网上科普有关“高中语文必修三知识点总结”话题很是火热，小编也是针对高中语文必修三知识点总结寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
当我们步入晚年，知识将是我们舒适而必要的隐退的去处;如果我们年轻时不去栽种知识之树，到老就没有乘凉的地方了。下面我给大家分享一些高中语文必修三知识点，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
高中语文必修三知识点1
第一单元
第一单元欣赏中外小说：
《林黛玉进贾府》《祝福》《老人与海》。相对于初中阶段所学的小说而言，这几篇小说情节结构比较复杂，反映的社会生活面也比较广，而且风格多样。
一《林黛玉进贾府》节选自《红楼梦》，为该书序幕之一，通过林黛玉的所见所闻，对贾府这个封建大家族做了具体的介绍，人物刻画、环境描写都体现了中国古代小说的艺术特色。
二《祝福》是鲁迅的代表作，关注的是一位下层农村妇女祥林嫂创伤累累而又麻木愚钝的心灵世界，一以贯之地体现了鲁迅关注农民命运、反对封建压迫的主题，代表了中国现代小说的艺术成就。
三《老人与海》是诺贝尔文学奖得主美国作家海明威的代表作，成功塑造了一位“硬汉子”形象。作品中充满象征意味的 故事 ，简洁洗练的文风，生动的心理描写，充分表现了海明威炉火纯青的叙事艺术。
传统意义上的小说是一种通过叙述故事情节，刻画人物形象来反映社会生活的文学样式。深入细致的人物刻画、完整复杂的故事情节、具体充分的环境描写构成了小说的三要素，欣赏《林黛玉进贾府》《祝福》《老人与海》，可以通过分析这三个要素把握小说的主旨。而其中，人物形象的分析则是重点，三篇小说所塑造的人物形象是很成功的，像林黛玉、贾宝玉、王熙凤、祥林嫂、桑地亚哥，无不栩栩如生，学习时可以从人物语言、心理、神态、动作等方面来把握。
另外，在单元提示中提到另外一个学习重点就是品味语言，包括对个性化的人物语言以及作者的叙述语言的品味。前者在分析人物形象的时候可以得到解决，后者则需要单独拿出来分析。《林黛玉进贾府》《祝福》两篇的叙述语言相对比较客观，我们平时所看到的小说大多是这样的风格。值得注意的是，《老人与海》的叙述语言，前者的有意拖沓、刻意啰唆，后者的简洁明快，都需要在具体的语言环境中细细品味。
高中语文必修三知识点2
第二单元
第二单元欣赏七首唐诗：
作者分别是李白、杜甫、白居易和李商隐。
李、杜二人是唐代诗坛最耀眼的两位明星，李白的歌行体诗歌想像丰富，比喻奇特，笔法夸张，韵律流转华美，杜甫的律诗沉郁顿挫，音律优美，构思奇妙，《蜀道难》和《秋兴》《咏怀古迹》《登高》分别代表了他们诗歌的最高成就。
白居易是中唐最著名的诗人，他的《琵琶行》叙事与抒情结合，字里行间渗透着深挚的情感。
李商隐是晚唐诗人，一生在政治夹缝中求生存，内心的抑郁不得志，使他更多在诗歌中抒发个人情感，《锦瑟》《马嵬》都体现了这个特点。
欣赏这些作品，需要注意两个方面：
一、是引导学生进入诗歌的情境。诗歌长于抒情，它凝练的词句、富于想像的跳跃式结构、富有音乐美的韵律和节奏，使它更便于或含蓄或直接地抒发情感。本单元所选的诗歌，情感的抒发都是含蓄的，这就需要我们进入诗人所描写的情境中细细体会。引导学生进入情境，首先要抓好朗读和背诵，但要注意读诗要有读诗的方式，快慢徐急、抑扬顿挫要和诗歌的情感格调以及形式适配，比如读《蜀道难》要高亢激昂，读《琵琶行》要雅正悲慨，具体到每一句，也有不同的读法，在教师教学用书中已有提示，此处不再赘述。其次要发挥想像和联想，不仅要把诗歌描绘的景物、事态还原成脑中的图画，而且要设身处地，感受诗人在此种情境中的精神状态和心理特征。
二、是尊重学生的多样化理解。古人云：诗无达诂。诗人的情感往往隐藏在写实或想像的画面背后，有很多“月朦胧，鸟朦胧”，难以捉摸。因此，不同的人对同一首诗可能具有不同的感悟、不同的体验，这是正常的。像本单元所选的《锦瑟》，千百年来聚讼纷纭，莫衷一是，本身就有丰富的多解性，各种说法恐怕都有合理的成分，我们且不能别黑白而定一尊，教给学生一个标准答案，而否定可能很有道理的个性化体验。其他诗歌如《蜀道难》《咏怀古迹》等虽然诗意较为明朗，但理解上也不是没有分歧。
背诵篇目：李白：《蜀道难》
杜甫：《秋兴》(其一)《咏怀古迹》(其三)《登高》
白居易：《琵琶行》
李商隐：《锦瑟》《马嵬》
高中语文必修三知识点3
第三单元
第三单元学习古代议论 散文 ：
中国古代散文在先秦有两个流派：史传散文和诸子散文。前者以叙事为主，后者多是议论性的 文章 。本单元所选的《寡人之于国也》《劝学》就属于诸子散文一派，前者属于对话体的论辩文，语言犀利，步步紧逼，气势逼人，后者为长篇论文的节选，句式整齐，善用多样化的比喻。西汉时期，贾谊继承了先秦诸子的优良传统， 总结 秦代灭亡的教训，写了著名的《过秦论》。这篇文章通篇一气贯之，气势充沛，雄辩有力。到了唐代，韩愈倡导“古文运动”，继承古人用通俗平易的语言抒情达意的优良传统，主张写文章要“惟陈言之务去”，强调“文从字顺”，“词必己出”，《师说》一文体现了作者的这一艺术追求。
学习这个单元，首先要在朗读背诵的基础上，理解和积累常用的文言词语、句式和常见的 文化 常识，逐步培养阅读浅易文言文的语感。其次要注意学习文章立论、论证的 方法 ，注意其严密周详的论证逻辑。《寡人之于国也》需要掌握的文言知识：
1.生字
曳：yè 数罟：cùgǔ 洿池：wū 鸡豚狗彘：túnzhì 庠序：xiáng莩：piǎo 好战：hào 不王者：wàng
2.指出下面 句子 中的通假字，写出本字并翻译
直不百步耳：直，通“只”，“不过”
颁白者不负戴于道路矣：颁，通“斑’。头发花白
涂有饿莩：涂，同“途”，道路。
王如知此，则无望民之多于邻国也/无失其时：无，通“毋”，不要。
3. 说说 下面加点词古今意义的不同
河内凶：古义：谷物收成不好，荒年;今义：凶恶，残暴
七十者可以食肉矣：古义：可以凭借;今义：表示同意，认可
弃甲曳兵而走：古义：逃跑;今义：指一般的行走。
邻国之民不加少：古义：更;今义：增加
涂有饿莩而不知发：古义：开仓救济;今义：发现、出发
王无罪岁：古义：年成;今义：指年龄
4.几个重点词语的解释
填然鼓之：象声词，指击鼓声
养生丧死：供养活人为死人安葬
孝悌：尊敬父母，敬爱兄长
负戴：负担。负，背负;戴，把东西顶头上。
5.指出下面词语在不同语境中的含义
于：则无望民之多于邻国也：比
寡人之于国：对
颁白者不负戴于道路：在
王：然而不王者：为王，动词，读wàng
梁惠王曰：君王，名词，读wáng
以：请以战喻：用
可以无饥矣：凭借
以时入山林：按
申之以孝悌之义：把
食：狗彘食人食而不知检：第一个食，吃，动词;第二个，食物，名词
之：填然鼓之：音节助词，不译
王道之始也：取消句子独立性
五亩之宅：“的”，助词
6.指出下面加点词的词类活用现象，并解释
填然鼓之：名作动，击鼓
树之以桑：名作动， 种植
五十者可以衣帛矣：名作动，穿上
谨庠序之教：形作动，认真从事
然而不王者：名作动，为王，使天下百姓归顺
7.指出下面几个句子的句式，并口译
是亦走也：判断句：……也，表判断。
非我也，岁也：判断句：……也，表判断。
未之有也：宾语前置，“未有之也”
则无望民之多于邻国也：状语后置，“则无望民之于邻国多”
申之以孝悌之义：状语后置，“以孝悌之义申之”
树之以桑：状语后置，“以桑树之”
《劝学》需要掌握的文言知识：
一.字词解释
(1)通假字
輮以为轮，其曲中规 ：輮，通“煣”，使弯曲
虽有槁暴，不复挺者：有，通“又”;暴，通“曝”，晒
则知明而行无过矣：知，通“智”，智慧
君子生非异也：生，通“性”，资质
(2)词类活用
①动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。
②名词作状语：
a.君子博学而日参省乎己：每天
b.上食埃土，下饮黄泉：向上;向下
③名词用作动词：
a.假舟楫者，非能水也：游水
b.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土：吃
二.特殊句式
(l)判断句
①青，取之于蓝
②冰，水为之
③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也
④登高而招，臂非加长也
⑤君子生非异也，善假于物也
(2)固定格式
无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)
(3)定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强
《过秦论》需要掌握的文言知识：
1、通假字
约从离衡(通“横”) 合从缔交(通“纵”)
制其弊(通“敝”) 百有余年(通“又”)
陈利兵而谁何(通“喝”) 倔起阡陌之中(通“崛”)
赢粮而景从(通“影”)
2、古今异义
例句 古义 今义
于是秦人拱手而取西河之外 黄河 水道的通称
赢粮而景从 担负 胜或获得
山东豪俊遂并起而亡秦族矣 崤山以东 山东省份
流血漂橹 盾牌 使船前进的工具
不爱珍器重宝肥饶之地 吝惜 爱惜、爱护、喜欢
宽厚而爱人 爱惜人民 丈夫或妻子;恋爱中的男女一方
分裂山河 划分 整体事物的分开或使整体的事物分开
3、词类活用现象
A、名词的活用
席卷、包举、囊括 名词作状语像席子、包裹、布袋一样
天下云集响应 名词作状语像云一样、像声音一样
赢粮而景从 名词作状语像影子一样
内立法度，南取汉中 名词作状语在国内、向南
序八州而朝同列 名词动用招致
履至尊而制六合 名词动用登上
然陈涉瓮牖绳枢之子 名词动用用破瓮作 用草绳系
教师归纳，活用规律：名词作状语，名词放在动词前，1、2、3句表示动作行为的特征和状态，第4句表示动作行为发生的处所或方位。
名词活用作动词，第5句和第7句，两个名词连用，表示事物的动作意义;第6句，名词和动词用“而”连接，这个名词常用如动词。
B、动词的活用
追亡逐北 动词作名词逃走的人
却匈奴七百余里 使动用法使……退却
约从离衡 使动用法使……离散
序八州而朝同列 使动用法使……朝拜
外连横而斗诸侯 使动用法使……争斗
山东豪俊遂并起而亡秦族矣使动用法使……灭亡
教师归纳：活用规律：动词用作名词，动词在句中充当宾语，如例1、动词的使动用法，例2、3、6句，不及物动词带了宾语，4、5句，动作对它的宾语含有“使它怎样”的意思，这说明这些动词都产生了使动用法。
C、形容词活用
会盟而谋弱秦 形容词使动使……弱
以弱天下之民 形容词使动使……弱，削弱
以愚黔首 形容词使动使……愚蠢
且夫天下非小弱也 形容词动用变小，变弱
教师归纳：活用规律：形容词后带有宾语，且对它的宾语含有“使它怎样”的意思，说明形容词用作动词，表示使动的意义，如例1、2、3。
4、一词多义
①制
秦有余力而制其弊。制服
王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。统率、指挥
②亡
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 丢失、失去
追亡逐北，伏尸百万。逃兵、逃亡。的人
吞二周而亡诸侯。使动用法，使……灭亡
③固
秦孝公据崤函之固。险固地势
君臣固守以窥周室。牢固
④利
故木受绳则直，金就砺则利《劝学》锐利、锋利
假舆马者，非利足也，而致千里《劝学》快
天时不如地利，地利不如人和《孟子?公孙丑》有利、条件好
因利乘便，宰割天下，分裂山河《过秦论》有利的形势
⑤遗
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸候已困矣。丢失
因遗策。遗留
⑥度
内立法度，务耕织，修守战之具。规章、制度
试使山东诸国与陈涉度长絜大。量、计算
5、请分别说明下列各句的特征。
①然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。判断句
②一夫作难而七庙隳。 身死人手，为天下笑。被动句
③陈利兵而谁何。宾语前置句
④谪戍之众，非抗于九国之师也。介词结构后置
6、 成语
同年而语 度长絜大
《师说》需要掌握的文言知识：
1、读准下列一字多音或形近字的读音：
句读dòu—读书dú 或不焉fǒu—不能bù 经传zhuàn—传道chuán 聃dān——冉rǎn
2、找出课文中合成的双音词：
学者 句读 百工 六艺
3、通假字：
师者，所以传道受业解惑也(“受”通“授”，教授，传授)
或师焉，或不焉(“不”通“否”，指不从师学习)
4、指出下列加点词的古今义：
学者 古义：求学的人，读书人。今义：有专门学问的人。
句读 古义：句子停顿的地方。如：句读之不知。今义：看字发出声音。
小学 古义：小的方面学习。今义：对 儿童 、少年实施初等 教育 的学校。
众人 古义：一般人，普通人。今义：许多人。
所以 古义：特指代词“所”+介词“以”，相当于“用来……的”。
今义：表示因果关系的连词。
不必 古义：不一定。如“是故弟子不必不如师”。今义：用不着，不需要。
5、词类活用：
吾师道也(名词“师”用作动词，学习)
师道之不传也久矣(名词“师”用作动词，表自动，从师。下文“则耻师焉”“师道之不得”同此)
或师焉(名词“师”用作动词，从师学习)
不耻相师(名词“师”用作动词，表自动，学习)
吾从而师之(名词“师”活用作动词的意动用法，“以……为师”)
而耻学于师(形容词“耻”活用作动词的意动用法，“以……为耻”)
孔子师郯子(名词“师”活用作动词的意动用法，“以……为师”)
师者，所以传道受业解惑也(形容词“惑”活用作名词，疑难问题)
是故圣益圣，愚益愚(前面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人)
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(后面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人)
6、重要句式：
1)判断句：
① 师者，所以传道受业解惑也(“……者，……也”表判断)
② 道之所存，师之所存也(“……也”表判断)
2)被动句：
① 不拘于时(介词“于”表被动)
3)宾语前置句：
① 句读之不知，惑之不解(“之”作标志的宾语前置)
4)介宾 短语 后置句：
① 而耻学于师。② 不拘于时，学于余。③ 师不必贤于弟子。
5)省略句：
① 今其智乃反不能及(之)。② (人)爱其子，择师而教之。
③ (人)问之，(士大夫)则曰：“彼与彼年相若也……”
④ (士大夫)则群居而笑之。
6)固定格式：
夫庸知其年之先后生于吾乎(“庸…乎”，表示反问，意思是“难道…吗?”)
7、一词多义：
文言实词
道：①所以传道受业解惑也(道理)②师道之不传也久矣(风尚)
③道相似也(道德学问) ④余嘉其能行古道(道路)
传：①所以传道受业解惑也(传授) ②师道之不传也久矣(流传)
贤：①其贤不及孔子(才能) ②师不必贤于弟子(高明)
师：①古之学者必有师(老师)
②吾从而师之(名词活用作动词的意动用法，以……为师)
③吾师道也(学习)
④师道之不传也久矣(从师)
⑤于其身也，则耻师焉(从师)
惑：①所以传道受业解惑也(疑难问题)②则耻师焉，惑矣(糊涂)
知：①夫庸知其年之先后生于吾乎(识别，动词)②可知矣(知道，了解)
文言虚词
之
① 作代词，有两种情况：
指代人或事物。 如“择师而教之”。
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”。如“郯子之徒”“巫医乐师百工之人”
② 作助词，有四种情况：
连接定语与中心词，相当于“的”。 如“古之学者”。
放在主谓之间，取消句子独立性。如“师道之不复，可知矣”
宾语前置的标志。如“句读之不知，惑之不解”
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义。如“六艺经传，皆通习之”。
③ 以前学过的课文中还有三种情况：
作代词，指代自己。如“君将哀而生之乎”。
作助词，定语后置的标志。如“蚓无爪牙之利，筋骨之强”。
作动词，“到”、“往”。如“吾欲之南海”
其
① 作代词，有四种情况：
在主谓短语中作主语。如“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾”(他)，“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”(那些)。
复指，作主语。 如“古之圣人，其出人也远矣”(他们)。
作兼语。如“余嘉其能行古道”(他)。
作定语。如“夫庸知其年之先后生于吾乎”(他们的)。
② 作语气副词，有两种情况：
表猜测。如“圣人之所以为圣……其皆出于此乎”(大概)。
表感叹。如“今其智乃反不能及，其可怪也欤”(多么)
背诵篇目：孟子：《寡人之于国也》(背诵全文)
荀子：《劝学》(背诵全文)
贾谊：《过秦论》(背诵课文最后三段)
韩愈：《师说》(背诵全文)
文言文古典文化常识
一、通假字
①外连衡而斗诸侯/约从离衡(衡，通横)
②孝公既没(没，通殁，死亡)
③合从缔交/约从离衡/于是从散约败(从，通纵，指战国时期六国联合共同对付秦国的策略，称为合纵)
④秦有余力而制其弊(弊，通敝，疲惫)
⑤信臣精卒陈利兵而谁何(通呵，喝问)
⑥倔起阡陌之中(倔，通崛，崛起)
⑦赢粮而景从(景，通影，像影子一样)
⑧百有余年矣(有，通又)
⑨非抗于九国之师也(抗，通亢，高)
⑩威振四海(振，通震，震动)
二、古今异义
①于是秦人拱手而取西河之外(于是，在这种情况下;西河：黄河以西。)
②于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋;(在这时)
③山东豪俊遂并起(山东：崤山以东，即东方诸国。今指山东省。)
三、一词多义
1.固
①据崤函之固(险固，坚固，特指地势险要，城郭坚固，形容词用作名词)
②君臣固守以窥周室(牢固，顽强，形容词)
③然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固(固守的据点，屏障，名词)
2.因
①因遗策(沿袭，动词)
②因利乘便(趁着，介词)
③因河为池(凭借，依据，介词)
3.亡
①秦无亡矢遗镞之费(丢失，损失，动词)
②追亡逐北(逃亡，动词;此用作名词，指逃亡的军队)
③吞二周而亡诸侯(灭亡，动词;这里是使动用法，使灭亡)
4.制
①吴起赵奢之伦制其兵(统率，动词)
②秦有余力而制其弊(制服，动词)
③履至尊而制六合(统治、控制，动词)
5.兵
①赵奢之伦制其兵/行军用兵之道(军队，名词)
②收天下之兵/信臣信精卒陈利兵而谁何/斩木为兵(兵器，名词)
6.策
①蒙故业，因遗策(策略、计策，名词)
②振长策而御宇内(马鞭子，名词)
7.致
①以致天下之士(招引、招纳，动词)
②致万乘之势(达到、获得，动词)
8.之
①不爱珍器重宝肥饶之地(的，结构助词)
②赵奢之伦制其兵(这，指示代词)
③商君佐之(他，指秦孝公，代词)
④聚之咸阳(代天下之兵，代词)
9.及
①非及向时之士(比得上，动词)
②及至秦始皇(到，等到，介词)
10.北
①乃使蒙恬非筑长城而守藩篱(在北方，方位名词作状语)
②追亡逐北(败北的军队，动词作名词)
11.度
①内立法度(制度，名词)
②试使山东之国与陈涉度长絜大(量长短)
12.遗
①因遗策(遗留下来，动词)
②秦无亡矢遗镞之费(遗失，丢失，动词)
13.爱
①不爱珍器重宝肥饶之地(吝惜，动词)
②宽厚而爱人(爱护，尊重，动词。)
四、词类活用
1.名词作状语
①有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意(席，像席子一样;包，像布包一样;囊，像口袋一样)
②内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯(内，在国内，对内;外，对外)
③南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡(南，向南;西，向西;东，向东;北，向北)
④然陈涉瓮牖绳枢之子(瓮，用破瓮;绳，用绳子)
⑤南取百越之地，以为桂林、象郡(南，向南)
⑥乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(北，在北方)
⑦天下云集响应，赢粮而景从(云，像云一样;响，像回声一样;景，通影，像影子一样)
⑧深谋远虑(远，从长远)
2.名词作动词
①履至尊而制六合(履，登上)
②子孙帝王万世之业也(帝王，称帝称王)
③然陈涉瓮牖绳枢之子(牖，作窗户;枢，系户枢)
④执敲扑而鞭笞天下(鞭，用鞭子抽;笞，用竹杖打)
⑤《过秦论》(过，指摘过失)
3.形容词作动词
①且夫天下非小弱也(小弱，变小变弱)
4.形容词作名词
①据崤函之固(固，险要的地势。)
②自以为关中之固(固，坚固的屏障。)
③尊贤而重士(贤，贤者，贤能的'人。)
④因利趁便(利，便利的条件;便，便利的条件。)
5.动词作名词
①追亡逐北(亡，逃跑的人;北，溃败的军队)
6.使动用法
①外连衡而斗诸侯(斗，使争斗)
②会盟而谋弱秦/以弱天下之民(弱，使弱，削弱)
③约从离衡(离，使离散)
④伏尸百万，流血漂橹(漂，使漂浮)
⑤吞二周而亡诸侯/山东豪俊遂并起而亡秦族矣(亡，使灭亡)
⑥却匈奴七百余里(却，使退却)
⑦以愚黔首(愚，使愚蠢)
⑧序八州而朝同列(朝，使朝拜)
7.意动用法
①尊贤而重士(重，以为重，看重)
五、特殊句式
1.判断句
①自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
②然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。
③仁义不施而攻守之势异也。
2.被动句
①一夫作难而七庙隳。
②身死人手，为天下笑者，何也?
③谪戍之众
④天下诸侯已困矣
3.省略句
①尝以十倍(于秦)之地。
②南取百越之地，以(之)为桂林、象郡。
③百越之君，俯首系颈，委命(于)下吏。
④聚之(于)咸阳。
⑤铸以(之)为金人十二。
⑥临不测之渊，以(之)为固。
⑦蹑足(于)行伍之间，而倔起(于)阡陌之中。
⑧身死(于)人手。
4.宾语前置
①信臣精卒陈利兵而谁何
②仁义不施而攻守之势异也
③崤函之固，自若也
5.定语后置
①伏尸百万
②铸以为金人十二
③金城千里
6.状语后置(介词结构后置)
①陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也。
②锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也。
③谪戍之众，非抗于九国之师也。
六、名言名句
1.斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
2.一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。
七、文学文化常识
1.贾谊
西汉政论家、文学家。代表作有：
政论文：《论积贮疏》、《过秦论》、《陈政事疏》;
辞赋：《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。
2.战国四公子
齐国的孟尝君(田文)，赵国的平原君(赵胜)，楚国的春申君(黄歇)，魏国的信陵君(魏无忌)。四人均以善养士闻名，都是当时仅次于国君的当政者。又称战国四君子。
3.天下的别称
宇内、四海、八荒，都是天下的意思。
4.九州
古时天下分九州，关于九州的说法不一，一般认为包括兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、雍州、梁州。九州常用来代指中国。
5.山东、关中、河
山东：指崤山以东。
关中：指函谷关以西的地区。
河：特指黄河。如河南指黄河以南，河北指黄河以北。
6.五岳
东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
7.合纵、连横
合纵：是联合六国共同对付秦国的策略。亦作合从。
连横：是一种离间六国，使他们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。亦作连衡。
文化发展相关知识点内容
1. 在文言文中有哪些古文化常识
文言文中的文化常识 文章来源：网友提供 点击数：441 更新时间：2008-7-6 16:14:29 一、科举制度 乡试-----------会试---------------殿试 举人-----------贡士---------------进士 解元-----------会元---------------状元（榜眼、探花） 二、地理 1、中国：九州、华夏、四海、神州 2、五岳：东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山 3、阴阳：古时山南水北为阳，山北水南为阴 4、南京：建康、金陵 5、扬州：广陵 6、苏州：姑苏 7、成都：锦官城 三、官职任免 拜：授给官职；除：免除旧职任新职；授：授给官职；擢：提拨；迁：调职，一般指升官；左迁：降职调动；罢：免职停职；免：免除官职；黜：废黜，贬退；谪：降职并调动 四、时间 旦：早晨（夙） 中午：（日中、亭午、晌午） 傍晚：暝 朔：农历初一 望：农历十五 既望：农历十六 晦：农历每月最后一天 五、并称 1、王孟：山水田园诗人王维孟浩然 2、李杜：李白杜甫 小李杜：李商隐杜牧 3、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏辙、苏轼、王安石、曾巩、欧阳修 4、韩柳：韩愈、柳宗元 5、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照林、骆宾王 6、苏辛：苏轼、辛弃疾 7、孔孟：孔子、孟子 8、世界三大短篇小说家：莫泊桑、契诃夫、欧.亨利 9、四大文化名人：屈原、哥白尼、但丁、莎士比亚 10、三曹 ：曹操、曹植、曹丕 11、三苏：苏轼、苏辙、苏洵 12、苏黄：苏轼、黄庭坚 13、元曲四大家：关汉卿、白朴、郑光祖、马致远 14、四大文学名著：《红楼梦》《三国演义》《水浒》《西游记》 15、四书：《大学》《中庸》《孟子》《论语》 16、岁寒三友：松竹梅 17、花中四君子：梅兰竹菊 18、文房四宝：笔墨纸砚 19、 *** ：《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》 20、乐府双璧：《孔雀东南飞》《木兰诗》 21、三吏三别： 六、代称 1、学生：桃李 2、妇女：巾帼 3、弟兄：手足 4、诗人：骚人 5、菊花：黄花 6、杜鹃：子规 7、家乡：桑梓 8、国家：社稷 9、史册：汗青 10、平民：布衣 11、战争：烽烟 12、音乐：丝竹 13、文学才华： *** 14、自己的作品：拙作 七、人物别称 李白：诗仙 青莲居士 白居易：香山居士 苏轼：东坡居士 蒲松林：柳泉居士 世称聊斋先生 杜甫：诗圣 诗史 陶渊明：靖节先生 欧阳修：醉翁 六一居士 李清照：易安居士 陆游：放翁 辛弃疾：稼轩 孟子：亚圣 名、字、号 古人幼年时取名，成年时取字。
名字均由父亲或尊长取定。字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓。对平辈或长辈称字表礼貌和尊敬。
号，又叫别号、表号，由自己取号，显示某种志趣或抒发某种情感。 八、年龄 三十而立 四十不惑 五十知天命 六十花甲 成年加冠 九、计时 年号记年 天干地支纪年 十、集本命名方式 籍贯：《柳河东集》 书室：《聊斋志异》 表字：《李太白全集》 别号：《稼轩长短句》 谥号：《欧阳文忠公文集》 官职：《杜工部集》 年号：《白氏长庆集》 十一、名著人物与事件 盘古开天辟地、女娲炼石补天、精卫衔石填海、伏羲发明八卦、夸父追日 十二、专著 《诗经》：第一部诗歌总集 《水经》：第一部记述河道水系的专书 《史记》：第一部纪传体通史 《论语》 《孟子》 《左传》：第一部编年体史书 《水浒》：第一部反映农民起义的长篇小说 《红楼梦》：我国古代小说中最伟大的现实主义作品 《儒林外史》：第一部长篇讽刺小说 《三国演义》：我国文学史上第一部章回体小说。
2. 好答案会+分文言文 古文 的古代文化风俗常识你在百度文库 搜古汉语常识，里面有很多同类文章，挨个看一下古 代 汉 语 文 化 常 识 一、年龄称谓 01、襁褓：未满周岁的婴儿 02、孩提：指2——3岁的儿童 03、垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”） 04、豆蔻：指女子十三岁 05、及笄：指女子十五岁 06、加冠：指男子二十岁（又“弱冠”） 07、而立之年：指三十岁 08、不惑之年：指四十岁 09、知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”） 10、花甲之年：指六十岁 11、古稀之年：指七十岁 12、耄耋之年：指八、九十岁 13、期颐之年：一百岁 二、明清科举考试（起于隋代，盛于明清，清光绪31年废止） （1）等级：院试（又叫“童试”，县级考试 ，童生参加，考上为“生员”，即“秀才”。）
乡试（又叫“秋闱”，省级考试，生员参加，考上为“举人”。） 会试（又叫“春闱”，国家级考试，举人参加，考上为“贡士”。）
殿试（国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。其中，第一名叫“状元” 第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”） （2）内容：四书五经等，规定文章格式为“八股文” 三、古代主要节日 （01）元日：正月初一，一年开始。
（02）人日：正月初七，主小孩。 （03）上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节” （04）社日：春分前后，祭祀祈祷农事。
（05）寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥） （06）清明：四月初，扫墓、祭祀。 （07）端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原） （08）七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女） （09）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节” （10）中秋：八月十五，赏月，思乡 （11）重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾 （12）冬至：又叫“至日”，节气的起点。
（13）腊日：腊月初八，喝“腊八粥” （14）除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新 四、古代的刑罚 （01）黥刑：又叫“墨刑”，额颊上刺字涂墨。 （02）劓刑：割鼻子（03）笞刑：又叫“杖刑”，打板子（背、腿、臀） （04）刖刑：将脚砍掉（和氏璧） （05）宫刑：又叫“腐刑”，去掉男子生殖器（司马迁） （06）膑刑：剔去膝盖骨（孙膑） （07）大辟：砍头 （08）炮烙：将人烧烤死 （09）车裂：又叫“五马分尸”（商鞅） （10）汤镬：将人煮死 （11）腰斩：从腰部斩簖 （12）凌迟：又叫“千刀万剐” （13）弃市：暴尸街头 五、有关官职的问题 1、词语 （1）授官：除 拜 （2）升官：迁 擢 （3）降官：谪 左迁 （4）免官：罢 黜 （5）招聘：征 辟 （6）京官调任地方官：出 徙 （7）大臣辞职：乞骸骨 2、六部： （1）吏部（官职任免升调等）（2）户部（土地税收户口等）（3）礼部（典礼科举学校等） （4）刑部（司法刑狱案件等）（5）兵部（军事军队边防等） （6）工部（工程营造水利等） “六部”是汉以后的中央官职，各部长官为尚书，副职为侍郎六、古代时间、长幼特殊名称1、阴历十五为望，阴历十六为既望或继望；每月底为晦（大月是三十，小月为二十九，初晦即指正月月底）；阴历每月初一为朔日。
2、老大为伯，老二为仲， 老三一直到倒数第二都称为叔， 最小的叫做季。
3. 必修三文言文重点知识整理和古代文化常识高中语文必修3文言知识归纳 《寡人之于国也》文言知识归纳 一、通假字 1.直不百步耳（直，通“只”，不过。）
2.王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。） 3.颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。）
4.涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。） 二、古今异义词 ①寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。
今用于形影孤单的人。） ②河内凶（河，黄河，今泛指河流。
凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。） ③请以战喻（请，请允许我。
今常用于对方。例如：“请坐”，让对方坐下；“请指导”，让对方做指导。）
④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。）
⑤弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。）
⑥或百步而后止（或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。
） ⑦斯天下之民至焉（斯，则，那么。
今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯文”等。） ⑧是使民养生丧死无憾也（养生，供养活着的人；今常用义是保养身体。）
⑨王无罪岁（无罪，不要归咎；今常用义是没有犯罪） 三、一词多义 1.数 ①愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》） （名词，数目、数量） ②数口之家，可以无饥矣（《寡人之于国也》）（数词，几、若干） ③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（《六国论》）（名词，命运） ④扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）（副词，shuò，屡次） ⑤数罟不入洿池（《寡人之于国也》）（形容词，cù，密、细密） ⑥蒙冲斗舰乃以千数（《赤壁之战》）（动词，shǔ，计算） 2.直 ①中通外直，不蔓不枝（《爱莲说》）（形容词，与“曲”相对，不弯曲） ②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于国也》）（副词，仅、只） ③系向牛头充炭直（《卖炭翁》）（名词，通“值”，价值） ④予自度不得脱，则直前诟虏帅失信（《后序》）（副词，径直、直接） 3.发 ①百发百中（成语）（动词，发射） ②发闾左谪戍渔阳九百人（《陈涉世家》）（动词，征发、派遣） ③涂有饿莩而不知发（《寡人之于国也》）（动词，打开粮仓，赈济灾民） ④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（《醉翁亭记》）（动词，花开） ⑤主人忘归客不发（《琵琶行》）（动词，出发） ⑥大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发（《五人墓碑记》）（动词，实施） ⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（《五人墓碑记》）（动词，发出、抒发） 4.兵 ①非我也，兵也（《寡人之于国也》）（名词，兵器） ②穷兵黩武（成语）（名词，战争） ③必以长安君为质，兵乃出（《触龙说赵太后》）（名词，军队） ④草木皆兵（成语）（名词，士兵） 5.胜 ①驴不胜怒，蹄之（《黔之驴》）（动词，承受） ②不违农时，谷不可胜食也（《寡人之于国也》）（副词，尽） ③此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽齐王纳谏》）（形容词，胜利） ④日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（《忆江南》）（动词，超过） ⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（《岳阳楼记》）（形容词，优美的） 6.于 ①则无望民之多于邻国也（介词，比） ②寡人之于国也（介词，对） ③颁白者不负戴于道路（介词，在） ④移其民于河东（介词，到） ⑤移其粟于河内（介词，从） ⑥是何异于刺人而杀之（介词，与，和） 7.王 ①然而不王者（动词，为王，读“wàng”） ②梁惠王日（名词，君王，读“wáng”） 8.以 ①请以战喻（介词，用、拿） ②可以无饥矣（介词，凭借，此处的“可以”也可看作古今同义） ③以时入山林（介词，按） ④申之以孝悌之义（介词，把） 9.食 狗彘食（动词，吃）人食（名词，食物）而不知检 10.之 ①填然鼓之（音节助词，没有意义的衬字） ②王道之始也（结构助词，“的”） ③申之以孝悌之义（复指代词，代“孝悌之义”。或为兼词“于之”，向他们） ④寡人之于国也（结构助词，起舒缓语气的作用） ⑤无如寡人之用心者（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性） ⑥鸡豚狗彘之畜（结构助词，提宾的标志。
或作复指代词，指代“鸡豚狗彘”） 四、词类活用 （一）名词的活用 1.名词作动词 ①填然鼓之（鼓，名词用作动词，“敲起鼓”“击鼓”。一说，非活用，用本意） ②树之以桑（树，名词用作动词，“种植”） ③五十者可以衣帛矣（衣，名词用作动词，“穿上”） ④王无罪岁（罪，名词用作动词，“归罪”） ⑤然而不王者（王，名词用作动词，“为王“称王”“统一天下”） 2.名词的为动用法 是使民养生丧死无憾也（丧，名词的为动用法，“为……办丧事”） （二）动词的活用 1.动词当名词 是使民养生丧死无憾也（生：活着的人；死：死去的人） 2.动词的使动用法 则移其民于河东，移其粟于河内（移，使……迁移，使动用法） （三）形容词的活用 1.形容词作动词 谨庠序之教（谨，形容词作动词，“认真从事”“认真办好”） 五、古汉语句式 （一）判断句 ① 非我也，岁也（……也，表判断） 非我也，兵也。
（……也，表判断） 是亦走也（……也，表判断） 是使民养生丧死无憾也（……也，表判断） ② 养生丧死无憾，王道之始也（……，……也，表。
4. 文言文的文体常识知识点总结
1.说 是古代的一种散文体裁。从内容上看，文体可以叙述事情，可以说明事物，也可以发表议论；大多是一事一议，要求说出作者对某个问题的深刻见解。这种“说”，它的叙事及议论，都是为了表明作者对社会生活中的某个问题或某种现象的看法，从本质上说，它是属于议论性的文体，与现代的杂文或杂感小品相似。初中阶段所学的有《马说》《爱莲说》《黄生借书说》等。
2.表 是我国古代的一种特殊文体。在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，“书”是书信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙。章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。我们初中课本所选诸葛亮的《出师表》即“表”中范例。
3.序 又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起，如苏轼的《水调歌头。明月几时有》前面有一段序：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”这段小序即交代了作词的缘起与过程。
4.铭 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。一般都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。我们学过的如刘禹锡的《陋室铭》。
5.记 是古代的一种散文体裁。文言文标题中的“……记”，相当于现代文“记……”的形式。如“小石潭记”，就是“记小石潭”，即记述游小石潭的行踪以及小石潭的景物。这类文章当中，大多数是游记，一种用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁。其次是些普通的叙事性散文或者“杂记”（包括如《桃
花源记》这样的诗前序文）。除以上两篇，我们学到的还有《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》《核舟记》等。
6.传 记述个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的人物的生平事迹。多采用叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。这种文体，惯用于史书。一般为他人所写，如《张衡传》等，也有写自己的传记，如陶渊明的《五柳先生传》。
7.书 即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。尺牍文学功能多种多样：可以抒情，如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》；也可以写景，如吴均的《与朱元思书》；可以写私人化的事件和感情，如嵇康的《与山巨源绝交书》；也可以进谒显贵，勉励后学，形成别具特色的书牍文传统。尺牍讲究谋篇布局，文质俱佳。
5. 古代文化常识1、扪参历井仰胁息 《蜀道难》
人生不相见，动如参与商。 《赠卫八处士》
物华天宝，龙光射牛斗之墟 《滕王阁序》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女
天阶夜色凉如水，卧看牛郎织女星
黄庭坚《二十八宿歌赠别无咎》：虎剥文章犀解角，食未下亢奇祸作。 药材根氐罹斸掘，蜜虫夺房抱饥渴。 有心无心材慧死，人言不如龟曳尾。 卫平哆口无南箕，斗柄指日江使噫。 狐腋牛衣同一燠，高丘无女甘独宿。 虚名挽人受实祸，累棋既危安处我。 室中凝尘散发坐，四壁矗矗见天下。 奎蹄曲隈取脂泽，娄猪艾豭彼何择。 倾肠倒胃得相知，贯日食昴终不疑。 古来毕命黄金台，佩君一言等觜觿。 月没参横惜相违，秋风金井梧桐落。 故人过半在鬼录，柳枝赠君当马策。 岁晏星回观盛德，张弓射雉武且力。 白鸥之翼没江波，抽弦去轸君谓何。
二十八宿值日占风雨阴晴歌诀：
春季：
虚危室壁多风雨，若遇奎星天色晴， 娄胃乌风天冷冻，昴毕温和天又明， 觜参井鬼天见日，柳星张翼阴还晴， 轸角二星天少雨，或起风云傍岭行， 亢宿大风起沙石，氐房心尾雨风声， 箕斗蒙蒙天少雨，牛女微微作雨声。
夏季：
虚危室壁天半阴，奎娄胃宿雨冥冥， 昴毕二宿天有雨，觜参二宿天又阴， 井鬼柳星晴或雨，张星翼轸又晴明， 角亢二星太阳见，氐房二宿大雨风， 心尾依然宿作雨，箕斗牛女遇天晴。
秋季：
虚危室壁震雷惊，奎娄胃昴雨霖庭， 毕觜参井晴又雨，鬼柳云开客便行， 星张翼轸天无雨，角亢二星风雨声， 氐房心尾必有雨，箕斗牛女雨蒙蒙。
冬季：
虚危室壁多风雨，若遇奎星天色晴， 娄胃雨声天冷冻，昴毕之期天又晴， 觜参二宿坐时晴，井鬼二星天色黄， 莫道柳星云霹起，天寒风雨有严霜， 张翼风雨又见日，轸角夜雨日还晴， 亢宿大风起沙石，氐房心尾雨风声， 箕斗二星天有雨，牛女阴凝天又晴. 占卜阴晴真妙诀，仙贤秘密不虚名， 掌上轮星天上应，定就乾坤阴与晴。
古意
（唐 ）孟郊
河边织女星，河畔牵牛郎
未得渡清浅，相对遥相望
秦观的《鹊桥仙》
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
2、唐李白《游太山》诗之三：“平明登日观，举手开云关。”
《史记·司马穰苴列传》：“与庄贾约，旦日日中，会于军门。”
《孔雀东南飞》有“晻晻黄昏后，寂寂人定初”
刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮苍山远，天寒白屋贫。”
陆游《十一月四日风雨大作》：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”
《论语》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
李白《别毡帐火炉》诗：“离恨属三春，佳期在十月。”
柳永《望 海 潮 》 重湖叠山巚清佳。有三秋桂子，十里荷花。
文化 的发展受多种因素的影响。影响文化发展方向的决定性因素是生产力和生产关系的矛盾运动。社会制度的更替，是社会生产力和生产关系的矛盾度运动推动的。下面给大家分享一些关于文化发展相关知识点内容，希望对大家有所帮助。
一.影响文化发展的因素有哪些
1.社会制度更替：生产力与生产关系的矛盾运动，决定着社会制度的变化，也决定着文化发展的方向。
2.科学技术的进步：科学技术中每一项重大的发现和发明都推动了人类社会经济、文化的发展。
当代信息技术的运用，使收集、选择、传递、储存文化资源的手段和方式发生了根本变化，极大地促进了文化传播、继承与发展。
3.思想运动：催生着社会变革，促进文化的发展。
4.大众传媒只是文化传播的手段。
二.文化创新的具体实现方式
1.根本途径： 社会实践 是文化创新的源泉、动力和基础。立足于社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。
2.基本途径之一：继承传统，推陈出新。文化创新必须批判地继承 传统文化 ，做到“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”。努力为传统文化注入时代精神。
3.基本途径之二：面向世界，博采众长。加强不同民族文化之间的交流、借鉴与融合也是文化创新必然经历的过程。必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果，同时，在学习、借鉴其他民族文化的优秀文化成果。。。
4.坚持正确方向，克服错误倾向：文化创新要把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系，反对“守旧主义”和“封闭主义”，反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。
5.人民群众是社会实践的主体，也是文化创作的主体，文化创新必须充分发挥人民群众的主体作用，关注最广大人民群众的根本利益，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中吸取营养。
三.为什么要继承中国传统文化
文化继承是发展的基础。继承中国传统文化才能发展中国文化。
文化对政治经济具有反作用。继承中国优秀传统文化可以促进我国经济、政治的发展。
文化影响人、文化塑造人。继承优秀传统文化可以丰富人知的精神世界，促进人的全面发展，增强人的精神力量。
传统文化具有鲜明的民族性，是一个民族生存和发展的精神纽带。继承中道国优秀传统文化可以增加民族凝聚力，增强综合国力。
四.文化多样性和文化多元化的实质
文化多元化是社会现实，它是我们的主观愿望不能随意改变的，存在的任何东西都有它的合理性，都有支撑它存在的道理。世界的一体化会让我们清楚地看到文化的多元化，唯有理性才可找到统一的根源，正所谓：“中庸之道，过犹不及”。
经济全球化是文化多元化的基础和前提。自20世纪80年代以来，随着经济全球化的不断发展，世界文化多元化已成为历史发展趋势;而信息网络时代所带来的各民族人民交往的便捷和网络特有的片面性，激发和增强了人们的民族意识和对民族文化的认同感。另外，因为每一种民族文化都具有其他文化所没有的优势因素，因此，文化的多元共存为各种文化的相互交流、取长补短提供了条件，各种文化在彼此借鉴优势、共同发展和繁荣的过程中产生了互相依存的共生性，从而形成了多姿多彩、魅力无穷的人类文化景观。
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