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新中国成立后，在爱国道教界人士的倡导下，根据广大道教徒的要求，道教界适应社会政治经济制度的变革，对旧社会道教中存在的一些不合理制度和陋习进行了改革，同时道教界也自动划清了与各种反动会道门及其他秘密宗教的界限。通过宗教制度民主改革，整个道教界的面貌焕然一新，道教的发展从此进入一个新的历史时期，并逐渐走上了与社会主义社会相适应的道路。

1956年11月26日，全国各地区、道教各宗派著名人士岳崇岱(全真派，沈阳太清宫方丈)、孟明慧(全真派，北京火神庙住持当家)、刘之维(正一派，北京寺观管理组负责人，原前门关帝庙当家)、刘理航(全真派，杭州福星观住持)、杨祥福(全真派，上海白云观监院)、 李锡庚(正一派，上海大境庙当家)、苏宗赋(全真派，坤道，上海金母宫当家)、易心莹(全真派、四川青城山常道观监院)、 李净尘(全真派，浙江天台桐柏宫监院)、乔清心(全真派，西安八仙宫监院)、吴荣福(全真派，汉口大道观监院)、王理学(全真派，武当山紫霄宫道士)、阎崇德(全真派，陕西陇县龙门洞监院)、尚士廉(全真派，泰山岱庙当家)、韩守松(全真派，南昌青云圃监院)、杨惠堂(全真派，甘肃临洮九华观)、李惟川(全真派，青岛天后宫)、朱混一(全真派，陕西汉中磨子桥道观)、张修华(全真派，天津天后宫)、张理谦(全真派，河南浚县大坯山玉帝庙)及著名道教学者陈撄宁(居士，浙江文史馆研究员)等23人聚会于北京西苑饭店，倡议成立中国道教协会筹备委员会，着手筹备成立中国道教协会的工作。大家推举岳崇岱方丈为筹委会主任，陈撄宁、孟明慧为副主任，还聘请了屈大元先生(裕固族，民族、宗教学研究者)为筹委会办公室主任。筹委会所拟定的《中国道教协会发起书》全文为：

“道教是我国固有的宗教，在我国文化和社会生活中，曾经有着深远的影响。近世以来，由于帝国主义入侵我国以及反动政府的统治，致使道教和全国人民同样的遭受到屈辱，道教文化和我国其他方面的民族文化同样的遭受排斥。中华人民共和国的成立，结束了中国人民被压迫被屈辱的历史，道教徒也获得了研习教义、发扬道教优良传统的良好条件。七年来，我们亲眼看到了国家建设的蓬勃发展，人民生活的逐步提高，宗教信仰的自由日益得到了尊重和保护。同时，我们道教徒和全国人民一道，参加了各项爱国运动和保卫世界和平运动。我们以能在爱护祖国和保卫世界和平的事业中贡献出自己的一份力量而感到高兴。为了团结全国道教徒在爱护祖国、积极参加社会主义建设和保卫世界和平事业中进一步贡献我们的力量，为了协助政府贯彻宗教信仰自由政策，并进一步发扬道教优良传统，我们觉得需要有一个全国性的道教组织。因此，我们发起成立中国道教协会，并于11月下旬在北京举行了发起人会议，成立了筹备机构，负责进行筹备，拟在适当时期邀请诸方道长、各地同玄召开会议，正式成立中国道教协会。我们深知德薄能鲜，人少力微，敬望诸方道长、各地同玄积极赞助，热烈支持。”

李光富简介

李光富会长是湖北省十堰市郧阳区人，十堰市位于鄂豫陕渝毗邻区域，十堰市城区（含郧阳区大部分）口音为典型北方方言，因于河南相近，外省人听起来有点像河南话。但十堰人听的出来河南话与十堰话有明显区别，河南话听起来更杠直，感觉舌头更少打卷，十堰话相对柔和些

李光富，男，汉族，湖北郧阳人，1955年8月出生，无党派，在职研究生学历。

现任中国道教协会会长、十堰市政协副主席、第十一届全国政协委员，湖北省道协名誉会长，武当山道教协会会长，武当道教功夫团团长。

1955年8月，李光富出生于武当山下汉水之滨的郧阳古城城郊一户世代耕耘的农家。七十年代初中学毕业后在郧县从事林业技术工作。由于自幼深受武当山道教文化的影响，1984年6月，怀着一颗对道教的虔诚之心，徒步登上武当山，皈依武当全真教龙门派。

1987年8月，在武当山道协第二届理事会上，李光富道长当选为武当山道教协会副会长，走上了弘扬武当山道教事业的领导岗位。1988年1月，他被选为丹江口市第三届政协委员。李光富曾于1989年11月，赴北京白云观参加中国道教学院主办的全真三坛戒律知识培训班学习。

2001年10月，积劳成疾的王光德会长不幸病逝。发展武当山道场的重担落到了李光富等道长肩上。2002年8月，在武当山道教协会第四届代表大会上，李光富道长被选举为武当山道教协会会长。2010年6月，李光富道长当选为中国道教协会副会长。2015年6月，李光富道长当选为中国道教协会会长。

李光富人物成就：

自二十世纪八十年代以来，武当山道教协会在百废待兴的艰难条件下，王光德会长历尽千辛万苦筹措资金4000多万元，对所管理的紫霄宫、太和宫、五龙宫、青徽宫、琼台观等宗教活动场所的殿堂、丹室、云房、墙垣、神龛等进行了不同程度的修缮。

不仅使武当山的古建筑得到了有效的保护，使濒临坍塌的历史文化遗产重焕生机和光彩，而且，也从根本上改善了武当山作为天下名山的旅游环境，为1999年武当山列入世界文化遗产名录做出了贡献。这其中也浸透了李光富会长和武当山道教信士很多的心血和汗水。

据《武当山志》载，武当山自春秋战国以后，多有贤达逸士归隐其中，大唐贞观年间首开官方在武当山建道场以来，武当山历代香火旺盛，特别是明代，不仅成为全国道教的中心，而且成为全国宗教的都会，被御赐为“大岳太和山”，超出五岳，故古人咏诗赞曰：“亘古无双胜境，天下第一仙山。”

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