县、新安、河间、容城等处分给
镶黄旗。尽管这一分配有违旗制，但事已过二十年，“旗民相安久”，如果
重新调换，势必引起旗与旗、旗与民之间的纷争，不利于大局的稳定。鳌拜
属镶黄旗，有意压正白旗，便旧事重提，呈请户部，坚持两旗土地对换，正
白旗土地不足，另拨民地补充。朝廷内外“皆言不便”。属正白旗的大学士
兼户部尚书苏纳海说：“地土分拨已久，且康熙三年奉有民间地土不许再圈
之旨，不便更换，请将八旗移文驳回。”直隶总督朱昌祚、巡抚王登联也持
反对意见。鳌拜大怒，即以此事，谋兴大狱，下刑部议罪，必欲置之于死地。
年已十三岁的康熙帝召四辅臣询问。属两黄旗的索尼、遏必隆对鳌拜“坚奏
苏纳海等应置重典”一事不表示反对，而属正白旗的苏克萨哈沉默不语。康
熙帝看出辅臣意见分歧，没有批准。专横的鳌拜根本不考虑康熙帝的意旨，
还是假借皇帝的名义，把苏纳海、朱昌祚、王登联三人处死。
更换旗地一事，鳌拜与苏克萨哈结怨更深。索尼对苏早有厌恶之感，而
对鳌拜专权亦有不满，毕竟同属两黄旗，根本利益一致。遏必隆与鳌拜同旗，
结为一党，凡事附和。这就给他专权、排挤打击苏克萨哈开了方便之门。
康熙六年（1667）六月，索尼因病去世。这年，康熙帝已十四岁，于七
月，举行亲政大典。鳌拜却不愿归政皇帝，企图继续把待朝政，这就使他从
同辅臣之间的矛盾逐渐发展到同康熙帝的矛盾和冲突。索尼一死，鳌拜更无
所顾忌，竟以首辅大臣自居，“班行章奏，鳌拜皆列首”。苏克萨哈处处予
以抵制，主张政务已归皇帝，辅臣无权总揽一切。鳌拜专权受阻，怀恨在心，
对苏克萨哈动了杀机。
苏克萨哈感到难与鳌拜共事，惟怕遭其暗算，遂产生引退之念，向康熙
帝乞请辞职，允许他去守护先帝陵寝。鳌拜乘机诬陷，以其心怀不满，不愿
归政皇上为大逆论，罗织罪状二十四款，拟处苏克萨哈及其长子内大臣查克
旦磔刑，余子六人、孙一人、兄弟之子两人处斩，家产籍没，还拟处死其族
人。康熙帝以为处分太过，“坚执不允所请”。鳌拜无臣礼，“攘臂上前，
强奏累日”。帝无奈，仅将苏克萨哈改判绞刑，余均从所议。刚刚亲政，而
鳌拜即将苏克萨哈灭族，其蛮横专权已到了肆无忌惮的地步！
四辅臣已去其二，剩下遏必隆唯命是听，鳌拜则为所欲为。他在朝廷内
外广树党羽，安插亲信，如内秘书院、兵部、吏部、户部、工部等首脑，都
是他的人，其弟、侄都占据要职，“文武各官尽出伊门下，内外用伊奸党”，
从而完全控制了国家中枢机关。这一局面，连出入宫廷的法国传教士白晋也
看得十分清楚，他写道：在康熙帝十五、六岁时，“四位摄政王中最有势力
的宰相（指鳌拜）把持了议政大臣会议和六部实权，任意行使康熙皇帝的权
威。因此，任何人都没有勇气对他提出疑议”。凡朝中大事，鳌拜召集亲信，
“在家中议定，然后施行”。即使康熙帝不同意，他也强行贯彻。如，他颁
布“圈地令”，掀起了继多尔衮之后第二次圈地高潮，“圈地议起，旗民失
业者数十万人”。他对逃人的处罚更严于前，规定种种严刑苛法，“株连穷
治，天下嚣然”。鳌拜自行其是，即便在康熙帝面前，也“施威震众，高声
喝问”。鳌拜如此擅权，已威胁到皇帝的绝对权威，因而引起了年轻的康熙
帝和隐居宫闱的孝庄太后的警惕。
康熙帝虽年少，但颇有心计，时刻关注朝政，认真学习处理朝政的方法。
他每天按例与辅政大臣一起听政，提出自己的见解。后来他回忆说：“昔听
政时，每令读本，朕与辅政大臣共听之，或因一时言论，往往忽略，朕谓伊
等：此内关系民命者，尤不可不慎，伊等皆经行间效力，不以杀人为意，朕
必慎焉。”他对鳌拜的错误进行了力所能及的抵制和反驳。
康熙帝自亲政之日起，便有意逐步摆脱鳌拜的控制，天天亲临乾清门听
政理事，遇事直接召见满汉大臣商讨，使鳌拜的权势有所下降。这时，康熙
帝开始考虑如何除掉鳌拜集团。
康熙帝忧虑鳌拜势大难制，不敢贸然行事，否则，将会激变成乱。于是，
他以弈棋为名，召见他的亲信侍卫索尼次子索额图进宫秘密策划。计议后，
康熙帝下令简选侍卫、拜唐阿（执事人）身体强健的少年进宫作“布库之戏”
（即扑击、摔跤），陪他娱乐。鳌拜对此不为备，而康熙帝却在等待时机成
熟，就捉拿他。
康熙八年（1669）五月二十六日，康熙帝召集众少年，问道：“汝等皆
朕股肱耆旧，然则畏朕欤，抑畏（鳌）拜也？”众少年同声回答：“独畏皇
上！”康熙帝便公布鳌拜罪恶，授计捉拿。当宣召鳌拜进宫时，他毫无思想
防范，康熙帝指挥众少年“立命擒之”。这一场面，形同儿戏，但毕竟把鳌
拜捉住了！
康熙帝以“擒贼先擒王”的谋略，乘其无备，迅速将鳌拜逮捕，以鳌拜
为首的政治集团顷刻瓦解，骨干分子纷纷束手就擒。和硕康亲王杰书等奉康
熙帝之命，审查鳌拜及其党羽所犯事实，列出大罪三十条，判处其死刑，籍
没其家，其子纳穆福也被处死。康熙帝又亲自审问一次，核实犯罪事实。他
指出：
鳌拜等以勋旧大臣，受国恩，奉皇考遗诏，辅佐政务，理宜精白乃心，尽忠图报。
不意鳌拜结党专权，紊乱国政，纷更成宪，罔上行私，凡用人行政，
鳌拜欺藐朕躬，姿意妄为，文武官员令尽出其门，内外要路，俱用伊之奸党。班布尔善、
穆里玛、马尔赛、塞本得、阿思哈、噶褚哈、济世、讷莫、泰壁图等结为党羽，凡事先
于私家商定乃行；与伊交好者，多方引用；不合者即行排陷。种种奸恶，难以枚举。
康熙帝谕旨，对鳌拜及其党羽的三十大罪做了高度概括。鳌拜乞请再见
皇上一面。康熙帝赐恩准见，“他请皇上看了搭救清太宗御驾时，在自己身
上留下的伤疤”。康熙帝动了恻隐之心，念及他自皇太极以来一直为国家建
树的功勋，不忍加诛，改死刑为革职拘禁，其家产籍没，子免死，同父一起
终身禁锢。不久，鳌拜死于囚所，康熙帝将其子释放。其他要犯也逐一作出
处理：遏必隆被列罪十二条，从宽处罚，将死刑改为革职夺爵。一年后，命
以公爵宿卫内廷。康熙帝上面谕旨中提到的骨干人物如班布尔善等人及鳌拜
弟、侄数人均处死。同时，给苏克萨哈平反昭雪，恢复原官职及世爵。
康熙帝同鳌拜集团的矛盾，是统治阶级上层集团内部的斗争。鳌拜在辅
政中作了许多有益于国家统一和安定的事情。但是，由于他个人专权不仅为
康熙帝所不容，也与加强中央集权所不许。尤其是他独掌朝政时推行某些过
时的政策，又阻碍着社会的发展，威胁清政权的巩固。因此，鳌拜的覆灭是
必然的。康熙帝为维护皇权的集中统一，欲实行开明政治，施展自己的政治
抱负，就必须铲除鳌拜集团，把国家的最高权力重新夺回到自己手中。这是
值得肯定的。康熙帝解决同鳌拜集团的矛盾，所采取的方针、策略是稳妥而
明智的，因而取得了完全的成功。鳌拜等人看轻了康熙帝，低估了他的才能，
也是造成他失败的一个因素。从这一事件中，已经使年轻的康熙帝崭露头角，
显示了一个政治家的风度和胸怀。
第四节 平“三藩”
康熙帝清除了鳌拜集团，开始乾纲独断，自主地治理国家。为时不久，
便爆发了以吴三桂为首的大规模武装叛乱，刚刚安定下来的中国，再次陷入
内战的深渊。这一事变，远比同鳌拜集团的斗争严重得多。它对于才迈入青
年时期的康熙帝无疑是一次命运攸关的考验。
还在顺治初年，汉官名将吴三桂以平西王镇云、贵，尚可喜以平南王治
广东，耿精忠以靖南王辖福建，当时，并称“三藩”。此三藩之设，并非任
何个人的主观愿望和要求，而是当时军事与政治斗争所需要。东南沿海及两
广、云贵，是当时抗清斗争的主要活动地区，情况历来错综复杂。清政府意
识到，惟有以吴三桂等威名素著的军事将领镇抚这些地区，才能长治久安。
因此当他们中有的欲引退北归时，顺治帝一再挽留。如定南王孔有德要求解
职，“优游绿野”，顺治以“南疆未尽宁谥”，不准辞。后在桂林围城战中，
城破，孔有德举火自焚死。尚可喜于顺治十年、十二年两度申请北归，顺治
帝也以广东“初定，地方多事”挽留，要他“悉力料理，以奠岩疆”。仅此
两例，足以说明，顺治帝一意依赖汉军守边，实则是皇太极实行的“以汉攻
汉”的政策的具体体现。
顺治时建藩的目的，原是使其“世守边圉，以为藩镇”，藉以“屏藩王
室”。但实际情况正好与清政府的愿望相反。三藩势力的不断增长，不仅不
能护卫王室，却形成了一股与它抗衡的强大力量。首先，三藩兵权在握，各
拥兵自重。耿精忠、尚可喜各有兵员十五佐领、绿旗兵六、七千，丁口二万
人。合兵力万余人，此系嫡系部队，“而旗下所畜养甚众”，其数更超过额
兵。三藩中，以吴三桂的兵力最强，他有五十三佐领，合甲士万余人，另有
绿旗兵一万二千人，丁口数万。除此，还有收降的农民军将士一万二千余人，
分置十营，各以一名总兵统辖。至顺治十七年（1660），吴三桂拥有七万人
的强大武装力量。三藩掌握南方数省兵权，自拥重兵，这在事实上已形成了
与中央政权相对立的军事割据状态。
建藩之初，顺治帝为鼓励他们忠心任事，辅弼皇室，不惜赐与政治上种
种特权，他们以此不断扩充各自的实力。福建“鱼盐之利为天下最”，耿精
忠“横征盐课”，又利用海运之便，同荷兰及东南亚各地走私贸易，毫无顾
忌。尚可喜在广州私设征收苛捐杂税的“总店”，从日常菜蔬、鸡豚，到铜、
铁等矿植物无不抽税，每年私收白银不下十余万两，总之，一切“利归王府”
。人们不禁感叹：“藩府之富几甲天下”！
尚、耿两藩的势力虽迅速发展，但与吴三桂无法比拟。三桂享有比他们
更多的特权。顺治十六年，皇帝命他总管云南军民一切事宜，特谕吏、兵两
部：凡云南文武官员举黜，皆听三桂裁定。康熙元年，索尼四辅臣又命三桂
兼辖贵州，应允三桂所请，“贵州一切文武官员兵民事务，俱照云南例，著
平西王管理”。于是，云、贵两省真正成了吴三桂的独立王国，“所辖将吏，
选用自擅”，各省员缺，也以其部属推选除授，谓之“西选”，“西选之官
遍天下”。不仅如此，他以各种手段聚敛财富，征收重税，垄断盐、铜之利，
经营名贵药材的采买售卖，牟取暴利。三桂把大量的金钱一方面用于“收召
人才，树立党羽”；一方面放高利贷给富商，称为“藩本”。三桂的实力比
耿、尚两藩更为雄厚。
三藩的存在，已成为国家经济上的巨大负担。他们在其藩镇所得，都窃
为己有，还从朝廷索取大量饷额和经费，用于养兵和行政开支。以顺治十七
年为例，云南一省岁需俸饷九百余万两，加上福建、广东两省的饷银，共需
二千余万两。而本年度全国军饷也不过一千七百余万两。康熙五年，左都御
史王熙指出：“直省钱粮，半为云、贵、湖广兵饷所耗。就云贵言，藩下官
兵岁需俸饷三百余万，本省赋税不足供什一，势难经久。”因此，“天下财
赋，半耗于三藩”，实非虚语。三藩需求之巨，不仅使各省为难，也使负责
此项差使的户部疲于应付，整个财政为此时常陷入措手不及的困难境地。
在康熙帝即位之初，三藩已成割据之势。索尼四辅臣执政时期，对三藩
采取笼络、包容之策，希图利用他们的力量对付南明、农民军余部，及土司
的叛服无常和海上郑氏的抗清力量，因而听任三藩所为，更助长其势力的急
速膨胀。三藩横行南疆，影响及于全国，这不能不与日益加强的中央集权和
国家的统一产生尖锐的矛盾。
康熙帝亲政后，就“以三藩及河务、漕运为三大事，夙夜廑念，曾书之
宫中柱上”。他以敏锐的目光已看出“三藩势焰日炽”，已构成国家的心
腹之患，把它列为自己亲政所必须解决的三件大事的第一件大事，时刻思虑
裁撤的时机与办法。
康熙帝早有撤藩之意，但又虑及“三藩俱握兵柄”，不敢贸然采取行动。
康熙十二年（1673）三月，已洞悉朝廷意图的尚可喜首先提出撤藩，要求“归
老辽东”。这就给康熙帝提供了解决三藩问题的一个难得良机。康熙帝趁势
顺水推舟，立即批准，对他这一主动行动给予高度评价。三桂与精忠得此消
息，心不自安。吴三桂之子吴应熊在京师“希探上意，驰书于桂，令亦如尚、
耿之请，从中画谋，弥缝可独留”。吴三桂依计而行，于同年七月也向朝廷
请求撤藩，与此同时，精忠也提出同样的请求。康熙帝当机立断，一概批准。
但对吴三桂是否也撤却产生了不同意见。除户部尚书米思翰、兵部尚书明珠
等极少数人赞成康熙帝的决策外，大多数廷臣持反对意见。他们认为，吴三
桂镇守云南以来，“地方安定，总无乱萌”，如将吴三桂迁移，还得派兵去
镇守，耗费大，不免骚扰地方，不如令三桂继续留镇。康熙帝令议政王大臣
会同户、兵两部，又扩大到九卿科道，几经讨论，始终没能取得一致意见，
最后仍请康熙帝裁决。康熙帝力排众议，正式作出撤藩的决定。八月二十四
日，康熙帝以手诏勅谕三桂，在肯定他的巨大功绩之后，笔锋一转：“但念
王年齿已高，师徒暴露，久驻遐荒，眷怀良切，近以地方底定，故允王所请。”
他特别强调指出，撤藩之举，使吴三桂北来，“慰朕眷注，庶几日夕觏止，
君臣偕乐，永保无疆之休”。他向三桂保证，迁移安插都已妥善，“王到日，
即有宁宇”。康熙帝在这份手诏中，温语洋溢，关怀有加，丝毫看不出朝廷
对他的疑忌，但他明
关于读书的名言、警句
书籍是人类进步的阶梯。
书到用时方恨少。
少壮不努力，老大徒伤悲。
少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
书读百遍，其义自见。
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
读书破万卷，下笔如有神。
读书就应像饥饿的人扑在面包上一样
书是逆境中的慰藉。
书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。
世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。
年轻时读书就像迎着朝阳走路。
最淡的墨水也胜过最强的记忆。
精神能补物质的不足。 来源:----https://wzwebi.com/cshi/202412-37.html
在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。
勤动笔墨勤看书。
知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。
语言是心灵和文化教养的反映。
高尚的语言包含着真诚的动机。
勤学和知识是一对最美的情人。
学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。
书都读得来的人，还怕有什么做不来的。
成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。
作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。
再高深的学问也是从字母学起的。
写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。
读书在某种意义上来说是养心。
知识上的富有可以享受心灵上的满足。
不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。
学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。
不信书不能提高境界，光信书不如无书。
掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。
穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。
努力耕耘，少问收获。
●读过一本好书，像交了一个益友。
臧克家
●能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。
亚里斯提卜
●仅次于选择益友，就是选择好书。
考尔德
●阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。
别林斯基
●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。
菲尔丁
●一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。
--伊萨克·巴罗
●书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住来源:----https://nanren30.com/zhishi/202412-15.html。
--《高尔基论青年》
●三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
颜真卿
●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
--蒲松龄：《阿宝》
●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。
高士其
●青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。
--《奥斯特洛夫斯基》
●勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。
--《舒曼论音乐与音乐家》
●学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。
巴甫洛夫
●……科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。
--赫尔岑：《科学中华而不实的作风》
●好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
--陶渊明：《五柳先生传》
●读书破万卷，下笔如有神。 来源:----https://wzwebi.com/cshi/202412-99.html
--杜甫：《杜工部集》
●我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
--鲁迅：《读书杂谈》
●爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。
--《鲁迅全集》
●只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
--鲁迅：《致颜黎民》
●我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
--陶行知：《八位顾问》
●积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长来源:----https://wzwebi.com/cshi/202412-116.html。
邓拓
●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
--《培根论说文集》
●不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来---像从活的泉眼流出一样---一条溪涧（知识）来。
--夸美纽斯：《大教学论》
●应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。
--高尔基：《文学书简》
●书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之来源:----https://nanren30.com/cshi/202412-131.html。
--苏轼：《东坡文集事略》
●看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
--朱熹：《朱子语类大全》
●读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？
--朱熹：《训学斋规》
●学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
--戴震：《戴东原先生年谱》 来源:----https://wzwebi.com/cshi/202501-190.html
●读书以过目成诵为能，最是不济事。
郑板桥
●无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……
--《韬奋文集》
●加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
--《周恩来选集》
●读书也像开矿一样，“沙里淘金”。
赵树理
●我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。
--狄慈根：《辩证法的逻辑》
●重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
托尔斯泰
●在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
爱因斯坦
●久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
程颐
●书犹药也，善读之可以医愚。
刘向
●我爱书。我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。
刘白羽
●生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
莎士比亚
●书籍是全人类的营养品。
莎士比亚
●书籍---当代真正的大学。 来源:----https://62v5.com/bkjj/202412-119.html
托马斯·卡莱尔
●各种蠢事，在每天读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。
雨果
●书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。
--《赫尔岑论文学》
●不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
--《赫尔岑论文学》
●好的书籍是最贵重的珍宝。
别林斯基
●书是我们时代的生命。
别林斯基
●理想的书籍是智慧的钥匙。
托尔斯泰
●书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。
高尔基
●热爱书吧---这是知识的源泉！ 只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。
--《高尔基论青年》
●读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。
高尔基
●要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。
--《高尔基论青年》
●生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。
高尔基
●书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的东西。
--高尔基：《论文学》
●读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程……
--《高尔基论青年》
●每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。
--《高尔基论青年》
●对于有文化的人，读书是高尚的享受。我重视读书，它是我的一种宝贵的习惯。
高尔基
●读书在于造成完全的人格。
培根
●阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
--《培根论说文集》
●图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识，每天我停留在里面一两个钟头，用这个办法相当的补足了我失掉的高深教育。
--《富兰克林自传》
●和书籍生活在一起，永远不会叹气。
罗曼·罗兰
●光阴给我们经验，读书给我们知识。
--奥斯特洛夫斯基
●一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驰向无限广阔的生活的海洋。
－－凯勒
关于读书的名言警句:
1、敏而好学，不耻下问——孔子
2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 来源:----https://wzwebi.com/cshi/202501-211.html
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
7、己所不欲，勿施于人——孔子
8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
《水龙吟》登建康赏心亭辛弃疾
楚天千里清秋, 水随天去秋无际.遥岑远目, 献愁供恨,玉簪螺髻.落日楼头, 断鸿声里,江南游子.把吴钩看了, 栏干拍遍,无人会, 登临意.
休说鲈鱼堪鲙, 尽西风季鹰归未?求田问舍, 怕应羞见,刘郎才气.可惜流年, 忧愁风雨,树犹如此.倩何人唤取, 红巾翠袖,揾英雄泪.
《满江红》岳飞
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。 臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头，收拾旧山河，朝天阙！
〈〈过零丁洋〉〉文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
秋夜将晓出篱门迎凉有感
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
读陆放翁集四首(梁启超)
辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。
题临安邸 [宋]林升
山外青山楼外楼, 西湖歌舞几时休。 暖风熏得游人醉, 直把杭州作汴州! 来源:----https://www.62v5.com/cshi/202501-149.html
关于爱国的诗
永遇乐 京口北固亭怀古辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
南乡子?登京口北固亭有怀?辛弃疾
何处望神州? 满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。
破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之?辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!
鹧鸪天?有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作 辛弃疾
壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡，汉箭朝飞金仆姑。追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书!?
菩 萨 蛮书江西造口壁 辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
11、读万卷书，行万里路——刘彝
12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向
15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄
27、读书百遍，其义自见——《三国志》
28、千里之行，始于足下——老子
29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原
30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明
31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 来源:----https://wzwebi.com/cshi/202501-170.html
33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 来源:----https://www.wzwebi.com/xwzx/202412-83.html
34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.--陆游
人生自古谁无死,留取丹心照汗青.--文天翔
关于“康熙的历史”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！