网上科普有关“窑神的传说”话题很是火热，小编也是针对窑神的传说寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
不是
只是在《西游记》第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木母授门人 里面他们一行人到了玉华门府，那些官员见到沙僧的时候（可能是相貌问题）让别人觉得他长得像灶君，所以就喊“灶君，灶君”
而古代灶君的来历有如下的传说
1、上古帝王或后裔说
《事物原会》称，黄帝作灶，死为灶神。《淮南子·氾论篇》："炎帝作火而死为灶。"高诱注：炎帝以火德为管理天下，死后以灶神的身份享受祭祀。《周礼说》："颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。"《国语·郑语》："夫黎为高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰'祝融'。"《吕氏春秋·孟秋》"其神祝融"高诱注："祝融，颛顼氏后，老童之子，吴回也，为高辛氏火正，死为火官之神。"有人据此认为灶神就是火神，是这一自然力崇拜的产物进入人类居住空间后的变体。由于炎帝为"火德之帝"，祝融为"火官之神"，所以都被奉为灶神。
2、鬼神或精变说
《礼记·礼器》"奥者，老妇之祭也"郑玄注："老妇，先炊者也。"《仪礼·特牲馈食礼》"卒食而祭爨、雍爨"孔颖达疏："爨者，老妇之祭也。……此祭先炊，非祭火神。"是说灶神既非火神，亦非灶的发明者，而是一位主司厨房烹调事务的女神--先炊，因为烹调须在灶上操作，所以对她的祭祀表现为祭灶。《文献通考·郊社一九》释灶神的"司命"名号："司命则司命星下食人间，司谴过小神。"《庄子·达生篇》记齐桓公问皇子告敖："到底有没有鬼?"皇子告敖答曰："有。水下有鬼叫'履'，灶中有鬼叫'髻'。"西晋司马彪注："灶神，其状如美女，著赤衣，名髻也。"也有称灶神为火精宋无忌的。《三国志·魏志·管辂传》：王基家贱妇生一子，堕地便走人灶中。辂曰："直宋无忌之妖，将其入灶也。"《史记·封禅书》"宋毋忌"司马贞索隐："《白泽图》：'火之精曰宋无忌。'"关于灶神是一对夫妇(即"灶公灶母")的俗信，也有所本。《荆楚岁时记》："灶神姓苏名吉利，妇姓王名抟（’抟‘字不是’搏‘、’博‘，原本为’抟‘）颊。"《驳五经异义》：“祝融为灶，姓苏名吉利，妇姓王名抟（‘抟’原本，不是’博‘与’搏‘）颊。《玉烛宝典》十二引《灶书》："灶神姓苏名吉利，妇名博颊。"《灶王经》说天下灶君，以种火老母为尊。有人认为，这是俗信"灶君奶奶"的由来。
3、人死变神说
《酉阳杂俎·诺皋记》云，灶神姓张名单，又名隗，字子郭，貌如美女。其妻小字卿忌。生有六女，都取名察洽。传说张单是一个负情浪子，因羞见休妻而钻入灶内，成为灶神。一说，古时候有一贪官，生性最馋，每天须找美味食用，百姓不堪其扰。后一位神仙幻变的民女将他掴到锅台上，变成"灶王"，只能看人家吃美食。
4、
穷蝉演变说
此说为当代学者袁珂的见解。他从前引《庄子·达生篇》"灶有髻"人手分析。"髻"是"蛣"的异体字或假借字，《广雅·释虫》："蛣，蝉也。"《大戴礼·帝系篇》："颛顼产穷蝉。""这就说到点子上了：颛顼之子名穷蝉，蝉又是'灶有髻(蛣)'的'髻(蛣)'，而'髻(蛣)'又说是灶神，是"穷蝉"与灶神之间有了一定的"联系"。但此"蝉"并非"知了"，而是灶上常见的一种蝉状的小生物，俗称蟑螂，有的地方称为"灶马"。正是这种常见于灶上的小生物，古人以为是神物(或鬼物)，祀为灶神。殷周鼎彝，多以蝉纹为饰，所刻绘的就是这么一种东西。《史记·五帝本纪》"颛顼生子曰穷蝉"司马贞索隐："《系(世)本》，作穷系。"俞正燮《癸巳存稿》卷十三"灶神"条引《许慎异义》："灶神，古《周礼》说，颛顼有子曰犁，为祝融，祀以为灶神。"犁、系、髻(蛣)音皆相近，而穷系又作穷蝉，是穷蝉即犁，也就是古代传说中的灶神。《后汉书·阴识传》"腊日晨炊而灶神形见"李贤注引《杂五行书》："灶神名禅，字子郭。"《酉阳杂俎·诺皋记上》："灶神姓张名单。"可见"单"或"禅"其实都是"穷蝉"一名的演变。进一步推测，"苏吉利"该是"宋无忌"的音而"吉"、"忌"的声音又都近于髻(蛣)。至此"豁然贯通"：穷蝉既然又名穷系，而系、髻(蛣)、吉、忌的声音又如此相近，则后世传说的灶神，无论名叫"禅"的，名叫"单"的，名叫"宋无忌"的，名叫"苏吉利"的，都是颛顼的儿子"穷蝉(穷系)"一名的演变。而穷蝉的本来面目，实际上又只不过是灶上常见的那种蝉样的红壳虫--蟑螂(《漫话灶神和祭灶》，原载《散文》1980年第二期)。 此外，汉族民间传说中关于灶神由来还有多种"版本"，而少数民族有关灶神的传说更为丰富. 灶神，即东厨司命定福灶君，俗称灶君、灶王、灶王爷。中国古代就有祭祀灶神的。《礼记》的《祭法》篇称，「王为群姓立七祀」，在七祀中有一祀就是祀灶。但是普通百姓只能祀一锺，或者祀户，或者祀灶。灶要生火，因此，两汉时期，有称火神炎帝神农，死后托祀于灶；也有称祝融禄回为高辛氏火正，死为火神，托祀于灶。上灶还要洗刷锅盆，因此《礼记》的《礼器》篇又称祭灶是「老妇之祭」，「惟盛食于盆，盛酒于瓶，卑贱之祭耳。虽卑贱而必祭之者，以其有功于饮食，故报之也」。魏晋以后，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，「灶神，姓苏，名吉利，妇名博颊」。唐李贤注引《杂五行书》又称，「灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出」。灶神初为女神，或称是老妇，或称是美女，说法诸多。大约出于清代的《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单，字子郭。当属男神。汉族民间供奉的东厨司命定福灶君的纸马，往往是一对老夫妇并坐，即灶君和灶君夫人的画像。 《事物原会》一书说：“黄帝作灶，死为灶神”认为灶神是黄帝死后的神灵形态；《淮南子·氾论篇》说：“炎帝作火，而死为灶。”认为灶神是炎帝的神灵而非黄帝；《周礼说》记载：“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”即认为灶神是颛顼的儿子，名黎；但也有认为灶神不是帝王神灵而纯是平头百姓的，《仪礼·特牲馈食礼》孔颖达疏记载：“爨者，老妇之祭也。……此祭先炊，非祭火神。”意思是说：灶神既非火神，亦非灶的发明者，而是一位主司厨房烹调事务的老年妇女——先炊。还有更有趣的说法，《酉阳杂俎·诺皋记》认为：灶神姓张名单，又名隗，字子郭，貌如美女。其妻小字卿忌。生有六女，都取名察洽。关于这个张单，汉族民间另有个传说：说他娶妻丁香，丁香孝顺公婆。后来张单外出经商发了财，移情别恋妓女海棠，回家休了丁香。丁香嫁给贫穷老太婆打柴的儿子。海棠好吃懒做，失火烧光了家产，丢下张单改嫁了。张单只好流浪讨饭。腊月廿三，他到丁香家讨饭，被认出后羞愧难当，一头钻进灶门里憋死了。因为他是玉皇大帝的本家（都姓张），所以玉皇封他为灶王。冀中平原家家有敬灶王，贴灶王（灶王爷、奶像）、送灶王（腊月二十三）、迎灶王的习俗。传灶王爷、灶王奶奶就是《封神演义》中，姜太公所封的张奎和其夫人高兰英。并演绎出很多的美好传说。
5、明嘉靖年间会修的《张氏统宗世谱》记载，黄帝第五子挥公，发明传世瑰宝的弓矢被赐姓张；挥之十一世孙张单，在任“火正”之职时，发明了“造灶”，使人类生活有了用“灶”烹饪食物的飞跃，张单也成了至今人们供奉的“灶君公”。
参考自百度百科
宜兴善卷洞旅游攻略善卷洞宜兴旅游景点
文/朱思宇
五显庙，自临安古城西北五里余，位于碗窑村中窑，百阶石梯而上。始建于大明天顺年，由时任临安知府王佐主持建造。后又历经明万历、天启及清康熙、乾隆和民国与当代多次重修。乾隆年间由五显庙改为五龙寺，此寺多经周折，还曾做过建水工艺美术陶厂生产生活配套，实乃寺窑密不可分，供俸有五显神及五显灵官大帝，更是窑器之神灵，此乃建水陶瓷从业者必拜之庙寺也。
五显神
五显神是江西德兴、婺源一带传统民间崇奉的财神，后于临安(今杭州和建水)亦有其祠庙。五显神的传说盖始于唐，见于典籍者，实始于宋。原为兄弟五人，宋代封为王，因其封号第一字皆为显，故而得名五显神。
据《铸鼎余闻》记：南齐柴姓五兄弟为五显神财神。老大名叫柴显聪，老二名叫柴显明，老三名叫柴显正，老四名叫柴显直，老五名叫柴显德，弟兄五人为猎人，经常打猛禽走兽，采草药为民疗伤治病，吃不完的野兽送给贫穷百姓，深受人民爱戴，人缘非常好。在他们逝世后，民间尊他们为神仙，即称五显神，又名五显王。
五显神，又称五显公、五通神。据《三教搜神大全》所载，五显神本为五兄弟(另一说为东岳泰山神之五子)，初活动于汉宣帝本始年间，唐末为其立庙，庙号“五通”。宋徽宗大观年间赐庙额曰“灵顺”，宣和年间封为侯。宋理宗时，又加封为王，第一位曰显聪王，第二位曰显明王，第三位曰显正王，第四位曰显真王，第五位曰显德王。因皆带 “显”字，故称五显神。由此所建之庙，称为五显神祠庙，简称五显庙，至庙祈之颇灵验，日后香火益盛。
宋王逵《蠡海集》称九月二十八日为五显生辰，《夷坚志》载五显神之事极多，但别于五通神。后世常有五显、五通混淆之事。其信仰始于江西德兴、婺源一带，此后日渐扩散。《夷坚志》记:德兴五显庙，为其神发迹处。有福州长溪人林刘，举在国学，将赴解省之际，梦五显神降临，遂被推荐为德兴县尉。
清人毛祥麟《墨余录》笔记，认为“五通神”与朱元璋有关。明太祖夺取天下后，唯恐那些阵亡的士兵灵魂化为野鬼，在民间作崇。因此，他根据军中五人为伍的习惯，追封那些将亡士兵的灵魂为“五通神”。并下令各地建庙祭祀。又及。
贵州五显神即五显菩萨，是穿青人所供奉的神，有神榜和坛罐一起。五显神榜中书“天地君亲师”是为五显，（由于现代社会，有的人把君改为国）旁边写的各种神，有灶神财神以及观音大士、历代宗师、盘古、神农等。最左写“敕赐通天……”，右写“本音某氏门宗宗祖 老幼亡魂”。下面一张纸上写的是土地的神位。一般张贴于堂屋（正屋）中央。穿青人独特的傩戏--庆赛“五显神” （ 又叫庆五显坛 ） 是别于其他民族的。
关于“五显神”的来历，说法不一。还有一种传说是，“五显神”是邪神。经常摄人魂魄，兴风作怪，侵扰世间。为乞求五显神不要祸害人间，遂盖五显庙供奉。其主神为狐、蛇、刺猬、鼠、黄鼠狼这五种夜行动物的化身。民间觉得其神秘，尊其为“五圣”进行供奉。建水碗窑村人，皆不允许小孩上五显庙，估计跟此传说有关。
五显大帝
五显大帝又称五圣大帝、五通大帝、华光菩萨等，姓马，名灵耀，民间俗称马王爷、马天君、马灵官。本是佛殿灯芯，因听经日久，化为火之精、火之灵、火之阴、火之魂。独龙大王在雷音寺寻衅，华光将其烧死，被如来罚去投胎。华光先投马耳山，后投彤华宫，在火德星君家降生。南方火德星君，主长养万物，烛幽洞微。如世人运气逢遇，多有灾厄疾病之尤，宜弘善以迎之。
五显灵官，又称灵官大帝，为道家巫觋所祀之神;佛书则谓 「华光如来」 ，俗称 「五公菩萨」 。蠡海集云: 「九月二十八日为五显生辰，盖金为气母，五显者，五行五气之化也。」 又云: 「五行大帝，按俗以东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黄帝」
五显大帝，又称华光大帝诞，全称五显华光大帝诞。在古代中国传说华光大帝是火神，有三只眼，故又称三眼华光，他喜欢玩火。一次因玩火烧了玉帝的九龙墩，玉帝大怒，设斋打醮斥令他每年八月初一由天上下凡。每年农历八九月间，天气干燥，容易发生火灾;华光诞当天，即打醮结束那天，居民把易燃的木炭、纸屑等捆成一把，放置门口，由巫师、和尚挨家逐户收取，集中于纸船，投入江海中焚烧，称之为"送火灾船"。届时家家户户到火神华光大帝庙参拜，供奉柴、米、油、盐，以及元宝、香火等，祈求一年平安。当天还有一系列庆祝活动。供奉五显大帝神像，五通宫则演戏酬神。中国民间供奉五显大帝的有广东、台湾、澳门、江西和福建等地。农历九月二十八日各地参拜与庆祝五显大帝诞期的习俗基本相同。
建水五显庙由来
据明朝天启元年重修五显庙租田记碑，从而得知五显祠庙，天顺年开建，由时任临安知府王佐主持建设并题五显神祠庙，且为五显庙碑撰文，从而得知五显庙始建于天顺年，不知清代重修五显庙碑记肇建正统中年缘自何处？因天顺碑迷踪，现天启碑犹存，但因其碑文严重破坏及风化脱落，极少部分文字隐约可见，大部分内容无法辨识，吾之穿越与感知王公佐学识和要旨，推演天顺五显神祠庙碑文大致如下：
临安大郡，雄镇东南，郡治西北五里余有龙窑山，乃府城宁边之要冲，登山远望，指林雄伟壮观，堪称寺观第一山。焕文翠茂，教场军营威武，一观俱揽之。窑沟河畔中段半坡脚上，巍峨焕然，森林茂密，传闻此山怪兽频繁出没，水旱疾疫盛行，加之獠蛮时常为患，思吾乡五显神庙，能造福一方黎民，避灾治疫，化险为夷，故建造五显神祠，祈聪明正真德，五王显神灵，以佑吾临府子民，佐当以拜。又念龙窑山下陶工无数，特祷五显大帝，护吾窑工制烧成器，保有营生之道，此乃五显神祠之宗意也。
愿显聪王显明王显正王显真王显德王，常驻龙窑山五显神祠庙宇，护佑吾临安府民，佐尊道之五显先神，再拜之五显灵官大帝，祈之祷之告之，及常之所不能，应之显之灵之。
此定每年之九月二十八日，盛举五显王神及五显灵官大帝诞辰法会，以表五显灵应之佑恩。佐熏沐拜撰于此，后有来者，是祈是祷。
再据五显庙里清康熙庚寅孟冬建水州学生袁服孔熏沐拜撰并书《重修五显庙碑记》载：“临安一郡，山水甲于滇南，城北三里有五显神祠。羣山拥护，以泸江为襟带，以焕岭为屏风，又临郡天造地设一巨观也。肇建于皇明正统中年，一修于天顺年，再修于天启年，迄今几三百禩。自有此祠，不唯迁人墨客藉以登览，舒畅心悜，即文人学士亦多潜养于兹，以为旧飞之地。其祠之下居人数百户，名曰'碗窑’。”由此得知，明朝天顺年，时任临安知府王佐第一次主持修建了五显祠庙。因皇明天启元年重修五显庙碑，刻有“天顺年开建”，也就是开始建造之意，即为始建，故肇建正统中年有误。自从有了该祠庙，无数文人墨客就登览潜养于兹了，从而得知王佐是建水陶瓷历史文化根基的缔造者与文人艺术陶瓷的开山鼻祖。
综上所述，五显庙以前应主要供俸五显王神及五显灵官大帝，后又增设弥勒前殿、西方三圣偏庑、后殿大雄宝殿等。据碑记，清代的王光会与朝山会十分兴盛。现今每年农历9月19日（观音会）及9月20日伽篮法会（猪王会）为最。五显庙是在清乾隆三十三年，重修之际才改为五龙寺的。能否重现五显王神及五显灵官大帝之佑光，须将五显神灵归位并且恢复盛举农历九月二十八日五显诞辰之法会。编写于此，吾已深感五显神威，祈诗祷云：华夏文化悠久，显聪明正真德，现王帝大风范，乃百姓之福址。
1.宜兴旅游景点善卷洞
善卷洞景区是洞穴地质地貌，国家AAAA景区。山东，为纪念古代尧舜时代善于蜿蜒的圣贤而得名。据《慎子》年的记载，4000多年前，舜想降服于善于打滚的圣贤，但他不肯辞官，就进山住在这个山洞里，后人称之为好滚滚的山洞。
董娟，位于宜兴市西南约25公里的罗燕朱令村，被称为千古不朽的丰碑和世界不朽之都。它也被称为世界三大奇迹还有比利时的汉洞和法国的里昂洞。
山洞区占地约5000平方米，可分为上、中、下、水洞四个洞穴。洞穴相连，景色各异。步入洞穴，犹如步入地下宫殿。
从一个滚动良好的水洞走到一艘船上可能是滚动洞穴的最佳方式。后洞是朱良的文化。既有晋的墓和祝英台阅览室，让人仿佛穿越时空去读这首举世闻名的情诗。
弯弯曲曲的洞穴保存至今，无数名人参观并登上过它。代表人物有陈庆之梁、唐代李_、宋代大诗人苏东坡、宰相李刚、民族英雄岳飞等，均有遗迹。
2.宜兴善卷洞周边风景区
宜兴竹海景区、善卷洞景区、贝隆山林公园、胡云景区、江苏洪山坞景区、佛光祖庭学园、华东百昌生态休闲度假区、牛浮山公园、百昌动物园、胡云大坝、蝴蝶水风情园、宜兴网上名人湖(宜兴马尔代夫)、湖滨公园、洋县茶文化博物馆-主楼、胡云茶。
3.宜兴善卷洞游记
山卷洞好玩。
是宜兴三孔之首。它拥有华东第一滑道。
4.宜兴善卷洞附近景点
，有宜兴年卡，宜兴所有旅游景点免费。更不用说那些免费的森林公园，合适的园林等等。董娟、张公洞、玉女湖、陶祖圣地、竹海都是免费的。但是那些景点的缆车和娱乐场所都需要自己买票。此外，本市60岁以上老人也可凭市民卡免门票。
5.宜兴善卷洞景点介绍
4A景点有：
宜兴山卷洞景区4A2001宜兴竹海景区4A2006
宜兴龙背山森林公园4A2006宜兴团九景区4A2006
宜兴陶祖圣景景区4A2008
宜兴是一个独特的旅游胜地，拥有陶器文化、茶文化、竹文化和洞穴文化。
我知道的宜兴竹海很不错。是中国四大竹海之一。
6.宜兴善卷洞一日游
无锡的旅游景点很多：需要门票：灵山大佛、环投珠公园、太湖欢乐园、三郭、水浒、唐城、公园、梨园、梅园。免费：蠡湖公园、长广溪湿地公园、金城湾公园、蠡湖中央公园闹市区：
7.宜兴善卷洞游玩时间
邢是一座有文化、有故事、有温度的江南小城。走进《在宜兴》，听听宜兴不一样的故事。
董娟，位于宜兴市西南25公里的罗燕山，是一个古老而神奇的石灰岩洞。
它的形成已有一百多万年的历史，被称为古往今来的精神痕迹和世界三大怪洞之一。
关于善卷洞，当地有很多传说。
1.善卷洞的由来的名字
古书《慎子》说，尧做了，舜做了善涓，都辞官退位为庶人。
相传在4000多年前的虞舜时代，舜想放弃世界致圣贤善卷老师。善娟说，我自在天地间，我自得。我为什么想要这个世界？
单鹃不仅不服，还认为舜帝侮辱了他，玷污了他的耳朵，就去河边掏耳朵，然后逃到南方，无法隐居。
善卷避世于罗燕山洞，故名善卷洞。
8.宜兴善卷洞风景区
宜兴善卷洞景区导游词各位游客您好！欢迎参观善卷洞。现在我们来到了善卷洞的门口。高大雄伟的门楼在绿树翠竹的映衬下，显得古朴、豪华、典雅。著名书法家费新我写道：善卷洞三个大字，吸引了无数中外游客。让让我们穿过这个不朽的痕迹小心翼翼地走进大楼。在巨大非凡的太湖石前，刻着四个隶书大字所有时代的精神这是宜兴著名的书画家钱松岩写的。山东谷在哪里？一个洞穴形成于一百多万年前；第二，这棵树被称为原始社会的活化石。它这是三栋的名字。让咱们边走边聊。山东得名于4000多年前的尧舜时期。古书《庄子》载：舜让天下人为他好，他说：萧玉在天地之间是快乐的，那么我为什么要活在这个世界上呢？于是离万历不远，来到这个江南荒山窑洞隐居，后人把这个窑洞叫做善卷洞。山东整个洞面积约5000平方米，洞内距离800米。一共三层，层层相连。分为上、中、下、水四个洞。这些洞是相通的，就像一座石头建筑。尤其是，洞内有一条河，河水可过舟；船行于水，桨行于天。它这是必须的。随着汉洞在比利时和里昂洞穴在法国，它一直被称为世界三大奇迹。现在，大家已经来到了洞口，一块七米多高的巨石挡住了去路。唐不要低估这块石头。已经三万多岁了，每五十年长一厘米，一点一点长。因为从顶板岩层滴下的水富含碳酸钙，在一定的温度和压力下，碳酸钙逐渐凝固，并滴水穿石变成滴落的长石给你。不幸的是，1957年，洞口发生了塌方。加固后，洞顶停止滴水，巨石停止生长。它似乎是黄河洪流中的中流砥柱，所以被称为中流砥柱的顶峰，在古代它也被称为小须弥山。好吧，让让我们绕过那块巨石，探索那个洞。现在我们在中东。这个大厅叫做狮子象场。既然叫狮象场，就应该有狮子和大象。让让我们先看看狮子。大概是因为站久了，感觉很累。它正躺着休息，张着大嘴打哈欠，嘴里还有一对门牙。在它倾斜的头上只能看到一只眼睛。它的腰部凹陷，臀部凸出，尾巴自然拖在地上。如果你仔细看，你会发现它的身上还有长长的狮子毛，颜色是蓝色的。它这是一只真正的绿狮子。你看起来像吗？比如。那么请换个角度看大家。大象兴高采烈地站着，长长的鼻子在地上拖着。它的长牙、前腿和后腿清晰可见，但尾巴却看不见。为什么？原来，象王的尾巴又短又小，和他养尊处优的身体比起来实在有损威严，于是偷偷把尾巴藏在了山洞里。绿狮和大象都那么大，叫它们狮王和象王大概都不为过。狮子和大象在两边，它们的头正对着洞口。他们就像守卫善卷洞的两个卫士，两个好客的主人。欢迎光临。因为每个人都来看一块奇怪的石头，我们称它为可变石头。从不同的角度看，它像一只猿、一只蟾蜍、一只狐狸和一只海豹.因为洞内的钟乳石都是可视化的石头，你必须站在一个好的位置才能逼真地看到。用我们的行话来说，它it’这不是说不说的问题，但它这有点像说或者看。越看越觉得。好的，请跟我来。石壁上刻着四个大字渴望成为童话之都。在佛教教义中，欲指的是红尘，也就是人类居住的世界。字面意思是人间天堂。这四个字是pra
嗯，既然这个山中宰相对善卷洞给予了如此高的评价，请不要别客气。请跟我去天堂。朋友们抬头看了看洞穴的顶部。上面的岩石像云一样覆盖了整个洞穴，周围是大片大片的白云，弥漫着雾气，仿佛站在大海的中央，你无法因为看不到边缘，所以上面的洞穴被称为“洞穴”。大云场。洞穴的特点是冬暖夏凉。四季如春，气温常年保持在23摄氏度左右。可能有朋友想问：上孔装空调了吗？不然怎么能恒温呢？它不是因为安装了空调，而是因为一块大石头起到了一定的保温作用。整个洞穴都是由石头构成的。至于是哪一种，朋友们不妨在游览过程中仔细观察一下。参观完洞穴后，我我将为你揭开这个秘密。请看一只巨大的蝙蝠张开翅膀向你飞来，一只小蝙蝠跟在它后面。在古代，蝙蝠被视为吉祥物，有向朝鲜致敬，五福和既长寿又长寿。这个小水池旁边还有一棵柳树。从树干上的小洞可以看出，它已经生长了很多年，但看起来仍然生机勃勃，枝繁叶茂。低垂的柳枝似乎在热情地欢迎你们大家。头顶上的钟乳石，就像柱子峰中间的洞穴，也是由滴水构成的。不同的是，这个钟乳石还在往下滴，往下长。如果有人不不信，你不妨拿出一把尺子量一下它现在的长度，等50年后再量一次，这样你就可以确认我的话是真是假了。从这个角度看，这个钟乳石就像一朵含苞待放的莲花。如果你想看荷花盛开，请跟我来。请往下看，朋友们。这一幕可以不禁想起古文中的描述《爱莲说》:It从远处看，但它没有污点，而且它很清楚，但它它不是邪恶的。它从外面看是直的，而且它没有掉队，但你可以不要从远处取笑它。刚才，含苞待放的荷花在水中盛开。不知道有没有朋友闻到过荷花的香味？其实我们刚才看到的只是水中的倒影。下面的水不深，只有十几厘米，但在灯光的照射下，特别深，特别美。朋友们，请靠近我。前面说了，看风景要站好角度，不然就糊里糊涂了。首先我们看到了一匹白马，它的体色是白色的，因为坐着看不到它的后腿。现在让让我们从相反的角度看它，看看它变成了什么。朋友们，先看仔细了。这是什么动物？谁能猜到？是的，这是一只老羊。从背上的凸起看像是一只藏牦牛，从长长的耳朵看像是一只可爱的小白兔，从三角形区域看像是一条低着头的小金鱼，整体上更接近一只老羊。按照习俗，马年将迎来羊年。我们能从中画出这样一副对联吗：骏马踏雪归家，灵羊春来。这块石头因为角度不同，可以看到两种动物。我们称之为坐在马上，站在羊身上。请转过身来，看看这个有黑色条纹的悬崖。这是个乌龙。这条龙的尾巴在水池里拖着吸水。洞里其他几个池子里都有水，但是这个池子是干的，没有水。所有的水都被它吸了上来，从它扬起的嘴里喷了出来。乌龙喷了一行水，喷到大面积的空中。它这里要下雨了。请马上离开，以免淋湿感冒。现在出现在我们面前的是大自然这位超级雕塑家画的一幅幽默画面：一只熊在爬树。这棵树的树干上躺着一只熊，它看到乌龙喷水，吓得爬上了树。因为这只熊平时养尊处优，难免胖。关键时刻，暴露了。爬了几百万年后，它不能我爬不上去。相反，连它自己的尾巴都爬掉了。站在树枝上的是一只山鹰，尖尖的嘴巴朝下，好像在嘲笑这只笨熊。
不过在我看来，这只熊虽然笨了点，但是它那种百折不挠，努力拼搏的精神还是很值得我们学习的。山洞是拍**的好地方。755-79000年的虎堂就是在这里拍的。当时这个山雕的虎皮王座就放在平台中间，滦平是我们刚来的路上带到这里的。此外，电视剧《智取威虎山》第八集《黄风东》和**《西游记》也曾在此拍摄。整个山洞由两棵李子树支撑着。请看右边的，它由上下两部分组成。为了不被自然淘汰，这棵李子树历经数万年才长在一起，中间还有明显的连接痕迹，所以叫双季花。梅的意思是梅。在这棵寒梅树的左侧，树根弯曲，枝叶散乱。其间，其枝散，或削如笔端，可密簇如林。什么更奇怪的是，有一只圆耳朵、黑眼睛的小熊猫，两只前腿上有一个绣球在玩耍，非常活泼可爱。自从来到善卷洞，这只小熊猫就觉得这里的生活条件很适合它，于是长期隐居，再也不想回到四川老家。在神的传说中，天地被盘古隔开。请看这里，有一只肌肉发达的手掌，五指分开，手掌朝上。它似乎在用力抓着洞穴的天花板。我们称之为盘古捧天。山东最早的形成就是从这里开始的。这个池子里的水比日常生活用的自来水重3%。含矿物质多，晶莹永恒，可治眼疾。山中有洞，洞中有楼，楼上有楼。现在，请走到下一层，欣赏洞的全景。各位朋友，在参观山东之前，我曾经说过山东能保持恒温，主要是因为一块石头的保温作用。不知道刚才旅游的时候哪位朋友发现了这块石头？现在它是时候揭开谜底了。请向前看一片浮云遮住了洞口。这块石头就像一片飞云遮住了洞口，只留下一个小小的缝隙。再加上还在洞的地平线上，阻碍了洞内外的空气对流。这就形成了洞穴全年23摄氏度的温度。那上洞游览结束，但善卷洞神奇的景色主要集中在下洞和水洞。请随我继续下洞之旅。单词消除所有疾病本来不是荣毅仁写的，是民族资本家老教师荣德生写的。说到这里，还有一段佳话！荣先生和楚南强先生是好朋友。当荣先生得知他的朋友为了修缮善卷洞耗尽了家产，甚至他的妻子他的首饰和媳妇的嫁妆都卖完了，他很感动，伸出了援助之手，把山洞里需要的水泥都捐了出来。1934年，洞穴整修完毕，正式对外开放时，楚南强先生邀请容先生参观，容老十分高兴。虽然他当时身体不舒服，但还是被邀请了。没想到，当他上下游了一圈后，就被善卷洞的神奇景色深深吸引了。他觉得很开心，连不舒服的感觉都治好了。他心血来潮，开始写这个词所有的疾病都被消灭了。不幸的是，原来的痕迹被破坏为四个老东西文革期间，他的儿子荣毅仁副主席在这里写了一本书。在这里，我也要祝所有的朋友，有病的都消灭，没病的更健康。楼梯是下面洞穴的入口。从这里开始，你要经过105级台阶，有五层楼那么深。中洞和下洞原本只是由小溶洞相连。为了防止游客参观时回头，从1925年开始，每天有20个工匠在这里挖，10年才挖通。沿途有四个城门：雷锋门、博楼门、金谷门和万马门。每当下雨的时候，雨声和流水下洞的声音通过折射传到这里，产生共鸣。从不同的角度，你可以听到四种不同的声音。风雷混杂，波涛滚滚，鼓声一片
上洞和中洞的特点是高大宽敞，下洞则像一条狭窄的走廊，伴随着潺潺的流水，仿佛来到了另一个世界。下面的洞也叫改天。请看前面岩壁上的一串香蕉，一些扁豆，一根老丝瓜，玉米和辣椒，下面的鹰，像一个守护神，在守护着这些瓜果，只能让你享用，不能品尝。还有一个过生日的老姑娘正微笑着看着你，她没有戴帽子，留着长胡子。它叫做寿星微笑着祝你身体健康。大雪压松，挺直的。如果你想放荡，想高贵，那就等雪化了吧。这是中国的一位元帅陈毅写的诗美国十大元帅，盛赞宋庆的正直和正直的性格。请看前面的松树。它的树干很粗，树枝上覆盖着厚厚的一层雪，但尽管天气寒冷，它仍然傲然挺立。它叫做田童石松。抬头，有一个字天篷顶部这就去。这是下方洞穴的最高点，距离地表22米。这里有两尊佛像，一尊坐着，一尊站着。山东原有500多尊佛像，大部分被砸为四老文革期间。这两尊佛像因为放得太高，地势险要，没人敢爬上去，所以被留了下来。在洞口前方，可以看到一缕光线，但被洞顶悬挂的钟乳石挡住了。这些钟乳石像佛手和窗帘，所以被称为佛水幕给你。蜂巢洞穴京剧里《塞外奇侠》就是在这里拍的。当帷幕升起时，对面的悬崖上有一个瀑布。水从上面打石头，石头甩水，互相撞击，溅起一串串飞珠玉液。与普通的天然瀑布相比，还有另外一种魅力。主持修缮善卷洞的宜兴名师褚南强曾为此题诗一首。万浪上来，银河倒挂，微笑着，在老师身上挣钱的肠子，然后荡到湖里和海里。根据这首诗的意思，这座棕色的亭子被命名为过滤心亭，是拍照的好地方。如果你愿意，你可以拍照，然后我们将参观善卷洞的精华。右悬崖上挂着一个铃铛和一个鼓。现在这种钟鼓没什么稀奇的，但是下雨的时候就会出现奇迹。水珠一个接一个地滴落在鼓面上，下面石钟上的波浪会奏出优美动听的乐章。如果把中东的狮象比作仪仗队，这就是乐队。洞内荷花品种非凡。花开在上洞，三结莲藕结在下洞。边上有南瓜和西红柿。亲爱的朋友们，现在我们在水码头，这也是洞穴的中心，叫做山谷的中心。刚才上下徘徊了几百米，你一定有点累了。请在洞庭。在唐朝，有一个叫李畅的人。年轻时，他选择善卷洞后的碧仙寺，学习诗词歌赋。一天早上起来，他看到一条龙从水洞里游了出来，龙头正对着洞口，呼吸着天地间的灵气。李昌立即写了一封信给皇帝说：龙一出现，必是吉祥的天子。拱门处有一块巨石，上面刻着著名书法家钱松岩的书所有时代的精神已经写好了。这四个字是李丽山卷洞的名字。中国人一直把龙视为至高无上的崇拜。既然这位重要的老师李坤有他的文字为证，后人就很难分辨了。李坤的题词大大增加了善卷洞的知名度，给善卷洞蒙上了一层神秘的色彩，同时也给后人对其进行修缮带来了很多麻烦。1933年，当地名人楚南强决心打通下洞与水洞的联系，但石匠们迷信千年龙的传说，不敢大胆施工。
无独有偶，德国黑京博马戏团正在上海举行动物训练表演，轰动了上海全城。楚老师知道这个消息后，找人联系马戏团，希望他们能抓到这条白龙。外教不怕龙，但是做生意很精明，认为这条白龙不一定能抓到。被抓后还能不能执行，更是个问题。虽然训兽已经20多年了，狮象指挥得最好，但抓龙还是第一次。以防万一。老师憋了一口气，坚持要弄清楚是真是假。他亲自监督砌筑，夜以继日地干了几个春秋，终于打通了。他是第一个在小船的一个小洞里探险的人。结果如何？我没有你连一条水蛇都见不到，更别说一条千年白龙了。从此，水洞藏白龙的神话只作为传说在民间流传。然而，在这个蜿蜒的水洞中，神秘的意境船在水中航行，桨撑起天空是人们心中的一个谜毕竟是美国人的想法。在座的有些人可以忍不住想乘船去看什么这是怎么回事。现在，为什么不你不和我一起坐船去欣赏水洞的意境吗？朋友们，请静观其变。现在我们我们将参观水洞。水原是一条长达120米的古老地下河。它曲折地转了三圈。水面最宽处6米，最深处近5米。前面有滴水的阵雨。你应该保护好你的头。唐不要撞上一个大包，把它带回去当纪念品。水头是水洞岩层的最低点。请低下你的头，你面前的水被映得五彩缤纷。墙壁闪耀着水和石头的光芒，仿佛置身于神话水晶宫。突出在前面的是一条来自长江的鳄鱼。它来到善卷洞后，再也回不去了。在一阵愤怒中，它的眼睛因焦虑而发红。你见过鳄鱼头，小心你的头。旁边有一只老鳌在休息。人过了鳄鱼就可以在雪山脚下航行的头。鳄鱼旁边有座雪山的头。山中冰雪融化，中间有一条狭窄的小路通往山顶。在洞穴里划船是奇怪和不寻常的。在别处的水里划桨。你可以看到我手里的这个桨是撑起来了，叫天空撑船。还有当墙被堵住时，就没有出路了。对水来说，这是不同的一天。我转了一个90度的直角弯到了第二个弯，弯的拐角处有一艘船。这不是t东风或鸳鸯，但斯通在善卷洞。因为船上设备太落后，开一艘船用了4000多年据估计，还需要5万年才能全部打开。届时，欢迎您再次光临。仔细听那滴水的声音，像是永无止境的滴水协奏曲，就像传说中的白龙的呼唤声。清代诗人谢曾写过一首诗《盘石湾》:；当石清听到雨滴声时，他的鼻窦是冷的，他害怕长期弹琴会导致池里出现一条白龙。你可以用丰富的想象力想象自己参观地下画廊、地下博物馆或地下探险，同时欣赏曲折的河湾、陡峭的悬崖、天空的穹顶和奇怪的自然形状。离开窑洞，爬上楼梯，石壁上刻着许多来自世界各地的游客赞美善卷窑洞的诗词歌赋。游客不妨休息一下，吟诵一下。看，这里这是来自被称为第二个徐霞客游览后：一本好书百读不厌，一个美女百读不厌，一个二洞百读不厌。在这面加固的石墙上，诗一朵云和一只彩蝶最初是刻上去的。据说这是由于梁山伯和祝英台变成蝴蝶一起飞的故事。在这个有四个角的古老亭子里，有三个大字毕贤安碑上有唐代我驻泰宁、凤翔使李炎题写
祝英台阅览室一景一景的仿古建筑群，于1992年在碧仙寺旧址重建。让咱们去花园里看看。坐在朝南的是瀛台阁。下面是朱良学习、弹琴和娱乐的地方。二楼是卧室。在瀛台亭的右侧，瀛台书店展示了八个漆雕的屏幕，讲述了八个小故事，如在草桥鞠躬，18天告别和英台对婚姻的抵制。好吧，让让我们告别朱良，穿过长廊，再访三位古人。三生堂，里面有三个雕像，身材、脸型、胡须都一样，右手各拿一本书。他们是谁？一个是唐代的李严，他写了一首词毕贤安；第二个是北宋的李纲；第三个是南宋的李增波。他们三人都曾住在善卷寺读书，后来都做了大官，都出钱修缮了寺庙。因为他们三个都姓李，所以当地人认为他们有三个一模一样的雕像。有一副对联说得很形象：一人投胎三宰相，三生建庙一婚。我们从善卷洞的大门进来，从善卷古寺的大门华藏门出去，整个游览到此结束。我们面前是一条具有地方特色的商品街，西边不远就是国家纪念碑被称为江南第一碑。
9.宜兴旅游景点善卷洞门票价格
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10.宜兴善卷洞风景区
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