网上有关“历史文物背后的故事”话题很是火热，小编也是针对历史文物背后的故事寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
导语：
历经千年风霜，在乱世下得以保存的《赵城金藏》，《赵城金藏》诞生在女真族统治时期的金朝，到现在已有千余年历史。是民女崔法珍在山西、陕西部分地区断臂化缘，募资所修的《大藏经》刻本。因为是在山西赵城广胜寺发现，所以称《赵城金藏》。
作为我国国家一级文物的它，共有6980卷，六千多万字，留存下来的有4000余卷，整个世界也只有这一部，更是被誉为稀世瑰宝，与《永乐大典》、《四库全书》、《敦煌遗书》并称国家图书馆四大镇馆之宝，现在被保存在我们国家的十余个重点文物保护单位。
纵观《赵城金藏》的历史，充满了奇幻的色彩，能够保存至今实属不易，接下来就让我们共同了解一下关于这个千古藏经背后的故事，又有着怎样的曲折经历？
《赵城金藏》的来龙去脉
这部藏经可以说是一部与佛教文化相关的百科全书，涵盖了细致的佛教文化，自它被发现的那一刻起在国内国外引起了空前的轰动。因为藏经被发现的年代正是中国最动荡的时期，因此在那个年代藏经还能得以保存，背后一定离不开许许多多人的功劳。在这段历史中护宝者和夺宝者的斗争也无休无止，接下来就让我们揭开这段惊险曲折的故事。
首先，我们需要了解一下藏经的来历，以及它的发展，它的价值到底来源于何，为何又会引起海内外的争夺。
关于赵城金藏有一个美丽的传说，据说它的来历与一位少女有关，殊不知如此价值连城的国宝竟还有一段如此奇妙的经历。12世纪的中国处于两个截然不同的状态之中，以秦岭淮河为分界线，中国被划分成了两个不同的国家，北方是由女真族建立的金王朝，而南方则是汉人统治的南宋王朝。藏经诞生之地就在当时的山西，属于大金统治范围内，当时那里有一个小县城叫做赵城，藏经与少女的故事就发生在这里。
少女名叫崔法珍，是一个善良贤淑的女孩，但是命运对她十分不公，给了她天使一般的心灵却剥夺了她开口说话的权利。自她出生起父母就带着他四处求医，从未放弃，可是命运弄人，直到姑娘十七岁那年都还无法开口说话，本以为姑娘这辈子的命运就是这样了，可是一位贵人的突然出现，打破了这一切。
也正是在姑娘十七岁那一年，来了一位四处化缘的老僧，因为巧合途经此地，看到姑娘的状况后感到有缘，于是出手相助，从药葫中掏出了上百颗的药丸，并在叮嘱完后续事宜后就匆匆离开了，离开前还留下了一个再次会面的时间。
本来万念俱灰的姑娘和她的父母顿时感到希望之火又被燃起，每日都遵照僧人的嘱咐按时服药，果不其然没过多久姑娘真的开口说话了。为了履行约定，次年的三月姑娘在父母的陪伴下来到僧人的修行之地广胜寺。
见到僧人的姑娘连声道谢，并表示是僧人给了她新生，她愿意为师傅做任何事情，而此时此刻年迈的僧人的确还有一个未了的心愿，就是刻一部藏经，听到姑娘的话以后很是感动，但又无奈一个柔弱的姑娘家能做些什么，只是连声叹气。
姑娘见此状后，愈发想要完成僧人的心愿，于是拿来一把菜刀砍下了自己的左手臂，以表决心。自此以后，便开始了长达数十年的化缘道路，不论路途多么遥远，路上多少困难，她都时刻提醒自己记住承诺，而也正是她日复一日的坚持，最终感动了许许多多的人，在他们的帮助下，《赵城金藏》得以诞生，?断臂募资?的典故就是这么来的。
这段传奇的故事看似充满奇幻的色彩，但在众多史料中当真有这一段事迹的记载，而且不止一处，其中就包括《永乐大典》、《金史纪事本末》等等。而在如今这些浩瀚的藏经中虽未曾提及这位少女的名字，但是她与这部藏经的故事却始终流传于民间，感动了一代又一代的善男信女。
而自金王朝以后，藏经的事迹以及藏经的地点逐渐被隐藏，一直都不为外界知晓，也正是这样才使得藏经历经千年风霜依旧能够完好的保存到它被发现的那一刻。而在这近千年的时间中，朝代交替变换，历朝历代也有很多游学至此的文人墨客，这里激发了他们的灵感，创作了很多关于这座古刹的作品，但众多诗文中唯独没有对藏经的描述，可见而知，当时藏经隐藏得多么隐秘。
《赵城金藏》被发现
那么藏经后来是怎么被发现的呢？在那个混乱不堪的年代又是如何被保存下来的呢？接下来也为大家分析一二。
时间过的飞快，封建王朝的历史也逐渐过去，数千年历史的藏经始终在那个神秘的地方，一直未曾面世。直到1932年因为一场意外的发现，才使得世人揭开了《赵城金藏》的神秘面纱，这个发现也与一位僧人密切相关，不得不说缘分还是很奇妙的。
这位僧人名叫范成，从小钻研佛家文化的他，花费了一生的心血在佛教文化研究上。1930年因为机缘巧合，有人在西安发现了两处寺院之内藏有宋版藏经，通过专业人士的鉴定之后发现竟然是《碛砂藏》，这是宋版书中最为珍贵的藏经。
这个发现引起了行业内的轰动，一向专注佛学研究的范成更加受到震惊，在影印整理藏经的工作过程中，范成通过查阅《宋藏名录》发现这部分藏经存在缺失，于是便开始寻访陕西和西安的古刹。
果不其然，在当地僧人的指点下得知了广胜寺藏经的秘密，没有片刻犹豫便动身前往，终于在广胜寺看到了尘封多年的经卷，数目达到五千余卷，没过多久消息就被发布了出去，中外都为之轰动。
藏经被发现后，便源源不断遭遇贪婪的人的注目，一度要被夺走，幸而得到众多护宝人士的共同努力，才得以保存至今。
《赵城金藏》有惊无险
在经卷面世没多久，广胜寺便来了一位不速之客。
1937年的一天，国民党军的一名军长奉了蒋介石的命令来到山西，假借游览广胜寺保护藏经为由，想要将藏经转移到西安境内。这一阴谋很快被住持发现，当时蒋介石的不抵抗政策让很多人都心怀怨恨。
主持心想万一西安沦陷，藏经落到日寇的手里，恐怕他要被迫沦为千古罪人。所以住持也不傻，虽没有明确拒绝，但心中早有策略。他告诉这位国民党军官，要邀请地方绅士商讨并征得他们的同意才可做定论。名为宴请绅士来商讨意见，可实际上地方的绅士怎能不知其中的利害关系，于是早早就商量好统一对策。
宴席当天当地有声望的人都来了，军官心中一喜，还以为都是看着自己的身份而来，其实不然。在说明阐明此次目的后，军官并没有得到在座人士的响应，反而遭到一众拒绝，但是当时人多势众，这名军官也没法违背众多的民意，无奈只能空手而归。
而后，对藏经的争夺并没有就此而止，反而因为日军的侵略越发严重，但是在军民一致的努力下，最终都得以化险为夷。在抗战胜利后，国家也终于将藏经陆续集结在一起，收藏在国家图书馆为主的各大文物保护研究单位。佛经最终有了最好的归宿，去到了最能发挥它的作用和价值的地方。
总结语
通过《赵城金藏》的这段经历后，大家肯定也有所体会，历代文物总是遭受着重大的打击，有的已经在历史上消失了，有的至今都未能完整修复，能够保存到现在的实属不易。
总而言之国宝的保护工作不仅是国家的功劳，同样也是广大爱国人士的功劳，除了《赵城金藏》以外，还有很多的国宝文物流落在外，但是要坚信，终有一天属于我们的东西终能回到祖国的怀抱，让我们拭目以待。
参考资料：
《国宝探秘36讲》 张建 编著
《永乐大典》
何家村遗宝中银壶上的舞马背后有什么令人唏嘘的故事？
展览在中国国家博物馆展览厅被编号为0001的绞刑架是国家一级文物，这个绞刑架从外表上看并没有特别的地方。但是，在这个绞刑架上却承载了深厚的历史。在这个绞刑架下，我们仍然隐隐约约可以看到血迹，这个绞刑架跟中国***的一个叫做李大钊的伟大人物有着密切的关系。
一、马克思主义的传承我们都知道中国是有这个渊源流长历史的国家，它比世界上的任何一个国家都拥有更加丰富的历史故事。对于中国历史的划分，很多人也会把它简单地分为古代，近代和现代，中国历史上每一个过渡期都非常的艰难，都包含着万万千中国人民的付出和奋斗，我们都知道马克思主义是中国近代以来一直坚持的一种主义，他也为中国人民的解放提供了更多的思想和方针。
李大钊是马克思主义的推行者，在当时那个中国人民思想普遍比较落后，国家民族文化比较落后的时代，在大家都非常迷茫不知道如何寻找下一步方向的时候。李大钊非常正确的选择了马克思主义，这个伟大的主义为中华民族的伟大复兴、中国的崛起，提供了重要的思路。
二、见证了中国***的伟大
李大钊作为一个伟大的马克思主义者、新文化运动者、无产阶级的奋斗者、中国***的先驱，他身体力行的推行了马克思主义，推行了中国***的发展，为中华民族的思想解放做出了巨大贡献。这个绞刑架是当年李大钊为了中华民族的崛起，中国***的成长，为解放中华人民的思想，为挽救中华民族的一个重要见证。
李大钊是被军阀张作霖通过这个绞刑架处死的，李大钊在面对军阀的时候，英勇就义没有畏惧。关于李大钊的伟大成就，我们通过很多渠道都有所了解。伟大的毛主席曾经说过李大钊是他真正的老师。
被编号为0001号文物的绞刑架引发热议，绞刑架背后有怎样的故事？
在陕西历史博物馆中，有一个展览叫“何家村遗宝”，是1970年在西安何家村出土的，出土至今已经快50年了。何家村文物出土后，震惊世界，这些文物诸如赤金走龙、兽首玛瑙杯、鸳鸯莲瓣纹金碗、葡萄花鸟纹银香囊等，做工精致，技术高超，更重要的是重现了大唐盛世。
在这批文物中，有一件鎏金舞马衔杯银壶，不但贵重，而且甚为有趣。
鎏金舞马衔杯银壶整体呈皮囊型，通高18.5厘米，圈足鼓腹，上有壶口和提梁，壶身两面有鎏金浮雕的一匹马，壶身与圈足相接处饰有鎏金“同心结”一周。此马后腿蹲下，前腿直立，脖子伸长，鬃毛上还有飞带飘飘，嘴里衔杯，仿佛在跳着舞蹈，又好像在献礼。
这种仿皮囊形制的壶，叫“马镫式壶”，来源于契丹。在辽金时代的古墓中常有发现，但在唐代京城长安出土还是首次见到，显然是汉族和契丹等各族人民文化交流的证明。
壶身上的马叫舞马，所谓舞马也就是会跳舞的马，最早见于南北朝时的文献，唐代关于舞马的描述则更为详细。唐玄宗时期，每逢八月五日皇帝生日，李隆基就会在兴庆宫举行活动庆典，届时就有许多舞马来助兴。
想象一下，400匹会跳舞的马，按着一定的节拍，动作整齐，步伐一致，在音乐声中翩翩起舞，衔杯为皇帝祝寿，那种场景，就是在今天必然也会造成轰动。到高潮时候，这些舞马甚至还会跃上三层高的板床旋转如飞。下面的是披金挂玉的牵马壮士们；而穿着淡黄衫、系着文玉带的姿色秀美的少年乐工，则站在周围为舞马伴奏；曲终时舞马则口衔酒杯给玄宗敬酒。
据《唐书·音乐志》和《明皇杂录》等书就有记载。
玄宗尝命教舞马四百蹄，各分左右，分为部目，……因命衣以文镶，络以金银，饰以鬃须，间杂珠玉。其曲之倾杯者数十回。奋首鼓尾，纵横应节。又施三层板床，乘马而上，旋转如飞。
这个活动策划者是连续服侍四朝皇帝、同时也是助力李隆基登上皇帝宝座的宰相张说，当亲眼看到这种盛况时，张说还写了诗词来纪念。
圣王圣德与天齐，天马来仪自海西。
腕足齐行拜两膝，繁骄不进蹈千蹄。
髤髵奋鬣时蹲踏，鼓怒骧身忽上跻。
更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥。
最后一句，生动形象地描述出了这些舞马的姿态，在宴会结束时，它们低头垂尾，衔着杯子给皇帝献酒祝寿，就像喝醉酒了一样，憨态可掬，煞是可爱。
很可惜，舞马没能延续下来。
安禄山造反，李隆基西逃，舞马因此流亡在民间。安禄山在长安曾见过舞马，他也抢过一些舞马，他失败后，这些舞马全被他的部将田承嗣获得。然而田承嗣没见过这些舞马，所以当见到这些舞马后只是当做普通战马。
一次宴会，舞马应着音乐起舞。田承嗣大惊，以为这些马中了妖邪，命士卒鞭打。可怜这些舞马，以前受李隆基喜爱，即便训练也没受过这般罪，现在以为自己跳的不好，更加卖命跳舞，结果活活被打死在马厩中。
平定安史之乱后，李隆基回到长安，但已经是太上皇的他，不再像以前风光，只是心心念念杨玉环，再也没有舞马，从此以后，舞马衔杯祝寿在历史舞台上销声匿迹。
马镫式壶本身就已经成为孤品，再加上舞马在大唐的惊鸿一瞥，让这件1200多年的鎏金舞马衔杯银壶价值更加不可估量，因此此壶被誉为“十大国宝”之一。
唐代公主墓在陕西出土，头戴黄金冠，背后有什么感人故事？
中国国家博物馆展览大厅里，摆放着一件国家一级文物，它是中国共产主义运动先驱，李大钊就义的绞刑架。
1950年，中国革命博物馆筹建时，主要负责人心心念念一定要找回它，找到后被编为0001号。1927年4月28日。北京西交民巷京师看守所内，他和其他十九位革命者，被奉系军阀张作霖秘密绞杀。他第一个登上绞刑台，没有犹豫更没有畏惧，慷慨赴义那年他年仅38岁。率先在中国系统地宣传马克思主义，并作出历史性贡献：
一是学习和接受马克思主义之后，成为中国最早的，马克思主义传播者。二是系统研究马克思主义，在北京大学等高校，开设课程，为中国革命事业，培养了第一代马克思主义骨干人才。三是运用马克思主义，探索中国实际问题，把中国引向社会主义道路。一大批时代青年，通过他的文章，转而寻求马克思主义真理。
中国最早的马克思主义传播者他在青年时代目睹了帝国主义侵略下的国家危亡局势和社会黑暗状况，立志要为苦难的中国寻求出路。1913?1916年间，他在日本东京早稻田大学留学，开始阅读社会主义和马克思主义学说。社会主义和马克思主义学说在日本传播较早，1904?1905年《***宣言》日译本开始出版。他在日本留学期间，京都帝国大学经济学教授河上肇已经将马克思的《资本论》翻译成日文，这使他能够接触到马克思原著、学习马克思主义。
俄国二月革命发生后，他写了《俄国革命之远因近因》《面包与和平运动》《俄国共和政府之成立及其政纲》《俄国大革命之影响》《大战中欧洲各国之政变》等文章，在介绍俄国革命的同时，称俄国革命是?和平之曙光?，代表?国外政治之潮流?。俄国十月革命胜利后，他开始深刻认识它的价值和意义。1919年元旦，他在《每周评论》第3号上发表《新纪元》指出俄国十月革命对中国的影响。
从1919年初开始，他对马克思主义学说的认识逐渐加深。他在当年2月发表的《战后之妇人问题》虽然谈的是妇女问题，但是已经明确表达了全世界无产阶级联合起来的思想，他认为：?妇人问题彻底解决的办法，一方面是合妇人全体的力量，去打破那男子专断的社会制度；一方面还要合世界无产阶级妇人的力量，去打破那有产阶级（包括男女）专断的社会制度。?表达了他运用阶级斗争的手段推翻剥削制度的马克思主义观点。
在深入学习之后，他开始在中国介绍和传播马克思主义。他明确指出，马克思主义是?中国的救星?，并成为20世纪初马克思主义在中国的最早传播者。
中国系统研究马克思主义的先驱者成为坚定的马克思主义者后，他更以极高热情系统研究马克思主义，在中国大地播撒真理?火种?。他将自己负责的《新青年》第6卷第5号编成?马克思主义研究?专号，并协助北京《晨报》副刊开辟?马克思研究?专栏，发表一系列介绍马克思生平、学说和贡献的文章。
1919年夏，他写成《我的马克思主义观》，后分两部分发表于《新青年》杂志第6卷第5号、第6号上。他在这篇长文中用相当一部分篇幅系统介绍了马克思主义唯物史观。还摘译了马克思《哲学的贫困》《***宣言》等论著中阐述马克思主义唯物史观的相关段落，并在此基础上把马克思主义唯物史观的?要领?归结为两点：一是?人类社会生产关系的总和，构成社会经济的构造。这是社会的基础构造。一切社会上政治的、法制的、伦理的、哲学的，简单说，凡是精神上的构造，都是随着经济的构造变化而变化?。二是?生产力与社会组织有密切的关系。生产力一有变动，社会组织必须随着他变动?，否则，就会出现?社会革命?，以建立新的适应生产力发展要求的社会组织，但这样的革命不会轻易发生，只有当生产力发展到?在他所活动的社会组织里发展到无可再容的程度?的时候，才会发生。
1920年7月，他被聘为北京大学政治学系和史学系教授。从当年10月份起，他即为政治学系学生开设?唯物史观研究?课程，此后只要在校时便每年为史学、政治两系学生讲授。通过在北京大学开设的课程以及在北京高等师范学校的兼课和在武汉、上海、成都等地高校的讲学活动，他从大学学术建制层面，为中国培养了第一代熟悉马克思主义唯物史观的高等专门人才，其中接受过他授课的部分学生，后来成为中国***创立时期的骨干成员。上述讲义中的文章，后来大都公开发表在报刊上，从而越出校园，发生全国性影响。
他还领导建立了马克思学说研究会、社会主义研究会、北京社会主义青年团等多个社会团体，推动开展马克思主义的研究和宣传活动。正是在以他为代表的一大批革命家的艰辛努力下，一大批先进青年接受马克思主义走上革命道路，推动马克思主义与工人运动密切结合，为中国***的诞生奠定了坚实的思想基础。
中国实际的探索者他研究马克思主义，不是仅停留在理论探讨，即一般学术和伦理道德问题的研究上，而是更进一步，将之运用于解决中国现实问题上，用于探索中国发展道路上。
他指出，近代以来，由于西方资本主义国家的侵略，中国不仅丧失了政治独立，而且也丧失了海关、铁路、通商口岸等的掌控权，经济权力?都归了人家的掌握?。相较而言，西方国家的人民只受其本国资本家的剥削压迫，而中国则要受多个列强的共同宰割，中国经济的变动也是由于外力压迫而产生的，因此?中国人所受的苦痛更多，牺牲更大?。中华民族要从根本上摆脱这种受全世界资产阶级压迫、所受痛苦所做牺牲远超各国无产阶级的悲惨状况，就必须选择一条正确的道路，迅速发展中国实业，摆脱世界资本主义的压迫和剥削。
1921年3月20日，他在《评论之评论》第1卷第2号上发表《中国的社会主义与世界的资本主义》，阐明了中国只有用社会主义方式才能发展实业的看法。他认为，西方发达国家的经济组织，已经出现严重问题，劳资矛盾突出，劳工运动日盛一日，风起云涌，资本主义制度受到怀疑和批判，世界已经开始由资本主义向社会主义方向发展。同时，西方国家已经?由自由竞争，发达到必须社会主义共营地位?，如果中国还按部就班地按西方曾经走过的老路亦步亦趋地重走一遍，那么，?人家已走远了几千万里，我们尚在初步?，什么时候才能赶上发达国家？什么时候才能摆脱贫穷落后乃至亡国灭种的危险局面？中华民族要存立于世界强国之林，?恐非取兼程并力社会共营的组织，不能有成?。
他们先后从西方理论宝库中找来18、19世纪的一些理论和学说，但是却迟迟没有发现1848年就已经正式在欧洲诞生的马克思主义学说。也正因为如此，从1840年至五四运动前夕，在差不多80年的长时期里，尽管他们前仆后继，英勇不屈，却由于没有科学理论做指导，所有这些挽救危亡的努力和奋斗，最终都因帝国主义和封建势力的联手破坏而失败。
在这样的历史背景下，他率先举起马克思主义的旗帜，用马克思主义唯物史观来考察中国历史的发展进程，探究近代中国国运变动的原因，得出两个重大发现：一是发现?中国今日扰乱之本原，全由于欧洲现代工业勃兴，形成帝国主义，而以其经济势力压迫吾产业落后之国家，用种种不平等条约束制吾法权、税权之独立与自主，而吾之国民经济，遂以江河日下之势而趋于破产?。二是发现要改变这种局面，中国除了用革命手段废除中外间的不平等条约以恢复中国在国际上的?自由平等之位置?外，还必须采用社会主义。这使得中国人对于自己的命运及未来发展的必然趋势有了科学认识，知道无论面前多么艰难险阻，中华民族独立、解放、复兴的伟大事业必将成功！正是由于找到了马克思主义这一科学真理并用其解释和指导中国历史进程，?中国的面目就起了变化?中国人从思想到生活才出现了一个崭新的时期?。
在我国五千多年的文化历史的当中，经历那么多的朝代，所以也有不少的古遗迹和文化留下来供我们后人去参考和借鉴，尤其是在新中国成立之后，国家成立文物部，对于文物的管理和保护也更加有了深刻的认识，由于之前很多盗墓贼破坏了不少的古墓和拿走不少文物，所以专家们更加的担起了重任，一般都会进行抢救性的挖掘，目的就是保护原有的状态。
我想大多数人都看过古装剧吧，尤其是现在古装剧更加的热门，而对于在里面我们总是羡慕男女主角能够有那么忠诚专一的感情，但是也怀疑在当时到底有没有这种感情的存在，毕竟人都是根据主观意识去判断一件事情的本质，所以面对我们如今的现代生活，人情冷暖之下，利益当先，因此就会觉得古代这些感情都是不存在的，像什么古人留下来的孟姜女哭到长城，以及一直民间传说的梁山伯和祝英台的故事等等，这些爱情都流传至今，但相信的人却越来越少。
不过因为现在考古界的发展，也慢慢填补了历史上的空白，出土了不少关于爱情方面的文物，也让我们知道了背后故事存在的真实性。就在2011年的时候，陕西西安的一所大学，正在建一栋宿舍楼，当时施工人员正在挖掘当中，突然发现了下面居然有一座古墓，于是就上报了当地的相关部门，后来专家赶到的时候，经过抢救性的挖掘并且考察过后得知，这是一个唐朝的公主墓。
关于墓主的身份也慢慢开始揭开真相，叫李倕，算的话是唐高祖李渊的第五代子嗣，而她的丈夫，也就是唐朝的驸马，是一名大学士叫候莫陈，关于这个公主在安葬的时候规格也是非常高的，光是这个墓坑就达到了快三百多平方米，而且你专家还发现，这个墓坑似乎是成甲字的，整个墓穴里面一共有五个墓室。不过呢因为这座墓穴离昭陵还是比较近的，在朝代上来说，唐朝的墓穴是被盗的最严重的时候，那么这座李倕墓也没有逃过盗墓贼的手，也有了被盗过的痕迹。
但是谁也不知道，当时因为西安之前发生过一次地震，所以导致这个墓穴坍塌，因此这也从侧面防止了那些盗墓贼进入，所以，还有很多宝贝文物在里面存在着，考古专家从中挖掘出不了上千的唐三彩，还有各种玉器金银珠宝等等，个个价值连城，而里面最经典的文物就是在李倕的头上专家看到了一个特别大的头冠。
这个头冠长二十五里面，都是经过黄金和宝石打造出来的，有八斤重，而且头上的宝石都有四百九十多个，存在了这么多年，重新拿出来还是那么的耀人。不过这么大的一个头冠，一般人肯定是戴不上的，所以这明显是有人在她去世之后专门给她打造的这么一个头冠，当时在这个墓中还发现了三百字的悼文墓，而上面最后的名字就是侯莫陈，在这个文字当中，我们可以知道，李倕去世是因为难产，当时侯莫陈看到刚出生的孩子以及离开自己的妻子，感到非常的难过，而加上之前自己在朝中任职，长时间忙于公务，对于妻子的关心也是极少，哪怕是在两个人新婚的当天，他都在书房批改公文，这和其他公主比起来真的是寒酸极了。
不过呢为了弥补妻子，他不惜耗费所有的财力给妻子打造了这么一个绝美的头冠，所以这个头冠不仅价值连城，在爱情上更是无价之宝，如今存在了陕西博物馆。
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