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你为什么上大学,谈谈你的看法如下：
一所大学塑造了一个人的思维方式、气质格局、生活态度和价值观。它从根本上定义了一个人的人生。概括说来，上大学最重要的是要获得四个“识”：知识、见识、胆识和认识。
1、第一个“识”是知识。这里所说的知识既不是你从知乎或者百度上搜索到的可以“长知识”的内容，也不是你为了显示自己具有“深厚”的传统文化修养而死记硬背下来的几百首古诗词，甚至不是你在数学、物理、化学和工程等课堂上和教材里学到的公式和定理。
2、仅有知识是不够的，大学还将带给你第二个“识”：见识。见识，就是远见卓识。圣人能看三步远，智者能看一步远，常人往往连脚下的路也看不清，处处摔跟头。
3、光有知识和见识还不够，人还要有胆识。它指的并不是“清华北大不如胆子大”的胆大——那不过是无知和浅陋，而是“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”的大勇。
4、也许是最重要的，上述知识、见识和胆识加在一起，形成最后一个“识”：认识。首先是认识你自己，也就是你作为一个独一无二的创造体，来到这个世间的使命。每个人都有自己的独特使命。
区别只在于有的人发现了而有的人没发现而已。从这个意义上说，每个人的出生都是一个新的开始。新世界之所以是新的，就是因为有新的人出现，从而形成了新的创造。
大学是什么,为什么要上大学
心怀梦想。要心怀梦想，才能看到远方。
就目前青年人来说，他们是不知道自己想要什么的。既不知道想要什么生活，也不知道想得到什么条件。比如，他们毕业后不知道自己想做什么工作，不知道工作期间要做什么，不知道要做多久；同样的情况在在生活方面也是如此，有的人不知道自己的择偶标准，不知道要什么样的婚姻，不知道如何处理家庭关系；无论是在人生上的大问题，还是日常里的小问题，即便是业余时间干什么，早中午吃什么，周末怎么过等等都是不知道的。 所以“随便”、“都行”这样的回答就成了我们生活中最常用的反馈信息，究其根源，还是没有主见所导致的。
主见是如何产生的呢？我认为“主见”是“Zheng”来的——没有什么而想要什么的人有主见，有什么而怕失去的人也有主见。有主见的人就有梦想的能力，也就有了描绘未来、坚定到底的勇气和耐心。如何让自己成为一个有主见的人， 应该从三个方面出发：第一有学识，第二有见识，第三有胆识。 可能要成为一个有主见的人不止需要掌握这三点，不过这三点绝对是相当重要的三点，得到学识要自己争气，培养见识要自己争取，拥有胆识要自己挣扎，“两个争一个挣”所以我才会说主见是“Zheng”来的。接下来我想就如何成为有学识、有见识和有胆识的人做一番讨论。
从人类建立起“教育”这一体系开始，合乎每一个时代标准的知识便代代相传了下来。经验经过时间和实践的评判，渐渐成了合乎规律的科学与合乎人情的经验。
与前人一样，我们的学识从接受教育起就开始持续积累了，随着年龄增长和主观选择，学识的积累也沿着各自的路线变化着，但是兴趣可以调整我们学识积累的方向、效率与内容。
学识的着力点在于“学”， 受教育算培养学识，自修当然也属于培养学识之列。只要条件允许，我们都可以通过咨询、思考、阅读等方式积累自己的学识，从而达到某一方面的行家、专家。特别是当下信息传递的方式多种多样，很多过去求之不得的知识、理念都能以简单、廉价的方式获取到，可惜这种便捷不仅对知识的传播有利，对诱惑的助长同样有促进的作用，因此对愿意学的人而言，当今是最好的时代，也是不容易秉持初衷的时代。
然而培养自身见识的方法和学识比起来就没那么容易了。 见识的着力点在于“见”， 说通俗点是要看到才行，水平高点的说法就是能有体验、体会。 我认为从别人那儿听来的“见识”不叫见识，那叫“见闻”， 因为画面以声音接受的方式传到脑海的模式还是少了些真实感与震撼力，不如亲眼看到、身体接触到来的真实，所以古人云：“眼见为实，耳听为虚”倒也真说的贴切。
之前有人对“什么样才叫见过世面”这一问题给出了一番评价，说“ 在任何事上，有能力用最好的，也愿意接受最差的 ”可谓有见识，由此可见见识不是一个“水位线”，而是一段“区间”。
空有享受过美好事物的体验不叫有见识，浸泡在恶劣条件下不能成长的人也不能算有见识。再往深层次去讲，有见识应该是有张力、有弹性、有质量。张力是自我舒展的能力，弹性是自我平衡的能力，质量是自我审慎的能力。由这三点来看当下真正有见识的人都能做到高层次的自律、抗压和慎独，反之则是伪君子，空有一番口头形象罢了。
假如学识和见识都能掌握的话，胆识早晚都能具备。 学识给予人常识，不至于黑白颠倒，任人指鹿为马；见识给予人思路，不至于手足无措，凭空搬弄是非。 在这股自信和机敏的土壤里，无论面对如何恶劣的生存环境，自然能生成具备抗击风雨之胆识的花朵。人既不能只有学识和见识没有胆识，因为那样的人生是迂腐和空想的温床，所以不会有创造和改变；又不能只有胆识缺少学识和见识的支撑，所以没有学识支撑的胆识是傲慢与偏见的变态融合，没有见识的胆识是偏激与狭隘的畸形搭配。
由此可见学识的渊博与见识的广阔，以及胆识的适当于我们而言是多么重要，况且开头所说的“主见”正是来自于这三者的有机结合。有了过往学识的积累、见识的开阔以及胆识的驱动，也就形成一个合乎发展的个人主见，从而再也不会把“随便”、“都行”这样的字眼挂在嘴边了。
要想慢慢提升自己学识、见识和胆识这三个方面，最简单的方法便是“读万卷书，行万里路”，在阅读的过程中积累学识，在跋山涉水的过程里开阔见识， 而只要愿意读完经典的书，勇敢地走出舒适区，这便是在锻炼自己的胆识了，长期以往，也就不再会为如何答案前文所提的各种问题而烦恼了。
常识、见识、知识、胆识，以上四点你认为哪个最重要，并做详细说明！
在我看来，大学对人最大的价值和意义在于：
「一所大学塑造了一个人的思维方式、气质格局、生活态度和价值观。它从根本上定义了一个人的人生。」
概括说来，上大学最重要的是要获得四个“识”：知识、见识、胆识和认识。
第一个“识”是知识。
这里所说的知识既不是你从知乎或者百度上搜索到的可以“涨知识”的内容，也不是你为了显示自己具有“深厚”的传统文化修养而死记硬背下来的几百首古诗词，甚至不是你在数学、物理、化学和工程等课堂上和教材里学到的公式和定理。
“知识”是一个外来词，是Knowledge这个英文字的日语翻译，后来被借用于中文，成为人们普遍接受使用的词汇。
实际上，它在中文语汇里很难找到相对应的概念和意义，也很难被准确地理解（古汉语中的“知”和“识”的涵义和现代汉语中的“知识”基本无关）。
正如Fareed Zakaria所指出的，英语中的Knowledge一词有着深远而复杂的西方文化意蕴。
在古希腊传说中，普罗米修斯从奥林匹斯山上盗火给人类，触怒了宙斯，被锁在高加索山的悬崖上，忍受无穷无尽的折磨——宙斯每天派一只鹰去吃他的肝，又让他的肝每天重新长上，使他日日承受被恶鹰啄食肝脏的痛苦。普罗米修斯所**的火就是知识的隐喻。在阿喀琉斯看到的传说中，普罗米修斯向人类介绍了艺术、写作、数学、天文、建筑和医学。
换句话说，普罗米修斯从天上给人间带来了今天我们称之为“通识教育”的内容，从而使人类摆脱了愚昧和无知，尽管他和人类都为此付出了可怕的代价——宙斯为了惩罚人类，将潘多拉的盒子放在了人间。
真正的知识，是普罗米修斯带给人类的最珍贵的礼物，它能擦亮你的眼睛，让你像神一样能够分辨清楚善和恶，看到你原先不曾看到的风景。但与此同时，知识本身也会潜在地带来危险和灾祸。这一点对于非西方文化背景的人来说也许是最不可理解的地方，因为在其他文化中很难找到类似的传说。
仅有知识是不够的，大学还将带给你第二个“识”：见识。
见识见识，就是远见卓识。圣人能看三步远，智者能看一步远，常人往往连脚下的路也看不清，处处摔跟头。
为什么会形成这样的差别？
首先在于深刻的洞察力。透过现象看本质，直抓问题的核心，“将军赶路，不追小兔”，不被细枝末节的现象所迷惑。《史记》记载，百里奚向秦穆公推荐他的朋友蹇叔是真正有才能的人，理由是，他曾两次听从蹇叔的劝阻而得以逃脱险境，最后一次因为贪恋爵位利禄没听，结果就遭遇了亡国被擒的大难。蹇叔知人识势的洞察力可见一斑。
其次是判断力。凡事皆有自己的见解，绝不人云亦云。不以绝对是非、好坏的极端措辞来看待周围的一切，成为“杠精”，而是在一个充满偶然性的复杂世界里，尊重常识，敬畏规则，能够识别出谁在胡说八道。这样的判断力就像定海神针一样能够在漂浮不定的世界里牢牢定住你的神。
第三是感知力。也就是嗅觉和直觉，能从青萍之末敏锐地感知即将席卷而至的狂风。
什么是见识？真正的见识是洞察力、判断力和感知力的完美结合。它是当刘邦进入咸阳后，萧何所干的第一件事——把秦朝的地图、书籍和档案资料统统收集起来；它是诸葛亮在隆中躬耕之际就清晰看到的日后天下三分的图景；它是王选在20世纪70年代确立的汉字激光照排研发目标；它是蔡崇信在见到马云第一面时就要求以500元人民币月薪成为合伙人的决断；它是任正非在华为决定制造手机的第一天就同时启动的“鸿蒙计划”……
之所以大学能带给你见识，首要的因素当然是人，是大学里的白发的先生和你周围的伙伴，他（她）们用他（她）们的见识和人生体验开启了你的见识，帮助你构建起一种更宽宏大量的人生观念。
其次，是大学教育带给你的反思能力。你的批判性思维能力越强，你就会思考得越深入，你观察事物的角度就会与众不同，就越能看到他人看不到的东西。
第三，是大学带给你的平台和格局。越是身处好大学，你能够利用的资源就越充足，你的翅膀就会鼓起更强劲的风，使你飞得更高，看得更远。
光有知识和见识还不够，人还要有胆识。
它指的并不是“清华北大不如胆子大”的胆大——那不过是无知和浅陋，而是“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”的大勇。
人之所以能具备这种大勇，是因为“其所挟持者甚大，而其志甚远也。”
正是因为有了这样的高远之志，一个人才能做到面对危险时毫不畏惧，“虽千万人，吾往矣！”面对困难时毫不退缩，坚持到底；面对压力诱惑时“至大至刚”，“不惑，不忧，不惧”。
归根到底，一个人的勇气来源于信念，事无不可对人言，相信自己所做的是正确的事，自然没有丝毫犹豫和忧惧。
今天的大学，在很大程度上忽视了对学生的“胆识”教育，尤其是男生，少了一些男子汉的血性和阳刚之气。大学应当下更大的功夫，培养更多的大丈夫和伟丈夫，而不是娘娘腔的小鲜肉。
最后，也许是最重要的，上述知识、见识和胆识加在一起，形成最后一个“识”：认识。
首先是认识你自己，也就是你作为一个独一无二的创造体，来到这个世间的使命。
每个人都有自己的独特使命。区别只在于有的人发现了而有的人没发现而已。
从这个意义上说，每个人的出生都是一个新的开始。新世界之所以是新的，就是因为有新的人出现，从而形成了新的创造。其次是认识他人。人是社会性动物。只认识自身是远远不够的，还必须认识他人，和他人发生联系。
孟子说：“仁也者，人也。合而言之，道也。”这个“仁”，指的就是人和人之间的关系，所以“仁”字从二人。只有在和他人的联系之中，“仁”才能得以实现。实际上，这恰恰是现代教育特别重视培养孩子的社交能力的原因所在。
第三是认识世界。我和世界的关系是什么？我在世界中的位置是什么？世界对于我的意义是什么？想清楚这些根本性的大问题，才能在我们脆弱而干涸的心中注入力量，帮助我们战胜人生途中的种种困厄和艰难。
临事有勇
我认为知识最重要。知识是根本，知识面广了，就自然会知道什么是常识，知道的多了视野就开阔了，见识也就有了。对于胆识，虽然有句话说“无知者无畏”，但根本的这是一种无知的盲目与冲动，只是给人自信的力量，现实中也是如此啊，肚子里有知识，才有话语权，才有分量。
经营者需要勇气，可称之为“胆力”。我曾读过某位精通东方古典的企业家所写的文章，其中有所谓“知识”，“见识”，“胆识”的说法。
所谓知识，是指各种信息，指理性上了解这些信息。知识多，似乎很博学，但是许多所谓的知识，往往并没有多大实际价值，应该把知识提升到见识的高度。所谓“见识”，就是对知识的本质真正理解以后，自己内心产生了一种坚定的信念。有见识是当经营者的先决条件，有人说公司的二把手只要有知识就行，不必强调见识。但是公司一把手机经营者因为要做决断，就必须有见识，即具备信念，否则就不可能对事情做出正确而恰当的判断。
真正的经营者还必须具备“胆识”，所谓胆识是见识加上胆力，或者说加上勇气，因为具有出于灵魂深处的坚定不移的信念，所以能顶天立地，无所畏惧。
经营者只有具备这种“胆识”，才敢于面对一切障碍，正确判断，坚决实行，摆正经营之舵，在风浪中勇往直前。
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