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《中国古代天文历法》主要介绍中国的古代天文历法，在早期新石器时代的母系氏族社会时期，人们已经能够利用星体的位置辨别方向，判断时间，识别季节，因而积累了丰富的天文知识。古代天文历法是中华传统文化核心，它的影响一直延续到现代，可谓源远流长，在世界上是独一无二的。中国古代历法和天文紧密联系，有的甚至只用天文记事作为记时的标志。《中国古代天文历法》介绍了：二十四节气、天干与地支、浑天仪与地动仪、古代天文历法等内容。

《中国古代天文历法》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星，组成了灿烂辉煌的中国文化的天穹。能为弘扬中华五千年优秀传统文化、增强各民族团结、构建社会主义和谐社会尽一份绵薄之力。

　天文历法通常指中国古历采用阴阳合历，即以太阳的运动周期作为年，以月亮圆缺周期作为月，以闰月来协调年和月的关系。以下是由我整理关于天文历法知识的内容，希望大家喜欢!

　天文历法知识

　1、公历:

　即格里历、 因为它的基础是太阳中心连续两次经过春分点所需的时间?回归年, 故又称阳历、格里历的平年为365天, 闰年在2月末加一天,为366天、 在格里历中, 当某年的纪元年数不能被4整除时为平年,如1981年; 能被4整除而不能被100整除时为闰年, 如1984年; 能被100整除,而不能被400整除时为平年, 如1900年; 能被400整除时为闰年, 如2000年、来源:https://drill-pipe.com/cshi/202501-674.html

　格里历平均一年为365、2425日, 与长度为365、2422日的回归年之间, 要积累3300多年才有一日之差, 达到我国南京杨忠辅于公元1199年 (早格里历380多年)制定的《统天历》水平。

　格里历按月分配日数掺有格里等帝皇威势,不很合理、合理的每月天数用两句话即可概括:"闰年单月小、双月大; 平年2月减一天"、 但因为格里历已在全世界通用,人为因素影响极大, 改历很难。

　2、农历:

　农历是我国广泛使用的历法, 又称阴历、夏历,是因为它的纪月法以月相为标准, 以月亮从朔到上弦、望、下弦再到朔的一个朔望月为一个月、推算农历先推算二十四节气和定朔 (推算日月黄经相等的时刻?朔), 朔所在某日,即为初一,从朔到朔为一个月, 相距29日的为小月, 30日为大月、月从中气得名, 月内有某中气的即为某月份, 如含有中气"雨水"即为农历正月、 无中气为闰月, 闰月无名, 取用前月名, 如四月后的闰月为 "闰四月", 如此使农历年与回归年的差距随时得到调正、在农历中, 平年12个月, 日数为354或355日; 闰年13个月, 日数为383或384日、 这就是我国自公元前十四世纪的殷代起,到1911年的辛亥革命止, 一直在使用的 "十九年七闰(加七个闰)月" 的历法、 因为二十四节气是由太阳的视置决定的, 因此农历合适的称呼应是"阴阳历"。

　3、干支历:

　天干地支简称干支、 天干共十个字, 顺序为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸; 地支共十二个字, 顺序为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,都是传统用来编排次序的字组、 二者并行组合排列成天干地支表, 周而复始, 循环使用、干支历的纪年纪月法都同农历, 它的年、月、日都各以干支顺序排列、互不干扰,闰月也同农历、干支历中的节日, 三伏, 九九以及出梅、入梅等与人们生活及当时社会活动密切相关, 有的至今还为人们所用、

　4、节气:

　节气产生于我国古代,它反映了地球绕太阳公转时地球上春夏秋冬四季的变化, 反映了农时季节,在农村家喻户晓、 随着中国古历外传, 华侨足迹所到之处, 节气也广为流传、 节气是根据太阳在星空间视运动的视位置来决定的、节气也叫二十四节气, 是相间排列的十二个中气和十二个节气的统称。

　天文历法常识 来源:https://drill-pipe.com/cshi/202501-942.html

　星宿宿(xiu)，古代把星座称作星宿。《范进中举》：?如今却做了老爷，就是天上的星宿。?天上的星宿是打不得的。?古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。

　二十八宿又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕);北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁);西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。唐代温庭筠的《太液池歌》：?夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。?夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》：?物华天宝，龙光射斗牛之墟。来源:https://liuxinsheng.com/cshi/202412-34.html?是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗：?鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。?形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。来源:https://www.drill-pipe.com/cshi/202501-189.html

　昴宿西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。唐代李贺诗?秋静见旄头来源:https://www.drill-pipe.com/cshi/202501-759.html?，旄头指昴宿。唐代卫象诗来源:https://drill-pipe.com/cshi/202501-275.html?辽东老将鬓有雪，犹向旄头夜夜看?，旄头亦指昴宿，诗句表现了一位老将高度警惕、细心防守的情景。

　参商参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。如曹植?面有逸景之速，别有参商之阔?，杜甫诗?人生不相见，动如参与商?。

　壁宿指北官玄武七宿中的第七宿，由两颗星组成，因其在室宿的东边，很像室宿的墙壁，又称东壁。唐代张说诗?东壁图书府，西园翰墨林?，形容壁宿是天上的图书库。

　流火流，下行;火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿来源:https://shiyua.com/zhishi/202412-49.html。《诗经、七月》：?七月流火，九月授衣。?七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。

　北斗又称?北斗七星?，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故称?北斗?。根据北斗星便能找到北极星，故又称?指极星?。屈原《九歌》：?操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆来源:https://drill-pipe.com/cshi/202501-767.html。?《古诗十九首》：?玉衡指孟冬，众星何历历。?玉衡是北斗星中的第五星来源:https://liuxinsheng.com/zhishi/202412-63.html。《小石潭记》中用?斗折蛇行?，形容像北斗星的曲线一样弯弯曲曲。

　北极星星座名，是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，众星都绕着它转。其实，由于岁差的原因，北极星也在变更。三千年前周代以帝星为北极星，隋唐宋元明以天枢为北极星，一万二千年以后，织女星将会成为北极星来源:https://liuxinsheng.com/cshi/202501-199.html。

　彗星袭月彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。如《唐雎不辱使命》：?夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。?

　白虹贯日 ?虹?实际上是?晕?，大气中的光学现象。这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。如《唐雎不辱使命》：?聂政之刺韩傀也，白虹贯日。来源:https://drill-pipe.com/cshi/202501-1133.html?汉代邹阳《狱中上梁王书》：?昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。?燕太子丹厚养荆轲，让其刺秦王，行前已有天象显现，太子丹却畏其不去。

　运交华盖华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。鲁迅《自嘲》诗：来源:https://drill-pipe.com/cshi/202501-849.html?运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。?

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