网上有关“衣食住行社交礼仪常识”话题很是火热，小编也是针对衣食住行社交礼仪常识寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
1.在我国衣食住行,基本礼仪要注意什么
衣应时应地：
穿衣服要考虑时令变换、早晚温差，还要避免穿与季节格格不入的服装。要根据出行的场合搭配衣服，重要社交场合应穿庄重的正装；衣冠不整、低胸露背者不宜进入庄严场所；可根据自身的形象特点来选择服装。
要选择与自己年龄、形体相协调的衣服。超短裙、白长袜在少女身上显得天真活泼，偏瘦和偏胖的人不宜穿过于紧身的衣服，以免欠美之处凸现。
食注意细节：
先请客人入座上席，在客人旁依次入座，入座时从餐桌的左边进入，入座后不要先动筷子，起身走动。
进餐时，先请长者动筷子，夹菜时每次少一些，吃饭、喝汤时不要发出声响，喝汤不宜把碗端到嘴边喝，也不宜一边吹一边喝。避免打嗝，如果出现打喷嚏、肠鸣等不由自主的声响时应说一声“不好意思”之类的话以示歉意。
吃到鱼头、鱼刺、骨头等时，不要往外吐，应用手拿到自己的碟子里或在纸上，不要在餐桌上剔牙，如果要剔牙，应用餐巾或手挡住自己的嘴巴。
住互尊互爱：
日常生活往往都是和自己的伴侣、父母、子女在一起，也应互尊互爱，才能家庭和睦。不要忘记各种重要节日，每一位家庭成员的生日以及结婚等纪念日子。
要孝敬父母，尊敬老人，应尽量在物质和精神上报答，不要厌烦老人唠叨，经常嘘寒问暖，尽量帮父母扫地刷碗，陪他们聊天散步，有条件时带父母出去参观旅游。
对待小孩要言传身教，多与孩子沟通，注意距离，不随意翻阅子女的日记、信件，维护孩子自尊，注意发现并适当表扬孩子的优点。
夫妻恩爱是人生幸福的基本要素，相互之间应做到“互敬、互爱、互信、互帮、互慰、互勉、互让、互谅”的“八互”。
行瞻前顾后：
横穿马路时，要左右看看，要走人行斑马线，不与车辆抢道，不践踏花圃、绿地；走路时目光正视前方，不要在马路上手舞足蹈。
和几个人一起并行的时候，应把安全的位置留给长者、女士，男士一般走在外侧，在马路上不应三四人并排同行，不宜边走路边抽烟、边吃东西，不可随手丢放食物包装纸、盒、罐等。
乘坐公共汽车时候，应自觉排队有序上车，不可争先恐后，上车前要准备好零钱，遇到老、弱、病、残、孕及抱小孩的乘客，主动让座，在车内不要跷二郎腿，脚不可伸得太长，以免影响他人通行或弄脏别人的衣裤。
2.衣食住行的礼仪
住宿的礼仪：东西不乱放，你离开的时候房间和你来之前长一个样子。注意卫生，不乱丢乱扔，自己的衣服洗完澡后立马洗干净晾好。回家要喊人，假设是你伯伯家，进门就要说“伯伯，伯母，我回家了”出门也要说一句自己出门了。
出行礼仪：候车时要在站台或指定地点等候车辆，不要站在车道上候车。排队候车，按先后顺序上车，不要拥挤。
等车辆停稳依序上下车，不要争先恐后。遇太拥挤的车辆，不要上车，强行攀立车门容易发生危险。上下车时，先下后上，不要争抢；由前门上车，后门下车。上下车要礼让，不乱跑，不乱跳。扶助老弱妇孺、残障者先上车。下车后，不要从车前或车后穿越道路，等车开走后，才可通过。
扩展资料：
“九宾之礼”。这是我国古代最隆重的礼节。它原是周朝天子专门用来接待天下诸侯的重典。周朝有八百个诸侯国，周天子按其亲疏。
分别赐给各诸侯王不同的爵位，爵位分公、侯、伯、子、男五等，各诸侯国内的官职又分为三等：卿、大夫、士，诸侯国国君则自称为“孤”。这“公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士”合起来称为“九仪”或称“九宾”。
九位礼仪官员，迎接宾客时则高声呼唤，上下相传，声势威严。按古礼，“九宾之礼”只有周天子才能用，但到了战国时代，周朝衰微，诸侯称霸，“九宾之礼”也为诸侯所用，演变为诸侯国接见外来使节的一种最高外交礼节了。《廉颇蔺相如列传》中的“设九宾之礼”就是指此。
参考资料：
3.衣食住行的礼仪
住宿的礼仪：东西不乱放，你离开的时候房间和你来之前长一个样子。
注意卫生，不乱丢乱扔，自己的衣服洗完澡后立马洗干净晾好。回家要喊人，假设是你伯伯家，进门就要说“伯伯，伯母，我回家了”出门也要说一句自己出门了。
出行礼仪：候车时要在站台或指定地点等候车辆，不要站在车道上候车。排队候车，按先后顺序上车，不要拥挤。
等车辆停稳依序上下车，不要争先恐后。遇太拥挤的车辆，不要上车，强行攀立车门容易发生危险。
上下车时，先下后上，不要争抢；由前门上车，后门下车。上下车要礼让，不乱跑，不乱跳。
扶助老弱妇孺、残障者先上车。下车后，不要从车前或车后穿越道路，等车开走后，才可通过。
扩展资料：
它原是周朝天子专门用来接待天下诸侯的重典。周朝有八百个诸侯国，周天子按其亲疏。
分别赐给各诸侯王不同的爵位，爵位分公、侯、伯、子、男五等，各诸侯国内的官职又分为三等：卿、大夫、士，诸侯国国君则自称为“孤”。这“公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士”合起来称为“九仪”或称“九宾”。
九位礼仪官员，迎接宾客时则高声呼唤，上下相传，声势威严。按古礼，“九宾之礼”只有周天子才能用，但到了战国时代，周朝衰微，诸侯称霸，“九宾之礼”也为诸侯所用，演变为诸侯国接见外来使节的一种最高外交礼节了。
《廉颇蔺相如列传》中的“设九宾之礼”就是指此。
参考资料：
4.衣食住行的基本礼仪和应注意的问题
衣：
出门要穿干净点的衣服，这是最基本的.上班要穿正装.
食：
请客人吃饭，如果客人不是本地的，或不是一个民族的.一不定期要记得问人家有没有忌口的.
住：
我们那里盖房子.你的房子不能高于邻居的.是对别人的不尊重.同样对方也不能高于你的.
行：
做车的时候，如果是打别人的便车，并且车里就一人.一定要做在开车人的旁边.要不然路人会以为.你是老板，对方是司机. 车子右后方的位子是主坐.如果有领导一定要让他坐那里.
5.人们吃穿住行中住的礼仪
（一）非正式场合 《弟子规》要求：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。
（二）正式场合 1，喜庆欢乐的场合 比如庆祝会、联欢会、生日、婚礼、聚会等。这时的穿着要跟人们高兴、快乐、兴奋的情绪协调，女士可以穿得色彩鲜艳、丰富一些，款式也可以新颖一些，以烘托活跃欢快气氛。
太深沉的色彩或太古板的款式都不太适合。男士可以穿着像白色或其它浅色西装、花色漂亮醒目的领带，以表现出轻松愉快的心情。
2，隆重庄严的场合 比如开幕闭幕式、签字仪式、剪彩仪式、出席重要的或高层次会议、重要的会见活动、新闻发布会等，这些场合，要特别注意个人的公众形象和媒介形象，注意仪表，衬托隆重庄严的气氛，所以不能穿得太随便。女士不要花里胡哨、随随便便，可以穿上套装或较为端庄的连衣裙，体现职业女士的正规场合的风范。
男士要西装革履，正规、配套、整齐、洁净、一丝不苟。甚至有人提出了穿西装时要遵守 “三一定律”什么是“三一定律”呢？它是指穿西装时，身上有些要害的部分要同一颜色，鞋子、腰带、公文包应该是一个颜色。
正装西装应该是深色的，衬衫应该是白色的。打领带也有讲究，图案不能太花。
穿鞋子也有讲究，要穿深色皮鞋，最好是黑色的系带的皮鞋。还有，男士穿双排扣西装，要随时扣上扣子。
穿单排扣西装与人见面握手或起身讲话时，要扣上第一个扣子以示礼貌 。穿三个扣子的西装，第三个扣子可以不扣。
3，华丽高雅的场合 这类场合多半是晚上举办的正式社交活动，如正式宴会、酒会、招待会、舞会、音乐会等。这时，女士要把自己打扮得漂亮一点，显示出女士独有的美好气质和修养。
可以穿连衣长裙、套裙，面料要华丽、质地要好，色彩应单纯。可以有花边装饰，或用胸针、项链、耳环加以点缀。
式样简洁的裙装，更能体现一种超俗的美。但要记住，你不是参加私人的社交聚会，而是以工作身份参加的与工作有关联的活动，所以，太艳丽、闪烁不定、过于袒胸露背的衣裙都不适合这时候穿，它会完全淹没你的职业身份。
男士穿着深色西装，就可以了。 4，悲伤肃穆的场合 比如吊唁活动、葬礼。
到这种场合来的人，应该抱着沉痛的心情、肃穆的情绪。所以，在着装上应该避免突出个性，而是将自我的个性揉进这种特殊场合的氛围中。
可以穿黑色或深色套服（西装或中山西装），西装配白衬衣、黑领带；女士不抹口红、不戴装饰品、不用鲜艳的花手绢，全身衣装是深色或素色，让外表的肃穆和内心的沉痛协调一致起来. 着装有时候影响工作的案例很多，下面我们再看两个案例： [案例12]一位时装大师发现一位财税专家在着装方面有明显的缺憾：她26岁，身高147厘米、体重43公斤，看起来机敏可爱，喜爱着童装，象个16岁的小女孩，其外表与她所从事的工作相距甚远，所以客户对于她所提出的建议缺少安全感、依赖感，所以她难以实现她的创意。时装大师建议她用服装来强调出学者专家的气势，用深色的套装，对比色的上衣、丝巾、镶边帽子来搭配，甚至戴上带黑边的眼镜。
女财税专家照办了，结果，客户的态度有了较大的转变。很快，她成为公司的董事之一。
[案例13]一位女推销员在美国北部工作，一直都穿着深色套装，提着一个男性化的公文包。后来她调到阳光普照的南加州，她仍然以同样的装束去推销商品，结果成绩不够理想。
后来她改穿色彩淡的套装和洋装，换一个女性化一点的皮包，使自己有亲切感，着装的这一变化，使她的业绩提高了25%。 二，食与礼仪 吃饭同样是个要讲究的问题，先看下下面的案例吧： [ 案例14]中国人吃饭，尤其是北方地区的人吃饭的习惯是先吃饭，后喝汤；西餐则不同，西餐是要先喝汤后吃饭。
你说谁对？其实是无所谓对与错。再比如，餐桌上放筷子，这是东方国家的习惯，中国人用筷子，韩国人、朝鲜人用筷子，日本人用筷子，但西方人用刀叉 。
[案例15]如果我们国际交往经验丰富的话，就会发现，“外外”也是有别的，即不同国家，有不同的习惯，有不同的做法。 *** 国家喜食羊肉，欧美国家喜食牛肉，中国人相对而言吃猪肉的人比较多一些。
而在印度，信印度教的人不吃牛肉，甚至不吃任何肉，吃食素。 [案例16]在希特勒举行的一次宴会上，一位中国使节按照在国内进西餐的习惯，用餐巾去揩拭刀叉，殊不知这种做法极不礼貌，仿佛是责备刀叉不干净。
希特勒一见之下，立即命令侍者将全体客人的餐具一律重新换过，使那位中国使节窘迫难堪。 [案例17]李鸿章出使德国时出的洋相。
李鸿章应俾斯麦之邀前往赴宴，由于不懂西餐礼仪，他把一碗吃水果后洗手用的水端起来喝了。当时俾斯麦不了解中国虚实，为不使李鸿章丢丑，他也将洗手水一饮而尽，见此情形，其他文武百官只得忍笑奉陪。
[案例18]我们中国人的传统习俗中有一个讲究，筷子在餐桌上是要竖放的。餐桌的筷子都是竖放的，竖放是吃饭之前的做法和进食中间的做法，不能横放，把筷子横放就有吃完送客的意味。
比如，如果我请你吃饭，我有点烦了或者我吃饱了或者我有事，想请你走了，我把筷子这样一横就行了。但在日本，筷子是横放的。
再比如我们有个传统做法，这个筷子是不能在碗。
6.住方面的礼仪知识问答有吗
处处好自为之，不要由于自己的不自觉而制造矛盾，惹事生非，更不要因为自己的行为不慎而招致非议。在这个方面，最重要的，是要注意下列三点。
其一，是要遵守约定。对于住客与房东之间的约定，不管是书面的还是口头的，大到交付房租的日期，到对于住客生活习惯一的具体要求，都要严格遵守。
其二，是要尊重房东。要尊重房东，除了要对其以礼相待之外，还要注意不要有碍其 私生活。不要擅自闯入其室内，或是乱拿、乱动、乱用其私人物品。
其三，是要爱惜物品。在国外，房屋在出租时，往往会连同家具一同出租。借住在外国人家中时，不论交付房租与否，都要对属于房东的物品，自觉地加以爱护。
7.的衣食住行有哪些值得注意的呢
仰首视不出寻常之内曰肃坐，然后拜手（手至地，膝着地，放在任何位置都行，手掌着地，主人立在门右（其实就是主人在东，同时手随着齐眉（这叫兴）——然后根据礼节，直起上身：5用于一般用于祭祀，膝盖支撑身体。鉴于现在人不行大礼：坐以经立之容，举手加额如揖礼，曰经立，起身、拄着东西也行（古人是很通融的^_^），对朋友。
应用，即可，左手附其上；因以微磬曰共立：直立。 []四；因以磬折曰肃立，然后手放下，两手相合，展示出华夏之美。迎宾时，双手放在膝盖上，同时拿筷子就可以了、饮酒时，上身直。
4，每到拐角；因以垂佩曰卑立。但处于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前。
应用。注意。
参考文物；若拜礼：抬起臀部，头贴手）或叩头（头扣地）或稽首（时间长）或顿首（时间短）、一般揖礼，东道固请，客人后主人行，道理一样，甚至持着；也可收拢抱在腹部，经立时正身，同时上身鞠躬四十五度，决定行礼的程度，胻不差而足不跌，腰应当同时弯曲大概三十度。
总之，低头示敬是必须的。若在这种正规场合、平视，所以手臂要柔软，专称雅坐）是膝盖并紧。当然，手藏在袖子里、拱手。如果在与人交谈的时候又有人来：类揖手。足闲二寸，不必过分谦让，不必过分要求。 []二。手从胸口到下腹，两臂合拢向前伸直，对于友人聚会等生活场景，平肩正背。 []五，然后直身（这段叫鞠躬），然后直起上身，但主人引路，直立后手放下，客人答“请”，而不是笔挺。
喝茶。
参考文物，客人辞让：左手压右手（女子右手压左手），切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，那么主人会装作不认识、颔首致意、正规拜礼，鞠躬九十度。
我们常见夫子行叉手礼的像——但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的——也就是说、迎宾 古人迎宾讲究衣冠严整，原则是，额头贴手掌上（这叫拜），要说“请”，两臂自额头下移至胸。
3。 []三，对师长应当共立，微俯视尊者之膝曰共坐。
2、正规揖礼。当然，臀部坐在脚跟上：，同时手随着再次齐眉，画家还是画成了直身。
6，所以不可能主位客位分清楚，两腿不得叉开，微低头即可。由于现在建筑布局多样，端面摄缨，我们可以根据情况增减躬身的程度——但至少，大家箕距（臀部着地、坐容 贾子曰，冲前方，用左手的大袖挡住杯子，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此），脚背贴地，视平衡曰经坐、一般拜礼（用于雅坐时）。
应用，然后起身，废首低肘曰卑坐。然后双膝同时着地，等换上衣服再开门迎宾，平身或再拜……平身时，掩在袖子里，缓缓下拜，现在为了区分，依据具体情况——对方受尊敬的程度，要为客人开门，处于艺术上的考虑，目视前方。对于胡坐：直立。迎客进门以后，拢手下垂、立容 贾子曰。双手可以握拳，以求雅观，但拱手应当能做到汉代礼仪，举手加额，是应当把握的精神，会有越来越多的场合需要雅坐：固颐正视，两腿叉开）或者趺坐（佛教式的盘腿）都行，为客人指路、行礼 1：窃以为经立是汉服同道必须注意的，和具体场合容许你表现礼节的程度……现在人缺少礼仪观念，微屈膝。6用于雅坐时。正规场合，不要求女子特殊行礼，只是身子和胳膊不用动，或非常敬重的场合，端正，鞠躬九十度，所以如果主客在门口不期而遇，同时手随着再次齐眉。
今天这一切都不必要了，汉代的经坐（这在古人就叫坐。
7、女子行礼，当注意问候时要根据身边人的情况：本着平等的精神，头微低。1到4，右手微曲，双手放在膝盖上。端股整足：中国人注重自然，客人请辞——最终看情况决定坐次、宴请 东道先说“请”。
5，可以行则行之——其他不强求：[]一：心安则行之，不理不睬地把门关上，体不摇肘，您只能通过稍稍上下膝盖的方式解除一下疲劳，应当作为汉服时的日常行礼、掀帘子……主人请客人上座（就是做到右边的椅子上）：随着汉文化的复兴，臂如抱鼓，客人走门左，两手齐眉
1、1987年，北京周口店遗址被联合国教科文组织列入“世界遗产”清单，下列早期人类中，在此遗址生活过的是①元谋人②北京人③蓝田人④山顶洞人…………（ ）
A、①② B、②③ C、③④ D、②④
2、代表黄河流域原始农耕时代居民的早期人类是…………………………… （ ）
A.北京人 B.山顶洞人
C.半坡原始居民 D.河姆渡原始居民
3、长篇小说《封神演义》中的故事传说大约发生在……………………………（ ）
A.黄帝时 B.夏朝时 C.商末周初 D.春秋战国
4、战国时期，我国封建社会形成，当时社会的主要矛盾是 （ ）
A、奴隶阶级和奴隶主阶级的矛盾
B、地主阶级和农民阶级的矛盾
C、中华民族和帝国主义的矛盾
D、无产阶级和资产阶级的矛盾
5、战国时期，主张“兼爱”“非攻”，希望人们互助互爱，反对不义战争，支持正义战争的人是（ ）
A、孟子 B、荀子 C、墨子 D、韩非
6、商鞅变法措施中，对当代行政管理制度也有重要影响的是 ……………… （ ）
A.允许土地私有 B.重农抑商
C.实行“连坐法” D.推行县制
7、秦统一全国后，诏书传到南方的许多地方，当地没有人认识。据此，你认为秦始皇应该采取什么措施？ ………………………………………………………………（ ）
A.焚书坑儒 B.统一文字 C.统一货币 D.统一语言
8、秦始皇修筑长城的目的是……………………………… （ ）
A、为了北伐匈奴 B、为了显示皇威 C、用来抵御匈奴 D、为了统一全国
9、“项庄舞剑，意在沛公”成语中的“沛公”是指 ……………………（ ）
A、陈胜 B、吴广 C、项羽 D、刘邦
10、西安是我国六大古都之一，第一个在此建都的朝代是：
A、商朝 B、西周 C、西汉 D、唐朝
11、西汉王朝政治、思想、文化大一统的局面形成于……………………（ ）
A.汉高祖时期 B.汉文帝时期 C.汉景帝时期 D.汉武帝时期
12、王之涣《凉州词》之中有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。” 汉朝时把玉门关和阳关以西的地方称为 …………………………………………………………… （ ）
A.大秦 B.西域 C.安息 D.新疆
13、公元166年，一批大秦人从海路来到中国，这是中国与欧洲第一次直接交往。由此可推断当时已开辟了 …………………………………………………………… （ ）
A. 陆上丝绸之路 B.海上丝绸之路
C. 南方丝绸之路 D.西方丝绸之路
14、巨鹿之战、官渡之战和赤壁之战的共同特点是………………………………（ ）
A.以少胜多 B.战术上采用偷袭方式获得成功
C.以众胜寡 D.战术上采用火攻方式获得成功
15、“收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土爻卦，水面偏能用火攻。”这幅南阳武侯祠对联盛赞的是我国古代哪位政治家和军事家？ …………………………………………（ ）
A、管仲 B、姜尚 C、孙膑 D、诸葛亮
16、《魏书》记载：（孝文帝）“诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。”这里的“北俗之语”是指 ………………………………………………………………（ ）
A. 匈奴语 B.汉语 C. 鲜卑语 D.胡语
17、西晋末年以后江南地区得以开发的最主要原因是………………………………（ ）
A、江南温暖湿润 B、江南土地肥沃
C、 百万北人南迁 D、江南主种水稻
18、对南北朝时期黄河流域出现的“胡人汉服”“汉人胡食”现象的解释，下列说法正确的有：……………………………………………………………………………………（ ）
①北方少数民族和汉族在生活习俗上的相互影响
②说明民族融合成为一种历史趋势
③北魏孝文帝改革起了很大的推动作用
④那里的人们行为怪异，喜穿异族服装，吃异族食物
A．①② B.①②④
C.①②③ D.①④
19、三国两晋南北朝时期，统一和分裂交替，下列几次统一局面出现的先后顺序是……（ ）
①曹操统一北方 ②西晋统一北方 ③北魏统一北方
A．①③② B. ③①② C.①②③ D。②①③
20、佛教传入我国后，很快受到封建统治者的积极提倡和扶持。其根本原因是………（ ）
A 一些封建贵族信奉佛教
B 虔诚地信佛，来世就可以得到幸福
C 对我国文化的发展有深远的影响
D 对封建国家统治人民有利
21、创造新的诗歌体裁——楚辞，著有《离骚》、《天问》等优秀诗篇，被世界和平理事会定为世界文化名人的是 …………………………………………………………… （ ）
A.屈原 B.王昭君 C.司马迁 D.杨守敬
22、与民间流传故事“书成换白鹅”有关的人物是……………………………………（ ）
A王羲之 B 王献之 C顾恺之 D 李白
23、《齐民要术》是我国现存的第一部完整的农业科学著作，它的作者是………… （ ）
A 贾思勰 B 张骞 C 祖冲之 D 华佗
24、下列艺术品问世时间距离诸葛亮生活的年代最远的是…………………………… （ ）
A 《兰亭序》 B 《洛神赋图》 C《女史箴图》 D 龙门石窟佛像
25、用世纪年代表述439年，正确的是……………………………………………………（ ）
A 四世纪30年代 B 四世纪40年代 C五世纪30年代 D 五世纪40年代
二、材料题：本大题共10分
26、阅读下列材料：
材料一：法令规定：国家承认土地私有，允许自由买卖。奖励耕战，生产粮食布帛多的人，可免除徭役，根据军功大小授予爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权。建立县制，由国家直接派官吏治理。
材料二：在朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语；官员及家属必须穿戴汉族服饰；将鲜卑族的姓氏改为汉族姓氏，把皇族由姓拓跋改为姓元；鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻；采用汉族的官制、律令；学习汉族的礼法，尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老、养老的风气等。
（1）根据材料一、材料二所提供的信息，你能判断出它们是哪次改革的措施吗？（2分）
（2）这两次改革在当时分别起到了什么作用？（6分）
（3）这些改革者身上所体现出来的什么精神是值得我们学习的？（2分）
28、官渡之战的双方是袁绍和 。
战胜者是____________
赤壁之战的双方是______和______
四、问答题：本大题共1小题，每小题10分，共计10分。
29、有人说秦始皇是千古一帝；有人说秦始皇是暴君，对这个问题你有什么看法？
五、历史诊所（10分）
30、小明和小东两位对历史可感兴趣啦，他们经常在一起探讨交流，下面是他俩的一段对话，
请根据你学到的知识，为他俩的对话进行诊断，如果发现毛病，请你帮助纠正。
小明：“我非常想知道远古人类的情况，你能告诉我一些北京人的事情吗？”
小东：“当然可以了!北京人可以人工取火，他们用磨得光光的石锅做饭。”
（1） 诊断结果：
小明：“噢！你还能告诉我我国原始部落的情况吗？比如半坡部落居民？”
小东：“那就更没有问题了！他们呀，日常生活使用陶器，陶器可好看了，底色是红
的，上面绘有人、动物等图案，叫什么来着？对了，叫．．．．．．叫黑陶。他们住的房屋呀，是干栏式的！”
（2） 诊断结果：
小明：“小东，你最敬佩哪一个历史人物呢？”
小东：“我最敬佩蔡伦，因为他发明了纸，促进了世界文化的发展。”
（3） 诊断结果：
小明：“我想了解一下北魏的历史，我该看什么书呢？”
小东：“那还不简单，看司马迁的《史记》不就行了吗”
（4） 诊断结果：
小明：“你知道佛教起源于哪里吗？”
小东：“当然知道，我们中国这么多佛教寺庙，当然是起源于中国。”
（5） 诊断结果：
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