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能够成为埃及博物馆的镇馆之宝，必定具有极高的价值，可这对夫妻的雕像看起来却有些名不副实，虽然它们确实是古文物，但从做工上来看，可以看到很明显的做工粗糙的问题，它成为镇馆之宝的原因，居然是在出土它们时，专家们都被它的眼睛惊到了，这是怎么回事呢？接下来让我为您揭秘。
公元1858年，在埃及开罗北部的卜腊，一位设计师在精心设计这一栋建筑，要建造的就是后来闻名于世的埃及博物馆，这位设计师名为的玛利埃特，虽然他是一位法国人，但也被埃及人称为“埃及博物馆之父”，除了设计师的身份，玛利埃特最重要的身份其实是考古学家，正是因为他对文物有深深的了解，故此，他才能将埃及博物馆建造得如此成功。
埃及博物馆整体制式为复古的红砖石，分为上下两层结构，看起来不是那么的“高大气派”，不过它里面的藏品可各个都是珍宝，根据馆内介绍的信息，这座两层高的建筑里，收藏了古埃及从古王国到新王国时期的文物，共计多达30余万件。为了纪念古埃及的发展历史，在博物馆外面的水池上，还种着莲花和莎草，前者是上埃及的图腾，后者则是下埃及的象征，两者放在一个大水池中，展现了古埃及独有的风采。
在埃及博物馆诸多藏品中，有许多都是法老陵墓中出土的珍宝，图坦卡蒙法老的“黄金面罩”就是这类文物的代表，它以纯金板为原料，比照法老生前面容打造，再镶满宝石，额上需要塑造上象征权力的兀鹰和眼镜蛇，这种代表了法老至高权力的古文物，理所当然地成为无价之宝。
可是埃及博物馆的“镇馆之宝”，却和一对王室夫妻有关，他们的名字分别为拉霍特普和诺夫勒特，拉霍特普是古埃及第四朝的王子，诺夫勒特则是他心爱的王后，而这件镇馆之宝就是他们的雕像。可是很多游客都表示，不知道这对雕像为什么能做镇馆之宝，它们的做工实在是太粗糙了。
这件雕塑之所以成为镇馆之宝，还要从出土时的场景说起，当时，由多个国家组成的研究队正考察帝王谷，忽然他们发现了一个巨大的陵墓，在提取其中岩质做了碳追踪检测后，他们断定这是公元前2650年左右的陵墓，但具体是谁的陵墓还是无法确定，随着考察的深入，一对巨大的黑影引起了专家们的注意，当手电光第一次打到它们身上时，专家们先是被吓了一跳，因为这对黑影居然都有一对“发光”的眼睛！
专家们在平息下心中的波澜后，小心地将拉霍特普和诺夫勒特夫妇移到了地面上，这才看到了它们的真身，这是一对高达122公分的石灰岩雕塑，从两人的坐姿、手脚的动作和面部表情，都可以看出这是典型的古埃及作品，完全符合其“绝对正面”的定式，他们的肤色也经过了渲染，王子的皮肤用的是棕褐色，妻子的皮肤则用淡**。这对雕像的眼睛为什么会发光呢？原来是因为它们的眼睛是水晶石的，显示出一种独特的美感。
使用水晶做眼睛，在现代人看来，这是很常见的一种设计风格，可在几千多年前的古埃及，在为王子和王后刻制雕像时，敢于创造性地使用这种制作手法，还是十分了不起的，这不仅仅是技术上的突破，更是对传统的一种打破和革新，其背后的意义堪称空前绝后的。
埃及博物馆还有一个巨大的福利，那就是很多文物都没有玻璃罩的保护，可以近距离地触摸到几千年前的古文物，这真是一件令历史迷感到激动的事情，不过客观来说，这种规定其实是“利大于弊”的，因为人为的抚摸对文物的破坏是巨大的，我们不应该为了自己的一时之快，就将几千年流传下来的文物，毁在我们这一代人的手中，这样做的话，我们将是历史的罪人！
以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。
丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）
3、动物类
猿猴：哀伤 凄厉 杜甫《登高》“风急天高猿啸哀” 鸿鸽：:理想 追求
鱼：自由 惬意 鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功
狗、鸡：生活气息 田园生活 (瘦)马： 奔腾 追求 漂泊
乌鸦：小人 俗客庸夫 哀伤 沙鸥：飘零 伤感 鸟：象征自由 莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。
双鲤：代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。
庄周梦蝶：语出自《庄子.齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与？胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：一杯**蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”
(孤)雁：孤独 思乡 思亲 音信 消息 鸿雁：书信——对亲人的思念。
鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。
鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮.书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。
鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）。
古诗词中“燕子”意象
燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。
（1）表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙.即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人.暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕.咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。
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